如何證穴──附騎龍穴歌訣徐氏兄弟的正穴標準（一）穴形四格：窩鉗乳突徐氏兄弟繼承了楊筠松穴形四格的學說，首先將穴形分為窩鉗乳突四種，進行正穴標準的討論。 窩穴即廖金精所說的開口穴。窩穴的異名為燕窩、雞窩、掌心、旋螺、金盆、銅鑼等。窩穴又分為深窩、淺窩、闊窩、狹窩四格。四格中，無論那一格，凡開口處兩掬（jū，用雙手捧）相會者稱為藏口窩穴；凡左右兩掬不交會者稱張口窩穴。左右兩掬均勻，為正格，不均勻為變格。另有府仰不同形。身俯則須窩中微有乳穴，就乳脈安托；面仰則須窩中微有突穴，就窩心突頂安插。此兩穴為最正穴。為什么？因為窩穴靈光合聚于中，余氣分行于外，雌雄相顧，血脈交通。正穴的外形為弦陵伶利，兩掬彎環(huán)，口中圓凈，窩內(nèi)重融。不正穴的外形為落槽偏陷，倒側(cè)傾摧，嫩坦空亡。 深窩穴即開口中深藏之穴。不過，既深藏不宜太深坑陷，須是深得其宜，惟窩中有微乳微突者，謂之陽中有陰，雖深不忌。若此類穴中圓凈，弦陵明白，兩掬弓抱，是為正穴。若窩太深陷，又無乳突，弦陵不圓，左右偏頗，此是虛窩不可下。 淺窩穴即開口中平淺之穴。不過，既淺，又不宜太淺，須是淺得其宜，如金盆，如荷葉。若此類穴窩中弦陵明白，兩掬弓抱，方為正穴。若窩中太淺，弦陵不明，嫩坦無情，則非正穴，不可下。 闊窩穴即開口中寬闊之穴。不過，既稱為寬闊，又不宜太闊空。要左右交會，窩中有微乳突，就乳頭頂安插。若此類窩穴，窩中圓凈，弦陵明白，兩掬彎抱，是為正穴。若窩形太闊，又無乳突，弦陵不明，左右偏頗，兩掬不交，則有空亡虛冷之窩氣，不可下。 狹窩穴即開口中狹小之穴。窩雖狹小，亦要相停，不可太狹。太狹則恐開口不真，須是狹小得如燕窩，如雞窩之類。若此類穴窩中圓凈，弦陵明白，兩掬彎抱，是為正穴。若窩中太狹太小口內(nèi)不圓，弦陵不明，左右不抱，非真窩，不可下。 鉗穴即廖氏所說的開腳穴。鉗穴的異名為釵鉗、虎口，合谷，夾穴，仟宮，單提，雙臂，單服，弓腳等。鉗穴從形態(tài)來分，有八格：一為直鉗，二為曲鉗，三為長鉗，四為短鉗，五為雙鉗，六為邊直邊曲。稱為仙宮，七邊長邊短稱為單提，八邊單邊雙稱為疊指。一二三四為單鉗，加五雙鉗為正格，六七八為變格。八格各有二體：一是鉗中微有乳，乃乳穴之變來者，宜就乳頭插穴，要兩邊界水明白，頂頭圓正，切忌乳頭粗硬，腳下落槽，左右折陷，元辰直長；一是鉗中微有窩，乃窩形之變來，宜就窩間插穴，要弦陵分明，頂頭圓正，切忌漏漕貫頂，界水淋頭。八格又各有俯仰不同。身俯則須微乳，面仰多是微突，葬同前推。 直鉗穴即是左右兩腳皆直之穴。不過，兩腳既直，切忌長硬，須是婉眉短小抱掬有情為佳。若再加近前有案橫攔，頂上端圓，鉗中藏聚，則為正穴。若兩腳直長，拖拽太重，而上不周正，下復陡瀉，內(nèi)氣既傾，外無攔截，則非融結(jié)之穴，不可下。 曲鉗穴即是左右兩腳彎曲抱內(nèi)之穴。兩腳既曲，最要彎如牛角，弓抱穴場，左右交牙，還要頂上端圓，鉗中藏聚方為合格。若兩腳雖曲，頂不端圓，界水淋頭，則非真結(jié)，不可下。 長鉗穴即是兩腳皆長之穴。不過，兩腳既長，切忌直硬，不可太長。太長則元辰直瀉，牽動土牛，須是長得其宜而婉媚為佳。若近有低案橫抱，則也不忌長。當然，也要頂上周圓，鉗中藏聚方為合格。若兩腳長硬，元辰傾瀉，內(nèi)氣不收，外復曠野，則無融結(jié)，不可下。 短鉗穴即是左右兩腳皆短之穴。不過，兩腳既短，也不宜太短，太短則護穴不過，開腳不真，須是短得其宜，或外有抱衛(wèi)、嫩巧婉媚，頭面光彩，四應有情方為真格。若短不護穴，至子漏胎；若外無包裹，穴場孤寒；若星頭粗大峻急或不周圓，皆非真結(jié)，不可下。 雙鉗穴是指兩腳左右皆生雙枝或三或四枝以上之穴。但鉗多須交牙為美，否則元辰太長，真氣不聚。凡雙鉗之格有三體。有左右皆雙到者，要彎曲有情，不成相斗。有左右一前一后到者，要交牙弓抱，不相尖射。有內(nèi)兩臂斷小，名為夾勢，不可尖射，尖射宜用工鋤去尖利作馬蹄形則吉。大抵雙鉗宜左右相護交牙方為合格，若兩宮對射，或閑曠不交，皆非吉穴，不可謂其合雙鉗而用之。 邊曲邊直穴即左右不均邊曲邊直之穴。左曲右直名為左仙宮，亦名左宮腳，右曲左直名為右仙宮，亦名右宮腳。邊曲邊直穴，須曲股逆水，方為合格。若曲股順水，再加以尖利走竄，則為最不吉。若東宮竄過西宮，長房敗絕；若右臂尖射左臂，幼子貧寒，極驗，不可下。 邊長邊短穴即左右不均邊長邊短之穴。左長右短名左單提，右長左短名為右單提。不論左長右短右長，須長者逆水，方合格，若長者順水，則非吉穴。 邊單邊雙穴即左右不均邊單邊雙之穴，左雙右單名左疊指，右雙左單名右疊指。此穴雖其單雙不均，卻要穴上見其均勻為佳，又須雙邊也逆水，外股長曲弓抱方為合格。若長枝順水有飛走之勢，不可下。 乳穴即廖氏懸乳之穴，又名乘乳，是穴星開兩臂，中間生乳之穴。乳穴有六格：長乳，短乳，大乳，小乳，雙垂乳，三垂乳。其中前四者為正格，后兩者為變格。乳穴六格又各有二體：一為左右兩臂弓抱紐會；一為左右兩臂弓抱不紐會。乳穴最忌缺露回折，故必有兩臂衛(wèi)區(qū)方為真結(jié)作。六格之形又各有俯仰不同。身俯則須脫煞就粘，面仰又宜湊球接脈，不可不審。若后龍真的，入首明白，星辰合格，證作分曉，此穴極貴。為什么？因為懸乳之穴，生氣凝聚而下垂，靈光發(fā)露而外見，兩宮俱到一乳正中，所以說為貴穴。若兩臂無情，左空右缺，折陷凹虧，水穿風射；若垂乳粗頑，飽肚如覆箕，臃腫峻急，棱嶒突露硬惡，則皆謂兇乳，不可下。 長乳穴即兩掬中間垂乳比較長之穴。長乳穴分天地人三停之穴，要在平坦處，審前后左右四勢情意，要兩弓將抱一乳正中，不歪不側(cè)，不峻不粗方為合格。若長而硬，粗而峻，如飽肚腫腳，如竹篙如擲槍之類，則非真結(jié)，不可下。 短乳穴即兩掬中間垂乳短之穴。不過，垂乳也不可太短，太短則力微氣弱，須是短得其宜，界水明白，左環(huán)右抱，一乳正中，不粗不峻方為合格。若太短而急硬粗峻，界水不明，或如復箕或如擊鐘之類，則非真結(jié)不可下。 大乳穴即兩掬中間垂乳比較大的穴。不過，大近于粗，則必粗頑臃腫，須是大的其中，不粗不飽，左右彎環(huán)，環(huán)抱有情，一乳正中，不歪不峻，方為合格。若大而粗硬而肚飽臃腫闊大懶坦，則無融結(jié)不可下。 小乳穴即兩掬中間有微乳之穴。不過，小乳不可太小，太小則力微氣弱，又恐左右兩掬雄壓欺穴，須是小得其中，乳頭光圓，左右相稱，兩宮環(huán)抱，一乳正中，小而不弱，界水分明，不歪不峻，乃為合格。若太小而甚微，瘦弱尖細，左右欺穴，旁山高壓，則非正穴，不可下。 雙垂乳即兩掬之間垂下二乳之穴。兩乳若大小長短均勻，星辰尊重，左右抱衛(wèi)有情，雙穴福力雙等，為合格。若一長一短，一大一小，一瘦一肥，一斜一正，則非雙穴都有福力，宜審其特異者下之。若更不周正，勢非自然，必無融結(jié)，不可下。 三垂乳即兩掬之間垂下三乳之穴。三乳若大小長短，肥瘦相等，則是后龍旺盛，氣勢弘大之故。若三乳同垂，左右迥環(huán)，是為合格之三垂乳穴。若三乳不均，偏正美惡有異，宜審中乳者下之。如中乳不足觀，則非融結(jié)，不可下。 突穴即平中起突之穴。異名也叫泡穴、雞心、魚泡、鵝卵、龍珠等。高山之突，必須左右環(huán)抱，兩臂周遮，方為真切；忌孤露受風，生氣飄散。平洋之地，忽然起突堆，要界水明白，來脈分曉，左右雖皆平坦，亦不為害。高山求窟，平洋求突。突穴有四格：大突、小突、雙突、三突。前兩者為正格，后兩者為變格。四格之形又分俯仰不同。身俯則穴宜湊簷避球，面仰則穴宜湊球避簷。若后龍真的，入首明白，星辰合格，證佐分曉，此穴最佳。為什么，因為起突之穴，靈光凝聚于中，余氣彌漫于外，所以說最佳。當然，正穴還要突面光圓，形體穎異。高山切忌風吹，平洋必須得水。不過，行龍引脈，水口羅星，關(guān)峽墩埠，山腳漏落，神龍倉庫，印墩之類皆有突，謂之假突虛突，不可下。 大突穴即其突高大之穴。但不論平地高山，突不宜太大，太大則是近粗頑，不成突格，須是大而相停，不至粗腫頑懶為佳。若突而光圓，形體穎異，乃為合格。大突多為水口羅星及龍身漏落，創(chuàng)庫，金箱，工印之屬，宜祥辯不可誤。 小突穴即其突小之穴。在平洋高山，其突都不宜太小。若太小則起突不真，須是小而不至微弱為佳。若突面光肥，形體穎異乃合格。如微小至高低不明，界水廣闊；或四畔微弱無依，皆非真穴。凡小突多為引脈氣泡，或關(guān)峽幾珠，或印墩之屬，務須詳辨不可誤。 雙突穴即并起雙突之穴。若兩突大小高低，肥瘦均勻，突面周正，形體穎異，則為合格之穴。若大小不等，肥瘦不均，高下參差，務須詳辨擇持異者下之。若彼此似可而不正，狐疑數(shù)辨，美惡不分，皆非真結(jié)，不可下。 三突穴即并起三突之穴。要大小相等，突面光肥，形體穎異方為合格。若大小不均，又當審其特異者下之，如彼此疑惑，美惡不辨，則非真結(jié)，不可下。 （二）穴星五種與其格 穴星有金木水火土五種，金木水有三格，一為正體；二為側(cè)腦，三為平面。土星另有一格為凹腦格，火星不分格。 所謂正體穴星，以其星辰頭面端正規(guī)模尊重為準。凡正體穴星，鐘五行之正氣，融星象之正形，故其結(jié)作若星體清秀，龍合上格，主極品之貴；若星體龐濁，龍非正格，也主小貴巨富。 所謂側(cè)腦穴星，以其星辰頭腦偏斜，形體歪側(cè)為準。凡側(cè)腦穴星，閃巧奇藏，必以樂托為憑。若星體清秀，龍合上格，主貴有威權(quán)。若星體龐濁，龍無正格，主慳吝詭詐。殷富。 所謂平面穴星，以其星辰倒地，形體平夷為準。凡平面穴星，若星體清秀，龍合上格，主富貴綿延；若星體龐濁，龍格不明，也主富厚。 金星有二體：上下具圓身高稱為太陽金，上圓帶方身低稱為太陰金。 正體金星，形圓而端正，穴結(jié)于中。 側(cè)腦金星，形圓而身側(cè)，穴結(jié)于旁。 平面金星，面仰而身圓，穴結(jié)于頂。 木星形直： 正體木星，頭圓身聳而端正，穴結(jié)于中。 側(cè)腦木星，頭圓身聳而歪側(cè)，穴結(jié)于旁。 平面木星，面仰身平而長硬，穴結(jié)節(jié)苞。 水星形曲： 正體水星，頭圓身曲而端正，穴結(jié)于中。 側(cè)腦水星，頭圓身曲而歪斜，穴結(jié)于旁。 平面水星，面仰身曲而倒地，穴結(jié)于頂。 火星形尖不結(jié)穴。 土星形方： 正體土星，頭方身平而端正，穴結(jié)于中。 側(cè)腦土星，頭方身平而歪側(cè)，穴結(jié)于旁。 凹腦土星，頭方中凹而身平，穴結(jié)凹下。 平面土星，面仰身方而倒地，穴結(jié)于頂。 由于金星有正體、側(cè)腦、平面三格，又有太陽金，太陰金兩體，而穴又分窩穴，鉗穴，乳穴，突穴，故金星結(jié)穴有： 正體太陽金窩穴、鉗穴、乳穴、突穴； 正體太陰金窩穴、鉗穴、乳穴、突穴； 側(cè)體太陽金窩穴、鉗穴、乳穴、突穴； 側(cè)體太陰金窩穴、鉗穴、乳穴、突穴； 平面太陽金窩穴、鉗穴、乳穴、突穴； 平面太陰金窩穴、鉗穴、乳穴、突穴。 另還有各種變格。 正體金星之穴，星辰尊重，造化完全為最貴。但窩穴要窩中圓凈，弦陵明白；鉗穴要鉗中藏堅，凹間彎環(huán)；乳穴要圈中舒暢，乳土光圓；突穴要突面光圓；形體穎異。另要證左明白，流神合法，方為真結(jié)。 側(cè)腦金星之穴，星體偏斜，勢趨一畔，穴不枕腦，借樂安圩（乳突兩穴，無樂也可）。形體雖偏，力量無異。但窩穴要窩中圓滿，地棱分明；鉗穴要鉗中藏聚，兩掬彎環(huán)；乳穴要乳上光明，圈中舒暢；突穴要突面光圓，形體穎異。又要證左分明，流神合法方為真結(jié)。 平面金星之穴要與龍格未作孤寒羅星相區(qū)別。窩穴要窩內(nèi)圓凈，弦棱明白，穴宜揭高就脈。鉗穴要鉗中藏聚，兩畔均勻，穴宜湊球避簷。乳穴要乳上光圓，左右曲抱，穴宜蘸球就脈。突穴要突面光圓，形體穎異，穴宜當突就脈。凡平面星辰靈光，自出于頂中生氣聚浮于面上，故此穴最吉，力量極大。當然必須龍脈奇異，證左分曉，流神合法方為真穴。 上金星諸穴，坐向得庚申酉辛乾坤艮，為得地氣旺形應。若安插合法，主生人相貌潔白，心性明繞；庚申辛酉，金水生人受陰；巳酉丑年福應。若星辰清秀，龍合上格者，主翰林清貴，位極人臣；合中格者，主聯(lián)兼文武，出典大藩；合下格者，貴為牧守；全無貴格，也主聰明才辨之土，名譽遠揚。若星體龐濁，則主武貴及巨富，豪爽武霸鄉(xiāng)曲，剛直果斷，人咸畏服，及清高之士，自重自尊雖不于寵榮，但高尚其志。初生肥白聲明之人，氣至而盛；至生音啞之人，則氣盡而衰矣。 木星其體必直但未必圓。木星結(jié)穴也分窩，鉗，乳，突，又木星又分正體側(cè)腦，平面三格，故木星結(jié)穴有： 正體木星窩穴、鉗穴、乳穴、突穴； 側(cè)腦木星窩穴、鉗穴、乳穴、突穴； 平面木星窩穴、鉗穴、乳穴、突穴。 另有各種變格。 正體木星之穴，星辰尊重，造化完全為最貴。側(cè)腦木星之穴，形體雖偏，但力量極大。無論正體、側(cè)腦木星之穴，窩穴要窩中圓凈，弦陵明白；鉗穴要鉗中藏聚，兩掬彎環(huán)；乳穴要圈中舒暢，乳上光圓；突穴要突面光圓，形體穎異。另又須證左明白，流神合法，方為真結(jié)。 平面木星之穴又各分三體：直木穴，橫木穴，曲木穴。故又有 直木窩穴、直木鉗穴、直木乳穴、直木突穴； 橫木窩穴、橫木鉗穴、橫木乳穴、橫木突穴； 曲木窩穴、曲木鉗穴、曲木乳穴、曲木突穴。 平面直木星有如“卜”字者，有如“下”字者。凡直木不宜當頭下穴，當頭下即犯斗脈煞。訣云：木星忌下當頭穴，斗煞人丁絕；或粘或倚穴為奇，閃脫要君知。直木須尋粘穴以脫煞，或倚穴以閃煞。粘有唇氈，倚有節(jié)苞。 平面橫木星有如“工”字者，有如“土”字者。凡橫木不宜當腰下，當腰下即犯斬脈煞。訣云：倒地木星長百丈，不論橫直皆可葬；直尋粘倚莫當頭，橫要中間苞節(jié)旺。橫木難下穴，要有窩、鉗、乳、突為憑方下穴。 平面曲木星有如曲尺者，有如玄字者。凡曲木星應于曲動處尋穴。 平面木星無論是直木、橫木、曲木，都須在立穴處有窩、鉗、乳突萌藥節(jié)苞方為真的。直脈宜審后龍來處，分左右尋萌藥立倚穴。粗大則可尋粘穴。（粘穴要有氈唇）橫脈宜審龍來左右中節(jié)，尋萌藥立撞穴。 平面木星三體有時難分，但只要橫直不亂，脊上平正，兩弦起棱（一邊起棱也可），亦須稍闊大，不可狹小如帶，也不可嫩坦。嫩坦則真氣不聚，狹小則真氣已絕。 上木星諸穴坐向得寅甲卯乙巽皆為氣旺而形應。若安插合法，則主生人相貌清秀，心性坦夷，行事遠大；甲乙寅卯丙丁巳午未木火生人受陰，亥卯未年發(fā)達。若穴星清秀，龍合上格，主狀元及第，官至極品；合中格，應舉登第，官至方面；合下格，官至宰邑；全無佳格，也主明經(jīng)秀土，大有文名。若星辰龐濁，龍無正格，亦主富而好禮，身膺五福，子孫蕃衍。初生清秀身長之人，則氣至而盛；至生黃瘦矮小之人，則氣盡而衰矣。 凡穴星頭圓而身曲者為水星穴。水星穴也有正體，側(cè)腦平面三格，也分窩、鉗、乳、突四種。故有 正體水星窩穴、鉗穴、乳穴、突穴； 側(cè)腦水星窩穴、鉗穴、乳穴、突穴； 平面水星窩穴、鉗穴、乳穴、突穴。 另有變格多種。 正體水星之穴，星辰尊重，造化完全，為最佳之穴。側(cè)腦水星之穴，形體雖偏，但力量無異。無論正體，還是側(cè)腦水星之穴，都要窩中圓凈，弦棱明白；鉗穴要鉗中藏聚，兩掬彎抱；乳穴要圈中舒暢，乳上光圓；突穴要突面光圓，形體穎異。另又證左明白，流神合法，方為真結(jié)。 平面水星之穴，有如荷花，如葵花，如梅花，此為正格；有如條環(huán)，如梭子，如龜，如魚，此為變格。無論正格變格，但要來脈分明，水法堂局周美，賓主有情，左右無缺。切忌胎息孤寒，流神反背的水口羅星。 上水星諸穴坐向得亥壬子癸皆謂得地氣旺形應。若安插合法，則主生人相貌清潔，心性疏通，行事活潑；亥子壬癸金水命人受陰，甲子辰年發(fā)達。若穴星清俊，龍合上格者，主狀元宰相尚書九卿；合中格者，方面垂臣；合下格者，州郡之職；全無貴格，也主因女得貴。若穴星龐濁，主中富多浮財。初生清俊之人，氣至而旺；至出游蕩之人，則氣盡而衰矣。 凡穴星頭正而身平者為土星穴。土星穴也有正體，側(cè)腦，凹腦，平面四格，也分窩、鉗、乳、突四種。故有 正體土星窩穴、鉗穴、乳穴、突穴； 側(cè)腦土星窩穴、鉗穴、乳穴、突穴； 凹腦土星窩穴、鉗穴、乳穴、突穴； 平面土星窩穴、鉗穴、乳穴、突穴。 另有多種變格。 正體土星與側(cè)腦土星貴賤的特征與正體水星與側(cè)腦水星的特征同。 凹腦土星之穴有樂為真，最忌腰長。腰長則為土星，見水主出黃腫。此穴多是橫龍入首，故必要后樂。如無樂，也要孝順鬼及包裹重疊亦可。凹腦土星之穴中低旁高，坐下凹軟，故又稱為沒骨星辰。凹腦之穴，形體怪奇，頗難察識多有花假。若穴星清秀，龍格奇特，最旺蠶絲禾谷金銀，又主王候極品之貴。予兄弟曾游覽名墓，凡出爵位之高者，莫不皆是土星結(jié)穴。但窩穴要窩中圓凈，弦棱明白；鉗穴要鉗中藏聚，兩掬彎環(huán)；乳穴要圈中舒暢，乳上光圓；突穴要突面光圓，形體穎異。另又須證左明白，流神合法，方為真結(jié)。 平面土星之穴，堆在平處真龍起伏多者方結(jié)。此穴力量極大，但也要窩、鉗、乳、突各穴特征如前，方有真結(jié)。 上土星諸穴坐向得丑未坤巳午皆為氣旺形應。若安插合法，則生人相貌肥厚，度量寬淡，行事樸實；戊己辰戍丑未金土命人受陰；甲子辰年發(fā)達。若穴星清秀，后龍合上格者，官至王侯宰輔，裂土分茅；合中格者，官至司農(nóng)方面，巨萬之富；合下格者，官至鹽運工戶司財之職；全無貴格，也主納栗奏名及倉庫雜職之官。若穴星龍厚，主巨萬之富，冠于州邑，厚福高壽。初生肥矮胖大之人，氣至而盛；至出黃腫風癲之人，則氣盡而衰。 （三）貴穴他證穴之貴賤不全要觀本身，也要看朝山等。撼龍經(jīng)云：真龍藏幸穴難尋，惟有朝山識幸心；朝若高時高處下，朝若低時低處針。圓機歌云：秀應在左穴居左，秀應在右用右奇。這里強調(diào)的是以朝山證貴穴。通常是：朝山高穴宜高，朝山低穴宜低；朝山近恐凌壓；穴必上聚，宜尋天穴；朝山遠則氣易散，穴必融結(jié)于低處，或就堂氣，或就下沙，宜尋地穴；秀應之沙在左穴宜向左，秀應之山在右則穴向右。朝山證貴穴主要的是：以近案有情為主，其外洋遠應之峰，雖不甚登對，亦不為礙。大抵天造地設，必是近案有情。所謂有情者，即是求之水城必美，求之向家必利，求之后樂必對，求之四圍必無缺。若徒貪外洋，則近身必有不合不利之處。卜氏說的好：外洋千重，不如近身一案。又說：欲求真的，遠朝不如近朝。又說，多是貪遠尖而嫌近小，誰知就近是，而貪遠非。 不但朝山可以證穴，明堂也可以證穴。若明堂不正不聚而傾倒側(cè)，則是真氣不融。明堂有大中小三者，在圓暈下的小明堂為之穴之緊要，見此小明堂平正可容人側(cè)臥，則真穴居此，不可左右上下，如誤插則為失穴。中明堂是龍虎里，立穴要使相交會，否則失消納。大明堂在案山內(nèi)，立穴要向融聚處為真，否則非失穴也恐結(jié)作皆偽。水勢也可證穴。登山點穴須看水勢，如水勢聚于左堂，或水城弓抱左邊，則知穴居左；若水勢聚歸右堂，或水城弓抱右邊，則知穴居右；若正中水潮或正中溶注或正中水潮或正中溶注或正中水城圓抱有情，則知穴居中。若潮源繞，則明堂寬，穴宜高，或元辰長，局順利，穴宜低。此為水法定穴之大法。樂山也可證穴。樂山為穴后之山，不拘本身客山護從發(fā)蔽之山，或起峰巒或不起峰巒，或尖或圓或方，或高或大，或暗或顯，惟要有此穴上見者為上，明堂中見者次。凡橫龍結(jié)穴者，必要枕樂，如沒骨、凹腦、側(cè)腦諸穴，無樂則穴不真。枕樂證穴之法是：樂山在左穴居左，樂山在右穴居右，樂山居中穴居中，左右俱樂山則結(jié)雙穴或只結(jié)一穴居中。樂在此則斷穴在此，若過，則風搖。若撞背特來為樂者，力尤大。若橫來貼穴成星體者亦美，其或如屏、如帳、如華蓋三臺、玉枕、簾幕、覆鐘、擊鼓等形者，則又是樂山之至貴者也。當然，樂山也不可有高雄聳峙，凌轢（lì立，超越）欺壓之勢，嵯峨可畏之狀，如有此，則不可以其為樂，反應當回避。例如，若左山壓穴，則穴居右，右山壓穴則穴居左；前山壓穴穴居后，后山壓穴穴居前；四圍山皆均平，穴居中心。切不可取雄強可畏者為樂，犯此必兇敗。 鬼星也可證穴。鬼星證穴者，堆橫落偏斜之穴，穴后必要有鬼，直來撞背者同不必論鬼。以鬼證穴之法；鬼在此止，穴在此??；鬼在彼處，穴不抱身而散漫者，則不結(jié)穴；鬼高則穴高，鬼低則穴低；鬼出于左，穴居左，鬼生于右穴居右；鬼也不可太長，太長則奪我本身真氣。 龍虎也可證穴。龍有力則倚左，虎有力則倚右。龍虎低則避風就明堂。插地穴。龍虎高則避壓舍明堂尋天穴。龍逆水則穴依龍，虎逆水則穴依虎。左單提則穴換左，右單提則穴換右。龍山有情穴在左，虎山有情穴在右，龍虎山皆有情，不高不低，則穴居中。無龍要水繞左宮，無虎要水繞右畔。纏護也可證穴。護于此，拱穴于此，纏于此繞穴于此。 唇壇也可證穴。所謂唇壇，即穴下余氣發(fā)露之土。唇壇大者稱壇，小者稱唇氈。凡真龍結(jié)穴，必有真龍吐露而為唇壇。故壇在此鋪，穴在此??；唇于此吐，穴于此插。天造地設，自然之應，無此，即非真結(jié)。橫龍之穴尤須認此，不可忽視。 天心十道也可證穴。所謂天心十道證穴，即前后左右四應之山成十字對應，穴處中間。 分合證穴。所謂分，即穴上有八字之分。這八字之分也即穴上有蝦須水送氣脈下來。所謂合，即穴下之合。有分有合方為真穴，若有分無合，或無分有合，皆為假穴。 （四）穴之所忌 登山若見山形粗惡、峻急、單寒、臃腫、虛耗、凹缺，瘦削，突露、破面、疙頭、散漫、幽冷、尖細、蕩軟、頑硬，巉巖等，則點穴應當忌避，不可忽視。因為山粗惡者其氣暴，山單寒者其氣微，山散漫者，其氣也散漫，山虛耗者其氣也虛耗，等等。 所謂粗惡，即山形粗雄丑惡，或帶石蠻大。凡結(jié)穴處，貴其穴星眉嫩，光彩細巧，忌其粗蠻丑惡。因為山形清秀，出人清秀；山形丑惡，出人丑惡。凡至一縣一鄉(xiāng)，其山形丑惡粗蠻，亦必其地多兇險之人，多嗜殺好勇之事。此是氣相召感之理。 所謂峻急，即山上不平不能立步。凡立穴處貴其平坦柔緩，忌其峻急直硬。若于峻急處鑿穴，謂之關(guān)煞，法主傷人及官訟軍配，立見兵火，至兇。不過，若峻急中忽見平坦，卻又是貴穴?；蛏暇?，下平坦，就平坦中插用拋離等法下之亦吉，惟是初葬亦不免有兇，兇后方發(fā)福。 所謂單寒，即孤山孤壟，四面無從，或臨穴孤露而不藏聚。凡脈孤寒之穴，主貧窮孤寡，門戶衰薄，漸以絕滅，最是為兇。若有大龍獨高，入首結(jié)穴，間開窩鉗，自能衛(wèi)穴，不受風吹，所謂登穴煨聚者，又不以此拘。 所謂臃腫，即星辰粗臃肥腫而不開鉗窩頭面。凡穴貴其星辰開面，如人眉目光彩；忌其臃腫粗飽。如誤下后者，禍立至。 所謂虛耗，即龍氣虛弱，而蛇鼠得之以傷耗。地若生氣融聚，則其地堅，物不能傷耗；地若虛浮，則螻蟻蛇出蟲狐鼠之類可穿漏，出入發(fā)泄。故虛耗之地不可用。 所謂凹缺，即凹陷低缺。當立穴之處，貴其周密遮障，忌其左空右缺。若當立穴處凹缺折陷，賊風射穴，決主人丁絕滅，左長右幼，受禍親切。 所謂瘦削，即當穴處山形不肥彩而弱瘦薄削。此地龍氣微弱，不結(jié)穴。 所謂突露，即當穴處不藏聚而突露受風。突露之穴主孤寡少亡，僧道緇流而已。 所謂破面，即當穴處穴星頭面因掘鑿以取土使星辰頭面破碎。破碎氣脈發(fā)泄，葬之有禍無福。凡此者，不問龍脈貴賤真假，皆不取，縱使龍脈貴秀，朝應有情，明堂水城俱美，也不可用。 所謂疙頭，即是黑白沙石相間錯集，不生木植，惟黃茅疏草隨生隨死，如頭病疙瘡發(fā)間出者。此地為龍神枯悴，氣脈虛弱之故，不可葬。 所謂散漫，即山形嫩坦闊蕩。凡立穴貴其收斂束聚，忌其散漫。若穴場嫩坦蕩無界水又無突窩，則無融結(jié)。 所謂幽冷，即陰幽寒冷。幽冷之地主養(yǎng)尸不壞雖有百年余，開棺如生面不改色，皮膚瑩嫩，露風之后始變色。養(yǎng)尸之地乃是龍無真脈，山無正穴。而葬處脫脈無氣，只是四山高障，不受風吹之故。此地表面看來為吉，但實質(zhì)為兇。因為此地感召生人，不生子嗣，或生而不育，漸至絕嗣。 所謂尖細，即當穴處尖銳微細。通常若尖細微弱，則生氣不鐘。但也有大山撒落土平坡，氣聚尖頭起突，復有鉗口，此則又為真結(jié)。 所謂蕩軟，即當穴處塌闊蕩擴軟如牛皮。蕩軟是死塊，不可扦穴，平地最忌。若誤下之，主水浸尸骨，家厄消耗，人丁乏絕，至為兇惡。若平中有突，或平中開鉗口，又是散中有聚，不與此論。 所謂頑硬，即山形死直不活動而粗頭急硬。頑硬非峻直即多倒地直急訕，本無融結(jié)，不可立穴，若不知避忌而強于頑硬處之穴，則兇禍之至。若果龍真，宜尋其開鉗窩有節(jié)泡處，或低平處有壇有唇則下粘之穴，脫開煞氣方可。若無窩鉗節(jié)泡等形，則非真結(jié)，不可顧。 所謂巉（chán）巖，即臨穴處石出爭榮，而巉巖可畏。凡立穴處，宜皮面光彩，忌惡石巉巖，若不知避此而誤下，主兇惡殺戈軍配爭斗之禍。若果有大龍氣盛結(jié)穴，星辰有石磷磷，卻穴間不見巉巖可畏之形，而為石山土穴者，又是好地，不以此拘。 （五）定穴要旨 定穴之要在于陽來陰受，陰來陽受；斜來正下，正來斜下；直者穴曲，曲者穴直；急穴其緩，緩穴其急；硬來軟下，軟來硬下；山高昂則插低平，山低平則插高旺。具體的定穴方法有多種： 以太極定穴 所謂太極定穴，即籍穴場圓暈隱微仿佛之狀來確定穴的位置。圓暈即太極。暈上要水分，暈下要水合。水之合處名叫小明堂，不必拘其寬闊，但能容人側(cè)臥便可。有圓暈則生氣內(nèi)聚，無此則非。見暈分明，便于暈心倒扶要坐正或串來脈，或枕樂山，內(nèi)乘生氣，外接堂氣，要對案山下，要就明堂左右，要分龍虎十道無偏方可。切忌鋤破太極圓暈，切忌妄有培劈以壞真形，或傷破星辰頭面，或剪去余氣唇壇，或雍塞界脈之水，此為變吉為兇。況又有廣筑垣墻，深可月池，多起堂宇，高豎牌坊的自取敗禍之作。這些造作，就沙水而言是可以的，但就龍穴而言，卻是不當?shù)摹?/FONT> 以兩儀定穴 兩儀即陰陽。在圓暈中，胞起者為陽，瘦陷者為陰。有上肥下瘦，上瘦下肥；有左肥右瘦，左瘦右肥。立穴應居于半陰半陽，半肥半瘦之處。當然此處應有窩突等方能真正稱為陰陽交媾之處。 以三勢定穴 三勢立穴即立勢、坐勢、眠勢立穴，也即天、地、人三等穴法。廖公云：一個星辰有三勢，坐眠立各異。立是身聳氣上浮，天穴此中求。坐是身屈氣中藏，人穴最相當。眠是身仰氣下墜，地穴斯為是。 天穴者，山勢如立，星頭如俯，出脈結(jié)穴，生暈皆高；朝對龍虎，四勢相等；明堂水城，件件應副；穴前又有平地，此皆山水結(jié)聚于上，移下則散。其體有三：在山頂上者，名仰高穴；在星頭下者，名憑高穴，皆用蓋法；在山脊間者，名騎刑穴，天財搭脊者皆是，用撞法。另有巔穴，雄穴，坐殺穴，皆是天穴。凡上聚者都稱為天穴。天穴雖高，但登臨局如在平地，不覺其高方可，況天穴如乘風而下，脈來宜緩。若脈急則非。 地穴者，山勢如臥，星頭如仰，出脈結(jié)穴，生暈皆低，朝應龍虎四勢相等，明堂水城，件件應副，此是山水結(jié)聚于下，移上則散。其體有三：在山鹿者即懸乳穴；在星體之下者，即脫殺穴，其在正體之下忌交劍水，如月形藏龜，所謂水邊花發(fā)水中紅，宜用粘法；在平地上，田之中者，即藏龜穴，宜用撞法。地穴就水而下脈且急。此穴得水近堂，若明堂端正，水合法度，求富甚快。 人穴者，山勢如坐，星頭不俯不仰，出脈結(jié)穴，生暈不高不低，朝應龍虎四勢相等，明堂水城件件應副，此是山水結(jié)聚于中，移上移下皆散，惟一體在山之腰，名藏殺穴，用撞法，若脈來急，用倚法。入穴避風而下，來脈宜不緩不急。人穴不可太高，太高則為天罡穴，傷龍；不可太低，太低則為泥水穴，傷穴。 通常天穴主貴，地穴主富，人穴有富有貴，但也不可全拘。凡天穴不可拘明堂，但要沙關(guān)攔穴，上不見水出，或全不見水也不妨。張紫瓊真人穴法詩云：上停之穴家豪強，賓主達特龍虎昂，高山不必問流水，時師休要泥明堂。 以四殺定穴 四殺即藏殺、壓殺、閃殺、脫殺。所謂殺者，即尖利直硬之總名。有人云：惡殺無過直與尖，真?zhèn)€得人嫌。殺有二說，一說來脈入首結(jié)穴處帶殺，一說穴星左右龍虎山帶殺。凡來脈悠揚和緩不直，不急不硬不峻，則下藏殺穴（即撞法）。來脈吐出尖利急硬之形，不可回避，又難剪除，則下壓殺穴（即蓋法）。來脈直，出頭尖，不可粘脫，四勢中聚，則下閃殺穴（即倚法）。來脈急，山勢峻，四應下聚，則下脫殺穴（即粘法）。此以來脈的四殺定穴。 若穴星左右兩腳下及近兩邊龍虎山皆圓凈無尖直，謂之神殺藏伏，穴宜居中，則下藏殺穴（與撞法相似，但此以形言，彼以脈言）。穴是左右或腳下尖直及兩邊龍虎山有尖直，謂之神兇出現(xiàn)，穴宜高處，高則群兇降伏，宜下壓殺穴，謂之騎刑破殺（與蓋法相似，但此以形言，彼以脈言）。穴星及龍虎山或左或右有尖直，謂之神兇偏露，穴宜換圓凈一邊，謂之超吉避兇，當下閃殺穴，就吉氣脫兇而葬（與倚法相似，但此以形言，彼此脈言）。穴星形勢峻急，左右低下，謂之神殺奔竄，穴居低，當下脫殺穴。有四體，皆以應樂為佐證。輳星腳為綴穴；下一位為粘穴，以后山為穴星；下一位為接穴，又下一位為拋穴。接拋二體須是有酥在盞之象方可，不然則易致脫脈或泥水穴及鱉裙絕等穴。又皆忌交割水，應用土培使水流兩邊方可（略與粘法相似）。 以雌雄定穴 雌雄定穴即高低定穴。上氣散則氣必下聚結(jié)雌穴；下氣散則正氣必上聚結(jié)雄穴。 以饒減定穴 繞減定穴，即消長陰陽，收左右沙水顧穴之義。通常的方法是龍山先到則減龍而繞虎，其穴必居左；虎山先到則減虎而繞龍，其穴必居右。穴左則取左山為關(guān)，須右邊水過宮鎖斷；穴右則取右山為關(guān)，須左邊水過宮鎖斷。自上而下謂之繞，自下而上謂之減。又云，多者為減，少者為繞。繞減也為謂之順逆。 以聚散定穴 氣聚者吉，氣散者兇。故立穴之法，當以其氣之聚處扦之。然聚散有二，一有大勢之聚散，二有穴場的聚散。必先審大勢之聚散，后審穴場之聚散。所謂大勢之聚散，指的是眾山團聚，眾水相匯，羅城周密，風氣融結(jié)，補缺障空，不陷不跌。有此大聚之勢，則常于此審受穴之山，觀其來脈止于何所。脈止之所，有宛然窩窟，或垂乳，或開月，或吐唇，或為鉗，或為泡；有四山擁從，下手有力；有界水分明，上有分，下有合，前有應，后有樂；有明堂之水或湖潭，或池沼，或有溪澗，或田源；又有明堂不寬曠，若寬曠則穴前有內(nèi)堂或低田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，或陰洲橫關(guān)住內(nèi)氣，又有明堂外水或遠潮或橫帶，如此則明堂雖曠無妨。有上即有穴場之聚，穴可據(jù)此聚而定。 以向背定穴 向背乃山川之情性。凡賓主相對有情，龍虎抱衛(wèi)無他顧，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，氈褥鋪展無陡峻，此皆氣之融結(jié)而山水之情相向，反之即為相背。 以枕龍耳角定穴 枕龍耳角定穴之法即坐后穿樂夾耳之意。 以趨吉避兇藏神伏煞定穴 山不全美，點穴應躲閃兇神惡殺。左山壓家穴歸右，右山壓家穴歸左。左邊明堂傾倒，或青龍無情，或青龍帶殺，或左沙飛走，或左山丑惡，或左邊水襟陰陽，或左有空缺，或左邊朝山無情，或左山破碎之類。凡此則宜穴依右，或向扦顧右以避其兇，而多其有情吉美之山。若右宮沙水有此者，則穴宜扦依左或向扦顧左，以就左邊山水之有情美好者?；蚋咔ざ盒劢捣虻拖露墨F和平，或退后數(shù)尺不見沙飛，或進前數(shù)尺而不見水走。此皆為趨吉避兇藏神伏煞定法。 以近取諸身定穴 近取諸身定穴即廖金精以人身骨節(jié)動處喻穴。如有奶乳穴、臍輪穴、丹穴，膀胱穴等等。 以遠取諸物定穴 以遠取諸物定穴，即喝形定穴。形象之法也有偶合者，不可盡廢但也不盡拘?？梢砸蜓ê刃?，但不可因形泥穴。此為山川可以理會，不可以形拘之理。 以流星定穴 楊公云：“我觀星辰在龍上，預定前頭穴形象，為鉗為乳或為坡，或險或夷或為掌。歷觀形穴無不然，大小隨形無兩樣，此是流星定穴法，不肯向人漫空誑?！贝耸驱埮c穴有自然應合之理，尤如審出脈過峽知前去結(jié)穴之法，大旨要在觀察龍身星體，方知前面結(jié)穴之的。但真龍千變?nèi)f化，態(tài)度不常，寧可步龍審穴，而不在望龍定穴。為地師者，不可逞異以行怪而求地。（六）怪穴破惑歌怪穴即異常之穴。怪穴乃造化隱機，以俟有德之人。凡大地多是怪穴，但常穴多安穩(wěn)，怪穴多僥險。常穴雖時師也可識，怪穴非法眼不可辨。若識怪不真，為害不淺，故將師訣參以已知，立歌補注，用述其概。 真龍藏幸穴奇怪，俗眼何曾愛？天珍地秘鬼神司，指點待明師。 明師勘破玄機訣，秘密不敢說；恐君緣?；蜉p微，指出反驚疑。穴形美且奇，地位使人疑。 地有奇巧有丑拙，總名為怪穴；巧是穴形美且奇，地位使人疑。 拙是穴形媸且丑，狐疑難下手；高人造化蘊胸中，巧拙盡玄通。 太凡怪穴有蹺蹊，龍要十分奇；認得龍形的的真，怪穴始堪扦。 巧穴巧穴何巧穴，仔細與君說；或然高在萬山巔，天巧穴堪扦。 所謂天巧，以其高出云霄如在天上，故稱為天巧。凡天巧之穴，雖在高山，及登其所，豁然開闊，局勢寬平，如在平地，不知為萬仞山巔，但見四面八方，獻奇列秀，如三千粉黛，八百煙花，次第羅列，城郭周完，朝案重疊，明堂團聚，左右環(huán)抱，三陽具備，諸吉拱護，水不傾瀉，穴不孤寒。有此則為真結(jié)，力量極大。上格貴龍乃為禁穴，或出圣賢；中格龍也能出將入相，皇妃國戚，神童狀元，滿門朱紫；下龍格無此融結(jié)。予兄弟所見，如漢高祖祖地在寧都縣靈云山牙鼓峒，朱夫子祖地在婺源縣官坑嶺（金斗形，梁上穴），范文正公祖地在蘇州太湖（格名萬笏朝天），及吾邑廖公下張氏白牛坦祖地（出一文一武一神仙），泉州曾丞相祖地（番天馬蹄形）皆其格也。大抵此等地，要穴場極暖，雖在高山，不知其高則善，否則，據(jù)高挹秀，未免風寒。 或然低在深山里，沒泥穴可取。或然孤露八風吹，登穴自隈聚。 或然直出兩水射，臨穴有馮籍?；蛉唤Y(jié)在水中央，四畔水汪洋。 或然結(jié)在頑石里，鑿逢土脈取?；蛉挥醒`，葬后泉干燥。 或然有穴逼水邊，葬后水城遷?；蛉挥醒ň育埣?，騎龍貴無敵。 騎龍穴力量最大，乃龍氣旺盛，結(jié)穴后猶有余氣為山，以其穴不居盡處，故稱為騎龍穴。予兄弟見仙跡騎龍穴后再去山，多有結(jié)作，但力量有大小，受穴有正副。如吾邑吳國師為十院張氏下一騎龍穴，出張忠定公并進土五十多人，其龍結(jié)后復起大山去土名桃芝源，又結(jié)董德彰下金鵝抱卵形地，出尚書省齊公張憲。又如積溪縣汪王祖地，將軍踏弩形，景德鎮(zhèn)劉御史祖地猛虎下山形，福建林見素尚書祖地鳳凰銜書形等。穴皆是騎龍結(jié)穴，后復去俱結(jié)富貴地，實是仙跡可證者。 關(guān)于騎龍穴有古歌一篇： 三十六座騎龍穴，不是神仙難辨別。水分八字兩邊流，且到穴前傾又跌。 無龍無虎無明堂，水去迢迢數(shù)里長。玄武雖端是不過，庸師安敢妄評章。 真龍躍勢難項住，結(jié)穴定了氣還去。就身作起案端嚴，四面八方皆會聚。 外陽休問有和無，只看藩垣與夾扶。左右護龍并護水，回環(huán)交銷正龍居。 或作龜背或牛肩，或作鶴嘴蜘蛛肚，鳳凰銜印龍或珠，天馬昂頭蛇過路。 前案不拘尖與圓，或橫或直正無偏。但尋真氣拘何地，隱取天心十道全。 或在平陽或溪灣，或在高峰半山上?；蛉簧竭h千萬重，或然水去千萬丈。 神仙方識此規(guī)模，自可一湖通百湖。巧止神機插正穴，何須逐一看沙圖。 教君細認不怪奇，左右纏護不曾離，水前去三五里之玄，屈曲合天機。 更有異穴倒騎龍，前后好在看形容。千變?nèi)f化理歸一，盡在高人心目中。 要妙無過捉氣脈，吉兇福禍分黑白。君如下得騎龍穴，百子千孫非浪說。 騎龍之穴福非輕，世代富貴無休歇。狀員及第總堪夸，將相公侯盈帝闕。 或然有穴截龍脈，斬關(guān)古有格。 斬關(guān)穴乃斬截行龍氣脈而結(jié)穴。龍的大勢已去，旺氣暫注，也成星辰有形穴可下。但此斬截龍脈是自然生成，非人為開鑿。此穴發(fā)福極快，但不悠久。 或然有穴在湖濱，秋冬始見真?；蛉挥醒涮锂牐合乃涣?。 或然穴在土皮上，名曰培土葬?；蛉谎ㄔ谑粒▁ià下，間隙）中，有土氣斯通。 也曾見穴水直流，下后出公候。也曾見穴砂斜飛，下后著衣。 也曾見穴無包藏，一穴在平洋。也曾見穴多余氣，山去數(shù)十里。 也曾見穴坐后空，得水不嫌風。 也曾見穴面前欺，顧祖不嫌低。也有巧穴名合氣，來脈雙龍至。 也有巧穴名龍脫，來脈水中過。此皆奇巧令人疑，造化隱真機。 也曾見穴乳直長，左右莫攔當。也曾見穴腦偏側(cè)，時俗難辨識。 |
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