中國古代女子定情信物大全
清 沉香木花魚紋團(tuán)扇
越國大夫范蠡到諸暨城南苧蘿山尋覓賢良，卻與赤足浣紗的西施一見鐘情，而且定下了百年好合的誓約。心靈手巧的西施便用麥草編成扇，將自己的容貌用彩絲繡于扇芯，送予范郎。古人在以詩詞表達(dá)自己心聲時，也不忘用團(tuán)扇作指代，借物喻人、托物言志。西漢時期的團(tuán)扇，因?yàn)樗鼭嵢缑髟?，蘊(yùn)涵著團(tuán)圓、歡聚之意，很容易就被女性細(xì)膩、溫婉、浪漫的性情發(fā)現(xiàn)和選擇，將它視為純潔愛情的象征。
清乾隆 掐絲琺瑯嵌白玉三鑲?cè)缫?/font>
古代宮廷里的不少地方都會擺放如意，以供帝后玩賞。除此之外，如意還作為一種信物，在皇帝選后妃時，皇帝執(zhí)如意，授予看中的女子。如意在宮中還是一種高貴的禮品。每逢皇帝即位、帝后生日等喜慶之日，王公大臣都要向帝后敬獻(xiàn)如意。
明清 梅花四連環(huán)戒指
用戒指定情的習(xí)俗在我國由來已久，南朝劉敬叔《異苑》中記載沛郡人秦樹在冢墓中與一女子婚合，臨別時，“女泣曰：與君一睹，后面無期，以指環(huán)一雙贈之，結(jié)置衣帶，相送出門”，會面安可期, 見指環(huán)如見其人，指環(huán)之重躍然詩里。古代未婚女子均不戴戒指，因?yàn)榻渲甘嵌ㄓH或定情信物，所以這個最小的信物在女子心中的分量卻是最重的，到今天也是如此。伸出手讓對面的人為自己戴上，而后，或者幸福的戴一輩子，或者早晚有一天對著它哭到心碎。《太平廣記》里說書生李章武與華州王氏子婦相愛，臨別時王氏子婦贈李章武白玉指環(huán)，并贈詩曰：“捻指環(huán)相思，見環(huán)重相憶。愿君永持玩，循環(huán)無終極”。后來李章武再去華州，王氏子婦已憂思而死，二人遂神會于王氏宅中。
清 乾隆沉香獅子
從劉向贈沉香定名之情節(jié)來看沉香的歷史淵源，人們很早就已將沉香視為珍貴之物。到了明清，宮廷王室崇尚用沉香制成的筆筒、木瓶、觥杯等工藝精細(xì)的擺件，特別是小巧玲瓏的雕件，捏在手上可以把玩，掛在身上可散香味，這種藝術(shù)品特別時尚。如鴛鴦暖手既可用于貴婦閨秀，又可用作夫婦、戀人之間愛情的信物。許多皇帝與沉香還有一些小故事：乾隆沉香獅子喻意吉祥浪漫，背后還有一段乾隆皇帝的浪漫故事——據(jù)說這件國寶和有著傳奇身世的香妃有關(guān)。香妃來到中原后一直茶飯不思，悶悶不樂，直到看到集市上的舞獅表演，才嫣然一笑。香妃的一顰一笑被暗中觀察的乾隆看在心里，據(jù)說從此以后乾隆對獅子便情有獨(dú)鐘了，后宮中的許多擺件飾品都有獅子的影子可尋。
宋 磁州窯紅綠釉粉盒
粉盒，乃古代女子存放脂粉的化妝盒，是婦女閨房中不可或缺的日常用品。中國婦女使用妝粉至少始于戰(zhàn)國時期，唐宋時已非常流行。古代和妝粉配套的主要化妝品是胭脂。為方便婦女梳妝打扮，盛放化妝用的粉盒便應(yīng)運(yùn)而生?；瘖y成為古代女性生活方式的重要構(gòu)成要素之一，粉盒也成為古代婦女裝點(diǎn)美麗的必需品。粉盒除了具有梳妝打扮的使用功能，還是古代才子佳人的定情信物、合巹的見證和令人賞心悅目的藝術(shù)品。
明 金耳墜
我國女性從很早以前就開始用各種耳飾打扮自己了。最早的記錄見于《山海經(jīng)》“青宜之山宜女， 其神小腰白齒，穿耳以鎼”，《三國志》中諸葛恪說：“穿耳貫珠，蓋古尚也?！笨芍┒鷱娜鷷r起至今不衰的時尚。耳飾又分為耳丁、耳珰、耳環(huán)、耳墜等樣式。清初李笠翁在他的《閑情偶記.生容》里將耳飾里小巧簡潔的耳環(huán)稱為“丁香”，將繁復(fù)華麗的耳墜稱為“絡(luò)索”。他說女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可見耳環(huán)在古人審美觀念中有很重要的地位。唐代張籍《節(jié)婦吟》“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時?！敝械摹懊髦椤敝复木褪嵌h(huán)。是否也因?yàn)檫@首詩讓人覺得以耳環(huán)為信物透著悲情？
清 藍(lán)地彩繡荷包
荷包是中國漢族傳統(tǒng)服飾中，人們所隨身佩帶的一種裝零星物品的小包。荷包的造型有圓形、橢圓形、方形、長方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的圖案有繁有簡，花卉、鳥、獸、草蟲、山水、人物以及吉祥語、詩詞文字都有，裝飾意味很濃。荷包上繡鴛鴦常用作定情之物，妻子送給丈夫佩戴，以示夫妻恩愛、永不分離的意思。荷包上繡鴛鴦常用作定情之物，妻子送給丈夫佩戴，以示夫妻恩愛、永不分離的意思。
清 雪青地人物紋女裙
古代的絹稱為紈素，而裙是從“裳”演變而來。古時布帛門幅狹窄，一條裙子通常由多幅布帛拼制而成，因有“裙”的名稱。古代“裙、群”二字同源，漢劉熙《釋名?釋衣服》：裙，群也，連接群幅也。漢辛延年《羽林郎》詩：“長裙連理帶，廣袖合歡襦?！薄 翱粗斐杀趟技娂姡俱仓щx為憶君。不信比來長下淚，開箱驗(yàn)取石榴裙。”關(guān)于裙子的情愫最讓人感慨的莫過于武則天這首《如意曲》，這詩是她為誰寫下的呢？一樣騫累于千丈紅塵和茫茫人海，人世間的女子哪怕豪氣干云如武則天看到月光下的桂樹，仍舊沒逃過夜夜綿長的思念……
明 “尚官局”款金釧
“何以致拳拳？綰臂雙金環(huán)”“綰臂雙金環(huán)”指臂釧，又稱纏臂金，這是一種我國古代女性的纏繞于臂的裝飾，是用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀，所盤圈數(shù)多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。纏臂金的奧妙在于戴上之后無論從什么角度看,所見都為數(shù)道圓環(huán),而相互不關(guān)聯(lián)，宛如佩戴著幾個手鐲般美麗。
元代 銀鎏金橋形對釵
釵為珠翠和金銀合制成花朵或其他造型的發(fā)鈿， 連綴著固定發(fā)髻的雙股或多股長針，使用時安插在雙鬢?！独m(xù)漢書》中說：貴人助蠶，戴玳瑁釵。據(jù)《華陽國志》記載：涪陵山有大龜，其甲可卜，其緣可作釵，世號靈釵。可見古人尤其看重玳瑁制成的釵。釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習(xí)俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起。辛棄疾詞《祝英臺近.晚春》中的“寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦”，即在表述這種離情，納蘭性德詞中“寶釵攏各兩分心，定緣何事濕蘭襟”也飽含與自己所愛分離的痛楚。
明 龍鳳紋玉佩
古人愛玉，有“君子無故，玉不去身”的古語?！豆旁姽{》中釋說：“以玉綴纓，向恩情之結(jié)?！薄傲_纓”是古代女子出嫁時系于腰間的彩色絲帶，以示人有所屬。使“結(jié)縭”成為古時成婚的代稱?！对娊?jīng)》中：“親結(jié)其縭，九十其儀”，描述女兒出嫁時 ，母親一面殷殷地叮囑女兒些私語，一面戀戀不舍地與其束結(jié)羅纓。
清 金縲絲點(diǎn)翠嵌紅寶石龍鳳呈祥大金簪
搔頭是簪的別稱， 據(jù)《西京雜記》記載：漢武帝寵愛李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔頭，搔頭之名由此而來。古時規(guī)定罪犯不許戴簪，就是后妃有過錯也要退簪，因?yàn)轸⑦€象征著尊嚴(yán)。周宣王的姜后有一段“退簪勸政”的佳話：說的是周宣王一度沉溺安逸，荒疏了國政，明曉大義的姜后為了規(guī)勸丈夫勤政，就退去了發(fā)簪和耳墜長跪于永巷，表示自己有罪，周宣王知道王后的心意后感到羞愧，于是開始勵精圖治，開創(chuàng)了周王室的中興局面?！豆拇登~.有所思》中寫一個女子為遠(yuǎn)方的情人準(zhǔn)備了一支玳瑁簪子，她用心地修飾這支簪子，加上雙珠還覺不足，再加上玉飾，如此珍重，自是出于一往情深。卻不料“聞君有他心”，于是她把那簪子 “拉雜催燒之、當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕?！焙慰噙@樣做呢？還是從心頭難以割舍的那份情意吧。
清 白地套紅料龍紋手鐲
手鐲在古代有很多的稱謂， “跳脫”就是其中一種，宋計有功所著《唐詩紀(jì)事》中有個故事，唐文宗有一天考問群臣：“古詩里有‘輕衫襯跳脫’句,你們有誰知道“跳脫”是什么東西?”大家都答不上來。文宗告訴他們：“跳脫即今之腕釧也?！?古代的文學(xué)作品中，常見女子以手鐲相贈戀人的情節(jié)。梁陶弘景在《真浩》中記述了仙女萼綠華曾贈羊權(quán)金和玉的跳脫。蒲松齡《聊齋志異.白于玉》中寫書生吳生偶入仙境與一個紫衣仙女歡好，臨別時，仙女把自己所戴金腕釧送給吳生留念。
清 象牙雕花卉紋梳子
玉梳當(dāng)贈美人。元代詩人姚燧曾填過這樣一曲詞牌，名曰《虞美人·玉梳贈內(nèi)子》：“新妝又得水蒼梳。人道秋風(fēng)何物不瓊踞?！边@曲詞牌若論藝術(shù)性自然比不上柳永秦少游的婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，但卻明白如話，從贈送妻子玉梳言明其功用與苦心，平實(shí)無華，天然無飾，卻也賺足了顏色。接發(fā)同心，以梳為禮。我國古時候,送梳子有私訂終身，欲與你白頭偕老的意思。送梳子代表一輩子都要糾纏到老，有結(jié)發(fā)、私訂終身的意思。古代的女子出嫁前有家人為其梳頭的習(xí)俗，所謂“一梳梳到底，二梳白發(fā)齊眉，三梳子孫滿堂”，既包含了家人的美好祝愿，也有愛意的傳遞。因此，不少地方有了七夕送梳子的習(xí)俗。
清 金質(zhì)累絲梵文“十相自在”圖圓形香囊
香囊的歷史由來已久。青年人去見父母長輩時要佩戴“衿纓”即編織的香囊以示敬意。又因?yàn)橄隳沂请S身之物，戀人之間也常常把它當(dāng)做禮物相互贈送，以表衷情。安史亂起，唐玄宗帶著楊貴妃一行人倉皇西狩，馬嵬坡六軍不發(fā)，唐玄宗犧牲了楊貴妃的生命，讓她獨(dú)自去承擔(dān)釀成國家戰(zhàn)亂的責(zé)任。楊貴妃被絞殺后，尸體被匆忙就地埋葬。待到收復(fù)西京以后，唐玄宗派人悄悄將她的遺體移葬，辦事宦官發(fā)現(xiàn)貴妃的遺體只剩下瑩瑩白骨一架，唯有臨死時佩戴在胸前的香囊還完好似昔，他把香囊取下復(fù)命。垂垂老矣的太上皇玄宗見到香囊睹物思人，當(dāng)年驪山歌舞的歡樂宛在，伊人的濃愛只留下眼前這只香囊！他把香囊裝入衣袖，不禁老淚縱橫。八十年過去后，詩人張祜感嘆此物此事，寫下了《太真香囊子》一詩：“蹙金妃子小花囊，銷耗胸前結(jié)舊香。誰為君王重解得，一生遺恨系心腸。”沒有人再能為玄宗解開這只小小的香囊了，說不清楚是愛還是恨的情感，除了玉環(huán)誰人能解得開呢？《晉書 賈午傳》中記載了賈充的小女兒賈午與她父親賈充的幕僚韓壽相戀的故事，幽會時賈午以西域的香料相贈，不料上朝時韓壽身上的香味被賈充察覺，他猜到了事情的原由以后，沒有責(zé)怪女兒，而是讓女兒嫁給了韓壽，并因此成就了一段千古佳話。這西域之香應(yīng)該由賈午裝在自己親手做的香囊里相贈，才不算辱沒了貴重禮物和女兒家的一番情意。
