玉器玉劍飾即是精中華美的玉器裝飾博中在兵器鐵劍上的一中種飾物，這種華中裝飾有玉劍首、玉物博劍格、玉玉的寶劍，古人名華物為玉具劍。玉具劍博中由春秋戰(zhàn)國(guó)興博起，至漢代達(dá)到極盛，物博漢以后逐漸衰落、消失物。歷史上，它是一種代表貴族身華份的寶物，也是一華中種珍貴的饋贈(zèng)禮品。
博華　　《說(shuō)苑·反質(zhì)博華》曾載：“經(jīng)侯過(guò)魏太子，物中左服玉具劍，中博右?guī)瀛h(huán)，左光照左，中右光照右。太子不視。經(jīng)侯博華曰：‘魏國(guó)有寶乎？’太子華中曰：‘主信臣忠，中博百姓戴上，此物中魏國(guó)寶也?！?jīng)侯博華應(yīng)聲解劍而去佩。”這則故事反博中映出，當(dāng)時(shí)貴族階層多視玉華具劍與玉佩飾為寶物。
　華博　至漢代時(shí)，此風(fēng)物博更盛，并成為相互饋贈(zèng)的禮物。華物《漢書(shū)·匈奴傳》載：“單于正博物月朝天子甘泉宮，華賜玉具劍。”中博《漢書(shū)·王莽傳》亦載：“博物進(jìn)其玉具寶劍，欲以為好?！笨?font style="font-size:0px;color:#eeeeee;line-height:12px">物華見(jiàn)西漢時(shí)，仍博中以戰(zhàn)國(guó)時(shí)流行的“中博世人之主，皆以珠玉戈劍為寶”物中（《呂氏春秋華·侈樂(lè)》），中華以佩戴“玉具劍”為時(shí)華博尚，特別是加之工中華藝技術(shù)的不斷發(fā)展，所物中以漢代玉具劍上的中博玉質(zhì)裝飾物較之戰(zhàn)國(guó)數(shù)量大中華增。雖然造型博中、工藝基本繼中物承了戰(zhàn)國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格，而物華圖案紋飾則更加新穎別中華致。器面除琢飾獸面、云紋、谷中紋外，尤以浮物雕的蟠螭紋最具特色。其布局合博中理，生動(dòng)巧妙物中，碾磨的圓潤(rùn)細(xì)膩博，華麗精細(xì)，具有很高物中的藝術(shù)價(jià)值。

物劍首

　　1.劍首：
　　中多為圓餅形，背面多光素或陰刻中裝飾紋，并有穿孔博物和溝槽。正面則突物中破了戰(zhàn)國(guó)時(shí)僅有的幾何形圖物中紋，而常以高浮雕物的蟠螭紋取勝華中。如河北滿城劉勝墓出華物土的玉劍首，白玉琢成物，質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)。物博正面圓心周圍以去地高浮雕物華的技法，雕飾了兩只身軀修長(zhǎng)，中博體態(tài)猶如行云流水華博般的蟠螭紋，既巧物中妙別致，又富有生機(jī)。山東中博巨野紅土山漢墓出土的華中劍首，更加精中物彩，造型突破了常中物見(jiàn)的圓餅形，隨玉料設(shè)物計(jì)雕琢而成，同時(shí)采用博華透雕和浮雕相結(jié)合的手法，華博琢磨出5只蟠螭紋博物繞在云中的立體畫(huà)面，底端華有三個(gè)穿孔，以插物華劍莖。此外，其他各地中華西漢墓出土的物中玉劍首，同樣設(shè)計(jì)巧妙物，工藝精湛，代表物中了漢代玉器的中物最高水平。

劍格
博物
　　2.劍格：
　　漢物代的玉劍格，華中裝飾趣味極濃重，同時(shí)中物為了構(gòu)圖的需要，在劍格中物部逐漸凸起一脊如鼻梁物，俯視如菱形狀，中博這可能是為了突出常用的獸面紋中博裝飾的立體效物華果。中間穿孔物中有長(zhǎng)方、橢圓、菱物博形狀等。還有的劍博格造型，上端中部琢一博物缺口，下端中間略博中微出尖。在裝物中飾方面，手法亦多種多物華樣，有的一面飾獸面紋，一物面飾卷云紋，博中有的一面浮雕一螭中博，另一面飾幾何紋博華，有的兩面均飾相同的華紋飾，或整體光素?zé)o紋等。
　華　1983年華中，廣州南越王中物趙昧墓出土一博中件玉透雕雙鳳紋劍格，形式物中尤其別致。器物俯視呈菱形，中華博間有一橢圓形穿孔，以物博供劍柄插入，上端兩邊博物突出似獸耳，并透雕一博對(duì)稱的鳳鳥(niǎo)。劍格中正反兩面琢飾博物獸面紋，下端中部出尖。這中華類劍格在出土文物中較為罕見(jiàn)，華中可謂珍品。

　博中　3.玉鞘上帶：
　物中　玉鞘上帶是裝飾在劍博鞘一側(cè)并與革帶發(fā)生關(guān)物系的一件器物。造中博型一般為長(zhǎng)條形，與戰(zhàn)國(guó)基本相博中同，但在器體中物上逐漸加寬增物中長(zhǎng)，裝飾手法也日益豐富多博華彩。不但在平面上常琢滿各博物類規(guī)整細(xì)致的谷紋中博、云紋、蒲紋華中等幾何形圖案，而博華且還在的一端裝飾一象博形獸面紋，甚至在整個(gè)平面博上，陰刻、浮雕或中博透雕一只或兩只生中博動(dòng)活潑的蟠螭紋。物博如1977年山東中省巨野縣紅土山西漢早華物期墓出土的一件青玉玉面作物華長(zhǎng)方拱形，兩邊陰刻弦紋，博華并浮雕一大一小的中物兩只形態(tài)不相同的螭紋。大博螭體態(tài)矯健，物博曲度很大，頗有活力。小螭華中蜷伏一隅，對(duì)首相視，博物似有一種親昵感。這種中圖紋，俗稱“子母螭”博中。
　　漢以后，唐宋時(shí)期華中的墓葬中幾乎無(wú)有出土博華記錄，但在明清時(shí)華物期，由于好古物中之風(fēng)盛行，古玩商們?yōu)?font style="font-size:0px;color:#eeeeee;line-height:12px">博了牟取暴利，仿制物華了一大批偽品華中，有的制作之華中精，幾乎亂真，不過(guò)在制作中工藝圖紋琢磨等方面，仍有中不少破綻。這種現(xiàn)中博象在玉器的發(fā)展過(guò)程中應(yīng)引起注博意。

珌
物博
　　4.玉珌：
　　在漢代物中的玉劍飾中，玉珌的琢制最博華為精彩，不僅造型變化無(wú)常物博，而且裝飾紋樣生華中動(dòng)優(yōu)美。如廣博華州南越王墓出土的一件博玉，器體作不規(guī)則中的梯形，滿染朱砂。除華物上下兩面較為平整外，周身華物分別以高浮雕和淺浮雕博華的技法雕琢出兩只蟠螭與熊華博互相追逐戲耍打鬧的情景，尤其博中是兩只蟠螭，挺胸博華、塌腹、翹臂、甩尾的博華氣勢(shì)神態(tài)，極富勇健、力量中華之美。河北滿華城中山靖王墓出土的玉具劍中的飾物，也是漢代物博玉器的珍品，其玉呈不中華規(guī)則梯形，玉博質(zhì)潔白，琢磨細(xì)膩，兩博面共浮雕了五華中只生動(dòng)活潑，翻騰嬉戲于云中華海之間的蟠螭，神中博出鬼沒(méi)，引人入勝博物。上端中央有博一大孔，兩側(cè)的小孔也斜穿中華中心，使三孔相通華物，以供穿系。
　　總體觀之，博玉的造型，俯視兩端均物中呈橄欖形，在與劍鞘末接觸的一中物端多有穿孔，有的是只華博有一個(gè)圓穿，有的是并列在博中一條直線上有三個(gè)小孔，中華中間一孔略大，而且垂直，兩側(cè)的華物小孔斜透使之三孔相通。正視呈博中梯形，中腰略收，面上飾有中華形式不同的圖案花紋。早期多為物中獸面紋和卷云紋，漢中中博晚期還經(jīng)常采用了博浮雕和透雕蟠螭及龍和鳳鳥(niǎo)等精博物巧的裝飾手法和制作工中博藝。有的還根據(jù)玉料或構(gòu)圖設(shè)計(jì)中博的需要，使玉呈現(xiàn)博中出不規(guī)則的長(zhǎng)方形、梯形等物中狀，隨物而琢，更華物富有變化。
　　通過(guò)中華對(duì)漢代玉劍飾的觀察梳物博理，我們不難發(fā)現(xiàn)，漢博代所見(jiàn)的玉劍飾，大多以裝飾高華浮雕的蟠螭紋為主要特中色。雖然這些螭紋有時(shí)也出博現(xiàn)在玉璧及其博物他玉器上，但是，物玉劍飾上的螭紋更加生博動(dòng)活潑。此時(shí)的造華博型一改戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的原始風(fēng)貌，迅華速發(fā)展成為漢人十中物分喜歡的一種新的以虎華為基調(diào)的神獸形象物中。它翻開(kāi)了螭紋歷史上最光物中輝的一頁(yè)，也是螭紋發(fā)展過(guò)華博程中的黃金時(shí)博物代?？梢哉f(shuō)，中物漢代玉器上的螭紋博華，無(wú)論從數(shù)量、質(zhì)華博量、工藝等方博面都發(fā)生了很大變化，物中幾乎取代了一博中統(tǒng)天下的龍的地位。同時(shí)它華博的形象也更加具體華中，更加成熟，更加物博完美，并且開(kāi)始與龍蛇徹底分化博華，走完了自身物華的演變過(guò)程。其頭部雖然保留了中華原來(lái)的輪廓，華中但在具體的刻中畫(huà)上卻更近似于貓或虎中物。尤其是身軀博已完全脫離了蛇的基形博中，開(kāi)始與虎交融，向兇物中猛的獸類邁進(jìn)，并以此來(lái)代表古華中代將士們的威武英姿，這就是我中們今人所稱道公認(rèn)的蟠華博螭紋。不過(guò)，螭又決非是虎，而中博且與虎也毫無(wú)關(guān)聯(lián)，它們是兩種物博完全不同的動(dòng)中物（神物），博物同時(shí)有著各自華不同的發(fā)展系列。
　中華　班固在《燕然山銘序物中》中曾有：“鷹揚(yáng)中物之校，螭虎之士” 之物博。不言而喻，螭紋在演華博變過(guò)程中，不但相物博貌有所變化，而且在人們的中思想意識(shí)中也產(chǎn)生了新中的意義。此時(shí)它已物博不再是敬而遠(yuǎn)之的神靈物華，而成了與人們生活、華地位、審美觀息息相關(guān)華博的標(biāo)志。因此，漢代玉雕螭紋的博琢制十分精美（當(dāng)華博然也不能排除當(dāng)時(shí)所能提供的工華中具、設(shè)備及工藝技術(shù)等條件物）。眾多的出土資料充分顯示，華物盡管漢代玉螭已經(jīng)定型，然而卻博毫無(wú)雷同之感，同中華時(shí)組合形式較華博前更加豐富多彩，博變化萬(wàn)千，尤其是漢代中博那種昂揚(yáng)向上中物，豪邁奔放的華中藝術(shù)風(fēng)格，在這里得到了充中分的體現(xiàn)。藝術(shù)家的聰博明才智也在這小小的玉料上得到華了淋漓盡致的中華發(fā)揮，從而使?jié)h代玉雕螭紋中物的造型呈現(xiàn)出物中一派生動(dòng)活潑、矯健壯麗的氣勢(shì)物華，讓人蕩氣回博腸，激動(dòng)不已。

來(lái)源：《藝中物術(shù)市場(chǎng)》20博07年第2期