正月十五,稱元宵節(jié),也稱上元，元夕或燈節(jié)，是新年的第一個(gè)月圓之日，也是民俗中春節(jié)的最后一天，因此也有小過年之稱。

因?yàn)橛性?jié)，新春的節(jié)日氣氛延長了許多。元宵的快樂，和春節(jié)又不一樣。這是一個(gè)光明的節(jié)日，是一個(gè)充滿神奇幻想和美妙憧憬的節(jié)日。
　　據(jù)記載，我國在漢朝已有了元夕張燈的習(xí)俗。在唐代，燈節(jié)只有正月十五這一夜。唐玄宗時(shí)，將燈節(jié)延長為三夜。蘇味道的《正月十五夜》，火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。描繪了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場景。到了宋代，又將燈節(jié)時(shí)間延長為6夜，宋徽宗為了賞燈，命將萬盞彩燈扎成一座“鰲山”。并規(guī)定：凡來觀燈者賜酒一杯。蘇東坡有詩，燈火家家有，笙歌處處樓。范成大也寫道，吳臺(tái)今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。
　　明代時(shí)，將燈花時(shí)間又延為10夜，即從正月初八上燈，到十七夜落燈，唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節(jié)，有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。而到了清代，燈節(jié)就更為熱鬧，除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨等。姚元之的《詠元宵節(jié)》,花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。

元宵鬧花燈的盛況，在古人的詩中能夠找到。唐代盧照鄰有《十五夜觀燈》：“錦里開芳宴，蘭缸艷早年。褥彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前?！碧焐系你y河繁星和月光，在元宵之夜都灑落在人間，一派光明景象。這樣的景象，在另一位唐代詩人崔液的詩中也可體會(huì)：“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來?！崩钌屉[也寫過元宵的詩：“月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑?！睂懺沟臍g喜和熱鬧，還有元好問的《京都元夕》：“袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長衫我亦何為者，也在游人笑語中?！弊x這些光影搖曳、歡聲漾動(dòng)的詩句，感覺古時(shí)的元宵之夜，盛況不亞于現(xiàn)代。
　　在古代封建禮教的約束下,要求女子大門不出二門不邁，能夠活動(dòng)的空間只有閨閣繡樓，卻惟獨(dú)上元夜除外。由于朝廷的提倡，金吾弛禁，特許夜行。貴族戚屬及下隸工賈，無不夜游。因此在這一夜無論男女老幼，貴賤官民，大家閨秀還是小家碧玉，都傾城而出，盡情賞玩。嚴(yán)厲的規(guī)矩在此刻被拋棄，壓抑的精神在此刻得到釋放，許多青年男女便徜徉在這個(gè)夜晚,一見鐘情或者偶然邂逅,于是演繹出了許多優(yōu)美動(dòng)人的故事。

而辛棄疾的《青玉案》卻給我們了一個(gè)美麗的夢。走過繁華，走過喧囂，寶馬雕車過眼而去，良辰美景隨風(fēng)而逝，而這一切都非你所愿。人海茫茫中，你想要尋找的那個(gè)人在哪里。

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路。

鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

辛棄疾的《青玉案》，本來寫的也是元宵之夜觀燈的景象，內(nèi)中暗藏故事，有人窺見曲折戀情，也有人看到詩人孤高自賞的品格，因?yàn)楹睿娖涿烂?。最后那幾句，后來被王國維在《人間詞話》中巧妙引用，成為“古今成大事業(yè)、大學(xué)問者”必經(jīng)過的三種境界之最高境界，辛棄疾自己恐怕怎么也不會(huì)想到的。
　　我相信辛棄疾的《青玉案》寫的是元宵之夜情人相約。寫這一題材，還有一闋題為《生查子·元夕》的詞更出名：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”我最初讀這篇作品，知道作者是歐陽修，后來在朱淑真的詩詞集中，也見到這首詩。兩個(gè)人中到底誰是原作者，是個(gè)懸案。這首詩，寫的是人間情愛，短小的篇幅中，蘊(yùn)涵戀人的悲歡離合，可以讓讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
　　古人的浪漫，在元宵的燈花光影中得到了充分展現(xiàn)?，F(xiàn)在，中國的年輕人熱衷于西方的情人節(jié)，其實(shí)，元宵節(jié)，也可以看作中國的情人節(jié)，追求光明，尋找愛情，在光明的世界中為愛而團(tuán)圓，這是人類的永恒夢想。

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王國維《人間詞話》云：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處?！贝说谌骋病４说日Z皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。

王國維以詩人的靈動(dòng)、美學(xué)家的敏感、哲學(xué)家的參悟，串聯(lián)了晏殊的《蝶戀花》、歐陽修的《蝶戀花》、辛稼軒的《青玉案》三句話，把本來不相干的三句名言連綴成“三境界”說，將歷史上無數(shù)大事業(yè)家、大學(xué)問家成功的秘密結(jié)晶于文學(xué)意象之中。

第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”

“昨夜西風(fēng)凋碧樹”，是一種什么樣子的情景啊？昨天晚上，猛烈的西風(fēng)刮來，碧綠的大樹上，一片一片樹葉凋落。有一點(diǎn)迷茫，有一點(diǎn)凄涼。這是一種變化的意象，時(shí)序在變，世事在變，心態(tài)也在變。當(dāng)時(shí)是舊學(xué)蛻變?yōu)樾聦W(xué)的時(shí)代，是國門洞開的中外學(xué)術(shù)碰撞的時(shí)代。

王國維在尋找著道路，而且確實(shí)是“獨(dú)上高樓”般地尋找，一個(gè)“獨(dú)”字真實(shí)地成了王國維艱苦尋路的寫照。他曾指出，當(dāng)時(shí)學(xué)界尚未覺醒，昏沉麻木，毫無朝氣；因此他必須獨(dú)立觀察思考，獨(dú)辟蹊徑，去創(chuàng)造偉業(yè)。

第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/SPAN>

這是王國維執(zhí)著地在既定的道路上堅(jiān)定不移地追求真理，而為之“不悔”，而為之“憔悴”。這里不僅有軀體上之苦乏，亦有心志之錘煉，甚至如王國維所說的可以“不悔”到這樣的地步，即是可以為真理而“犧牲其一生之福祉”。

第三境界：“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處?！?/SPAN>

這是說，尋找到方向?qū)︻^的道路，又執(zhí)著地追求，經(jīng)過千百勞作，必有所成，最終豁然開朗，求得“真”與“是”，從而將自己的發(fā)現(xiàn)匯流入真理之長河中去，這是何等的欣慰!

本是元宵佳節(jié)，游人如織，燈火如海，就在這樣的情景尋覓心里的理想佳人，當(dāng)然難找，因此雖然千百度地尋尋覓覓，可怎么也找不到，然而最后在驀然的一次回首時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)那人就在燈火闌珊處，佳人在冷落的燈火處。這是何等的歡欣鼓舞！何等的喜出望外！何等的出乎意料之外又正在情理之中！

正如梁啟超曾經(jīng)贊揚(yáng)的，王國維“每治一業(yè)，恒以極忠實(shí)極謹(jǐn)慎之態(tài)度行之，有絲毫不自信，則不以著諸竹帛；有一語為前人所嘗道者，輒棄去，故以治任何專門之業(yè)，無施不可，而每有所致力，未嘗不深造而致其極也?！?/SPAN>