世上有一種極其慘烈、極為深重的禍患，往往使人喪失性命，可是人們卻大都沉溺于其中，甚至不惜以身相殉，至死都不肯改悔，這便是對(duì)色欲的貪愛！那些道德敗壞之流，放縱情欲，尋花問柳，偷香竊玉，做下種種毀壞社會(huì)倫理的惡行，致使家庭衰敗，父母受辱，自己惡名遠(yuǎn)揚(yáng)，連累后代子孫。他們活著時(shí)壽命被削減，不能盡其天年，死后還要永久墮入惡道。這些人所受的報(bào)應(yīng)姑且不論。即使是夫婦之間的正當(dāng)性關(guān)系，一旦沉湎其中不加節(jié)制，由此而喪生的人，其范圍之廣、數(shù)量之多，也是數(shù)不勝數(shù)。本來是想貪圖快樂，結(jié)果卻招致死亡。鰥夫、寡婦的煢苦不幸，實(shí)際上多由自己造成，并非命該如此。那些平日沉迷于床第之歡不能自拔的人，可以說是咎由自取。但也有平時(shí)房事并不過度，只因?yàn)椴恢缿?yīng)當(dāng)注意的各種忌諱，貿(mào)然為之，因而招致死亡，這樣的事例也為數(shù)甚多。在《禮記·月令篇》中有這樣的規(guī)定：當(dāng)驚蟄節(jié)氣即將到來，春雷震響前三日，要由官吏振響木鐸，宣告政令，警示人們在此期間禁止房事，以免胎兒發(fā)育不全。古代圣王的愛民情懷，真可以說是無微不至！（各種忌諱事宜，在《壽康寶鑒》中有詳細(xì)說明，應(yīng)該一并購閱。）
我常說世人辭世的真正原因，由色欲而直接致死的占十分之四，間接致死的也占十分之四，這是由于貪著色欲使身體虧損，當(dāng)受到其它風(fēng)寒、病毒等感染而死去。一般人總把這些人的死，歸之為他們的命不好。不知貪色的人突然死去，其實(shí)并非他們生來注定壽命短促。因?yàn)橹挥心切┬牡厍屐o、品行端正、不貪欲事的人，才能活到自己命定的壽數(shù)。而貪色的人全都是自我戕害寶貴的生命，以致過早去世，這怎么能說是命中注定呢？其中真正能依命而生、命盡而死的人，只占到十分之一二而已。由此可知，世上多半都是貪著色欲而枉死的人，這一禍患之嚴(yán)重，再?zèng)]有別的能與之相比。這是多么令人深感哀痛，又是多么的令人深懷畏懼！
然而也有一種方法，既不用費(fèi)錢，又不用費(fèi)力，卻能成就至高的德行，享受至大的安樂，給子孫留下無盡的福蔭，使自己來生有貞良的眷屬，這便是戒淫的善行！夫妻間的性生活，前面已略說其中利害，暫且不論。至于各種不正當(dāng)?shù)男耙袨?，卻是無廉無恥，極穢極惡，完全是以人身在做畜生的事。所以當(dāng)有艷女前來私會(huì)，或是妖姬投懷獻(xiàn)媚，君子則視為莫大的禍殃而予以拒絕，因此而福星高照，天神眷佑。小人則視為莫大的幸福而欣然接納，因此而災(zāi)星降臨，鬼神誅戮。君子則因禍而得福，小人則因禍而加禍。這便是古人所說的“禍福無門，唯人自召”。世人若于女色關(guān)頭不能徹底看破，便是以本來應(yīng)該屬于自己的至高德行、至大安樂，以及子孫無窮的福蔭、自己來生的貞良眷屬，全部斷送在片刻的歡娛之中，這是多么的令人悲哀啊！
清代周安士先生所著的《欲海回狂》一書，對(duì)內(nèi)容作了細(xì)致的分類，加以詳盡的剖析，用雅俗共賞之筆，寫下了既有誠摯勸勉，又有嚴(yán)厲訓(xùn)誡的感人文字。對(duì)古往今來不淫而獲福、犯淫而致禍的諸多事例，原原本本作了詳細(xì)地記述。作者在書中大聲疾呼，不遺余力，宛若暮鼓晨鐘，發(fā)人深省，就是想讓世界上所有的人都得到幸福快樂，健康長壽，各盡天年。須知此書雖是為戒淫而作，其所闡釋的義理與準(zhǔn)則，無論是國家治理、自我修養(yǎng)、家庭完善，還是探尋宇宙人生的奧妙、悟明自性、了脫生死，全都圓滿地包括無遺。讀者若能細(xì)心領(lǐng)會(huì)，身體力行，融會(huì)貫通，一定會(huì)達(dá)到圓融自在、觸目是道的全新境界。安士先生的憂世救民之心，真可謂至深至切！ 附錄：懿德堪欽 （《揚(yáng)州甘泉縣志》）
元代秦昭，揚(yáng)州人，二十多歲時(shí)準(zhǔn)備前往京城，已經(jīng)登船就要出發(fā)。這時(shí)有一位朋友鄧某，持酒前來送行。兩人正在飲酒時(shí)，忽見有轎子抬來一位美麗的女子。鄧某讓這位女子拜見秦昭，并說：“這是我為京城某部的一位官員買的妾。正好你進(jìn)京城，就請(qǐng)順路幫我送去吧！”秦昭覺得二人孤身在外，一路上多有不妥，于是再三推辭。鄧某生氣地說：“你為什么如此固執(zhí)？我信任你，才把此事托付給你。若是你把持不住，那就把她送給你，也不過兩千五百緡錢而已！”秦昭迫不得已，只好答應(yīng)下來。當(dāng)時(shí)天氣已熱，蚊蟲很多。這位女子隨身沒帶蚊帳，在船上倍受蚊蟲叮咬之苦。秦昭只好讓她也一起睡在自己的蚊帳里。船途經(jīng)內(nèi)河，過了幾十天才到達(dá)京城。秦昭讓旅店的老板娘幫助照顧女子，自己拿著鄧某的書信去找那位官員。見面后，官員問秦昭：“你來京城，一路上帶家眷了嗎？”秦昭回答道：“就我一個(gè)人來?！惫賳T聽后，臉上頓時(shí)有怒色，但因?yàn)橛朽嚹车男牛缓妹銖?qiáng)把女子接到家中。到了晚上，才知道她并未失身。這名官員慚愧感慨不已，次日就立刻派人給鄧某送信，盛贊秦昭品德高尚。隨后又前去拜訪秦昭，說道：“閣下真是一位品德高尚的君子，千古少有。昨天我還非常懷疑，真是以小人之心度君子之腹，感到十分慚愧！”
［按］秦昭的心中若不是已完全斷絕私欲，達(dá)到純?nèi)坏牡懒x境地，與這位美麗的女子同吃同住幾十天，能沒有情欲嗎？秦昭固然是一位品德高尚的君子，這位女子也是一位貞潔的淑女。美好的品德，純潔的心靈，多么令人景仰！因此把這則事例附錄于此，以使其廣為流傳。民國十六年丁卯（1927），釋印光謹(jǐn)記。 在無邊無際的輪回中，眾生的罪業(yè)深廣如海，其中最難斷除的就是色欲。世間萬象紛繁擾擾，其中最容易觸犯的便是邪淫。拔山蓋世的英雄，因此而國破身亡。文采絢麗的才子，因此而身敗名裂。從古至今，無論賢良與愚昧，全都在所難免。況且世風(fēng)日下，古道淪亡，不僅放浪輕浮之人沉迷于色情場所，多才多藝的文人也慕戀風(fēng)塵女子。嘴里說要節(jié)制欲望，欲望卻更加強(qiáng)烈。耳中聽到戒除淫欲，淫心卻倍加旺盛。路邊遇到嬌美的女子，便不停地注目張望。閨中見到美麗的容顏，就情思纏綿難以排解。這都是由于心靈被肉體所驅(qū)使，理智被欲望所迷惑。相貌平平的女子，偶然打扮一番，就覺得像西施一樣美麗。模樣難看的村婦，一旦涂脂抹粉，便忘記了她原來的丑陋。
哪知道這一念邪淫之心，天地難容，神人震怒。若毀壞別的女子的貞操，就會(huì)在自己的妻女身上償還。若是玷污了別人家庭的名譽(yù)，自己的子孫也受到同樣的報(bào)應(yīng)。斷子絕孫的原因，無非是刻薄狂妄。妓女的祖先，必定是貪色的浪子。本應(yīng)家財(cái)富有的，被上天的神明所剝奪。本應(yīng)地位顯貴的，被從科舉的金榜中除名。在世時(shí)遭受責(zé)打、杖擊、勞役、流放、死刑等酷刑懲罰，去世后墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道中忍受罪苦。從前種種恩愛，在這里全成泡影。昔日的雄心壯志，到此時(shí)蕩然無存。
普勸青年志士、才學(xué)名流，應(yīng)當(dāng)及時(shí)醒悟，破除色魔迷障。紅潤白皙的面頰，其實(shí)是帶肉的骷髏。妝扮美麗的身體，不過是穿著衣服不斷向外排泄的廁所。面對(duì)如花似玉的美女，也要像對(duì)自己的姐妹和母親一樣。沒有犯下邪淫過錯(cuò)，須謹(jǐn)防失足。曾經(jīng)做過此類惡事，務(wù)必悔改回頭。更請(qǐng)展轉(zhuǎn)流通戒淫書籍，使更多的人受到勸化，人人走出迷途，步入覺悟的正路。若以為勸人戒淫不過是迂腐之談，請(qǐng)看冒嵩少所得的善報(bào)。如以男女風(fēng)流韻事為佳話，金圣嘆的結(jié)局便是前車之鑒。
冒嵩少（《冒憲副紀(jì)事》）
明代江蘇如皋的冒嵩少先生，名起宗，己未年（1619）在科舉考試中落第而歸。在注解《太上感應(yīng)篇》時(shí)，他對(duì)“見他色美”一句，下了很多功夫。當(dāng)時(shí)幫助他抄寫的，是他家請(qǐng)來的私塾老師羅憲岳。后來羅憲岳回到南昌，在崇禎戊辰（1628）正月時(shí)，夢見一個(gè)道士裝束的老者，左右有兩位少年陪從。老者手中拿著一本書，叫站在左邊的少年朗讀。羅憲岳悄悄聽著，正是冒嵩少先生對(duì)“見他色美”這一句的注解。讀完，老者說：“應(yīng)該得中?！比缓笥纸姓驹谟疫叺纳倌曜髟姡@位少年詠道：“貪將折桂廣寒宮，哪信三千色是空?？雌剖篱g迷眼相，榜花一到滿城紅?！绷_憲岳醒后，確信冒嵩少先生一定會(huì)中進(jìn)士，就寫信把這一吉兆告訴了他兒子。等到發(fā)榜時(shí)，冒嵩少果然登第，后來官職一直做到憲副。 金圣嘆（姑蘇盛傳）
江南的金圣嘆，名喟，學(xué)識(shí)廣博，喜歡涉獵奇聞異事，才思敏捷，自以為世上沒人能超過他。他寫了很多含有色情內(nèi)容的書，以此來展現(xiàn)自己的才華。他所點(diǎn)評(píng)的《西廂記》、《水滸傳》等，對(duì)書中淫穢的內(nèi)容，往往引用佛經(jīng)加以評(píng)述，當(dāng)時(shí)人們敬佩他的才華，因此流傳很廣。他還寫了一本《法華百問》，以個(gè)人的錯(cuò)誤見解擅自解釋經(jīng)文，混淆視聽，貽誤眾生。順治辛丑年（1661），忽然因事被逮捕入獄，后來竟被處死，暴尸街頭?！ ?（原文作“荊某”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還有所顧慮。現(xiàn)在已過去很久了，所以特加訂正。） 同樣是人，有的勞心，當(dāng)官治理他人。有的勞力，終身受人役使。有的享受榮華富貴，有的忍受貧窮困苦。這難道是天道不公平嗎？其實(shí)還是由自己所招致?！对娊?jīng)》說：“永言配命，自求多福?！薄吨芤住氛f：“積善之家，必有余慶。”今世富貴的人，都是前生修福行善所得。子孫能夠享褔，全是因?yàn)樽嫔戏e德所致。這一切都遵循著必然的因果法則。然而享福的時(shí)候，還要注意繼續(xù)修福。就像耕田種地，年年收獲，還要年年播種。如果仗著權(quán)勢尋花問柳，豈不是孟子所說的得人爵而棄天爵嗎？難的是處于順境，容易沉溺于享樂之中，因此而喪失善念，滋長淫欲之心。若能于此時(shí)驀然悔悟，便是真正的福德深厚。
一愿天下太平，社會(huì)安定，災(zāi)難永除，人民幸福安康。 二愿世人常修其心，常治其身，善心增長，常聞善法。 三愿圣賢常駐世間，宣講善法。 四愿常隨恩師身畔常聽教誨。 收藏自學(xué)佛網(wǎng)http://www./nr/article19/193004.html | 
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