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古訓(xùn)言:『家和萬事興』。
國以家為基礎(chǔ),家興則國興。要構(gòu)造現(xiàn)階段社會主義和諧社會,首先要要建造和諧家庭。
從易學(xué)角度上探討,婚姻不順的表現(xiàn)形式很多。近年來,發(fā)現(xiàn)很多男男女女把頭發(fā)染成五顏六色,這種對婚姻的影響甚為嚴重。根據(jù)《麻衣相法》論形篇載:人稟陰陽之氣，肖天地之形，受五行之資，為萬物之靈者也。故頭象天，足象地，聲音象雷霆，血脈象江河，骨節(jié)象金石，鼻額象山岳，毫毛象草木。。。草木欲秀。而人的頭發(fā)就好象是山上的花草樹木，故人一個人頭發(fā)秀麗，象征著花草樹木茂盛，環(huán)境優(yōu)美，當(dāng)出富貴才子之人。假若一個人的頭秀枯黃或者染成各種顏色的頭發(fā)，就好比山上的花草樹木稀疏，良莠不齊，或者到處是石頭，就好象山上的花草樹木枯黃，而產(chǎn)生的衰敗氣象。俗語說“青山綠水出佳人,窮山惡水出刁民?！敝^也。
很多人都跟著隨波逐流,以為洋氣,顯示自已的與眾不同。把頭發(fā)染成五彩繽紛,從心理角度上分析無非是本身內(nèi)在不足，但又想想通過這種標新立異的方式，希望能夠光彩奪目,標新立異,是一種認為自身內(nèi)在修養(yǎng)的不足，這是一種外在『象差』。還有些人染發(fā)是崇洋媚外的心理,結(jié)果搞得中國人不象中國人,外國人不象外國人,洋不洋,土不土,象個小丑的模樣。
中國人的頭發(fā)天生黑發(fā),以烏黑發(fā)亮為貴,凡事吉昌。而外國人天生的頭發(fā)是金黃或者紅色，天生自然而不相同，余見眾多的幼兒頭發(fā)枯黃者，大多幼年體弱多病或家境不好,長大以后頭發(fā)變得烏黑發(fā)亮,一定是時運享通。
根據(jù)『易源于象,歸象為象,無象無易,有其象必有其事』的原理,染發(fā)這是一種自我人為造成的『象差』,誘導(dǎo)了不良的信息在里面?，F(xiàn)象生活中,如果是中年女性染發(fā)的話,導(dǎo)致婚姻不順的有很多,或者事業(yè)不順。通常表現(xiàn)為丈夫有外遇,從而引起夫妻間的矛盾,爭吵打架鬧離婚的情形較多,奇怪的是,當(dāng)其把頭發(fā)染回烏黑發(fā)亮的時候,運氣又回來了,婚姻變得和睦,諸事吉順。愚今年見一對夫妻從農(nóng)村來,在縣城偏辟處兩人租一間破房子開一家洗車店,帶兩個小孩可能三或五歲,夫妻兩人幸幸苦苦洗車掙錢度日。有次愚去洗車,發(fā)現(xiàn)該洗車店的女老板把頭發(fā)染成了紅黃色,但再過一個月多月,再經(jīng)過其店的時候,發(fā)現(xiàn)該洗車店關(guān)門大吉了。
或者有人鉆牛角尖說余迂腐：“很多明星不是也染頭發(fā)嗎?”
但從這個角度來說,明星本來就是戲子的角色,形象多變,影響不是很大,但同樣的是婚姻不順,你見過有幾個染發(fā)的明星婚姻是正常的。染發(fā)的還多見于發(fā)廊之洗頭女,發(fā)廊洗頭女好與不好,顯而易見了吧!愚至今未見有地位崇高的人去把頭發(fā)染五顏六色的。
當(dāng)局者迷,旁觀者清?！兑捉?jīng)》言:『天垂象,現(xiàn)吉兇』希望此文引起人們的重視。
俗語說：“兄弟和雖窮氓小戶必興，兄弟不和雖世家宦族必敗。”同時《易經(jīng)》言:“『兩人同心,其利斷金』?！睆默F(xiàn)實社會古往今來,一般家庭和睦,長幼有序,父母恩愛,兄弟姐妹之間團結(jié)的家庭大多興旺發(fā)達。
婚姻是后方,事業(yè)是前沿,后方不穩(wěn),前沿必亂。
俗語說:“『國正天心順，官清民自安，妻賢夫禍少，子孝父心寬。』”不好的婚姻可以毀掉一家,反之幸福美滿的婚姻則可以成就一家。婚姻可以決定命運,也可以改變命運,全在于夫妻雙方當(dāng)事人的經(jīng)營。改革開放以來,隨著經(jīng)濟發(fā)展,社會進步,人民生活水平大幅提升。凡事有陰有陽,有好的一方面的同時,也有不利的因素,外來異族文化的入侵,垃圾糟粕也跟著來了,造成了現(xiàn)階段人們思想上的混亂。其中“個人主義”,“享樂主義”,“拜金主義”的負面文化,嚴重腐蝕了很多沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化,道德觀點薄弱人們的思想,原因很大程度是由于當(dāng)今教育重實利,不夠重視道德品質(zhì)教育的緣故。導(dǎo)致現(xiàn)在大多數(shù)人道德底線薄弱,導(dǎo)致包二奶,外遇和離婚的現(xiàn)象日趨嚴重!所以在二十一世紀應(yīng)該樹立怎樣正確的人生觀,價值觀,世界觀,值得我們?nèi)ヌ骄扛盐铡?/font>
在預(yù)測的過程中,發(fā)現(xiàn)求測婚姻的人中,離婚的案例較多。有些人認為什么都是命中注定的,其實不然,愚不主張全盤宿命論。古時候有一個故事,有個人聽說劉伯溫上通天文,下知地理,能測五百年后的事情。于是去劉伯溫的家里,站在他家的門檻上,問劉伯溫道：“你預(yù)測如此厲害,那你測我是進門,還是出去呢?”劉伯溫想如果我說他進門,這個人必定會出去,如果我算他出去,他必定是進門,只好啞口無言。
命理格言說:『四分天注定,六分在人為,測得五分準,定是活神仙』。同年同月同日同時的人,如此之多,是否每個同年同月同日同時人的命都一樣呢?命運是研究時間跟空間對人的命運所產(chǎn)生的影響,陰陽五行運化在起作用,影響人的吉兇禍福,但命運的形成卻是多方面的,父母兄弟姐妹的不同,受教育不同,環(huán)境不同,個人努力不同,生理心理各方面的情形都不一樣,命運的形成也是全面的,不是單一的,不能夠以偏概全。
《易經(jīng)》開宗明義道:『易之為書也不可遠,為道也屢遷,變動不居,上下無常,周流六虛,不可為典要,唯變所適』。易學(xué)的原理也是一樣,講究當(dāng)時斷卦批命場態(tài)的靈感思維,不能有本本主義,教條主義,經(jīng)驗主義的影響。現(xiàn)在那么多人學(xué)易,技法層出不窮,為什么都沒有杰出的易學(xué)人才呢?也沒見有包治百病的萬能藥方,很多人學(xué)易越學(xué)越糊涂,而走入死胡同呢?預(yù)測者本人不培養(yǎng)自身德性的話,預(yù)測是不會準確的。如果有什么訣竅的話,那把所有的訣竅當(dāng)作算命的程序放在電腦上就可以為人算命了,何必要預(yù)測家來測呢?
《易經(jīng)》言:『不能為人趨吉避兇,圣人作易何用』。有德性的人更不可妄言他人之禍福,因為天有好生之德。有些人受了某些易學(xué)愛好者惡性信息的誘導(dǎo)，以致于觀念上先入為主，或者心存不敬，存試探的觀點來考預(yù)測師，這些都是不對的。俗語說：“用人不疑，疑人不用”。《易經(jīng)》言：“初噬告，二噬告，三噬瀆而不告?！?/strong>
預(yù)測及調(diào)整要求雙方和諧配合，才能達到理想的效果，如果盡力調(diào)整了，指導(dǎo)了，心態(tài)不改變，仍然我行我速，不能與預(yù)測師同氣相求，恐怕難以達到理想的效果。古人也有說“心誠則靈”，好比一個人生病去看醫(yī)生，不相信這個醫(yī)生能好他的病，給他開的藥方不喝，不照辦，如何能治好??？
俗語言『贈人玫瑰,手有余香』。
預(yù)測時遇到對于不好的信息要慎于出口,要隨時引導(dǎo)好的信息跟氣場向好的方面發(fā)展。身雖在三界內(nèi),五行中,但學(xué)易的人懂得陰陽的規(guī)律,陰陽在一定條件下是可以轉(zhuǎn)換的,應(yīng)該將心跳出三界外,不在五行中,以超然的心智去引導(dǎo)別人,幫助別人向好的方面發(fā)展。現(xiàn)階段應(yīng)該發(fā)揮《易經(jīng)》其積極的作用,由認識論過渡到方法論,幫助人們解決實際生活中的困難跟問題,易學(xué)的策劃應(yīng)該是全方面的,這才是《易經(jīng)》的出路。
俗語說『種瓜得瓜,種豆得豆』,一切均是因果循環(huán)。佛偈『夫妻是緣,有善緣,有惡緣,無緣不聚』。人生苦短,誰都希望結(jié)的是一個善緣,而不是惡緣。俗語說『十年修得同船渡,百年修得共枕眠』。因此,更應(yīng)該珍惜彼此的緣份。
根據(jù)《三世因果經(jīng)》的說法『若知前世因,今生受者是,若來來世果,今生作者是』。今生的所作所為勢必影響來世,輪回中無法解脫,不如當(dāng)下作起,珍惜緣份,我們都來結(jié)善緣。
俗語說：“百年三萬六千日，不在愁中在病中。”通?，F(xiàn)代人都差不多二十五歲以后才結(jié)婚,假若可以活到七十五歲,那么在一起的時間是五十年,一年有365天,五十年合計有18250天。一天有二十四個小時,除去要每天休息八個小時,工作八個小時,養(yǎng)育子女花去的時間,照顧老人花去的時間,各方面的應(yīng)酬花去時間,數(shù)一數(shù)夫妻能有多少個朝朝暮暮呢?與其花時間作無謂的爭執(zhí),不如花點時間去做事情,去奉獻自已的光和熱,也不枉活一輩子。
余覺得婚姻還是在于夫妻兩個人互相的『遷就,體貼,諒解,信任』。我國的成語中有“相敬如賓”意思是說夫妻兩個人在一起,對待彼此就象剛開始認識的的貴賓一樣,沒有怠慢心,就無所謂起爭執(zhí)了。
根據(jù)歷史和現(xiàn)實社會上的分析,男人年輕時不管潛質(zhì)多優(yōu)秀,多努力,由于缺乏生活磨練,經(jīng)驗的積累,經(jīng)濟的基礎(chǔ),事業(yè)上難有建樹。而大多步入中年以后,經(jīng)過奮斗,事業(yè)漸有成就,聲名日益顯赫,地位俱增,進入人生的成熟期跟收獲期。
另一方面,女性的人生,年輕時女子顯得花容月貌,此時女孩子處于社會婚姻價值取向的優(yōu)勢階段。一些女孩子自恃姿色,無所顧忌,愛耍小脾氣,這是普遍的現(xiàn)象。但沒有意識到,隨著時間的流逝,男女雙方價值的此消彼長,在現(xiàn)實社會中,男性承受的壓力一般大于女性,如果妻子年輕時的不良習(xí)氣跟脾氣不改,丈夫在家就得不到溫暖,而讓第三者有機可乘。
現(xiàn)實中,有些女孩子渴望過上安逸的生活,但又不愿意艱苦努力,幻想坐享其成,不勞而獲。于是把目標移向了成功的男人身上,以圖走捷徑滿足自已的私欲和虛榮心,甘心做第三者,拆散別人的家庭,把自已的幸福建立在別人的痛苦之上,這種行為是可恥的,這種獲得也不會長久。
而同時對于男人來說,在男人一無所有,未來無法預(yù)知的時候,女孩子以身相許,托付終生?？粗氐牟⒉皇墙疱X,地位,名譽,而是真正建立在誠摯的感情上的。俗語說：“才子安心草舍者,足登玉堂;佳人適意蓬門者,堪貯金屋?！比说囊簧?不可能時時都風(fēng)和日麗,同樣會有驚濤駭浪。只有具有堅實感情基礎(chǔ)的夫妻,才能患難與共,經(jīng)得起各種風(fēng)浪的考驗。有些男人事業(yè)成功以后出現(xiàn)外遇,拋棄結(jié)發(fā)之妻,暫時來說可能是新鮮好奇,但時間一過,必將終身受到道德法院的審判,不會有幸福而言。經(jīng)考查發(fā)現(xiàn)很多拋棄原配妻子的男人隨著時間的發(fā)展,事業(yè)都會慢慢的失敗了。命理學(xué)說中妻子為正財,正財就是用正當(dāng)合法的形式得到的錢財,這樣才可以保存,把正財拋棄了,怎能不敗財,沒錢了事業(yè)肯定的失敗。
古人說:“『貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂』。”
婚姻的不好不僅僅影響夫妻本身的生活跟事業(yè),而且對兒女下一代的教育也是有嚴重影響的,犯罪的未成年中,多半是半親家庭的為多。從而不利于社會,不利于國家。一個人婚姻不好,無論有多大的成就,人生都是缺陷的。
一個人幸福的標準不在于擁有什么,至少應(yīng)該是家庭和睦。
《易經(jīng)》言:『修身齊家治國平天下』做為一個頂天立地的男人,都應(yīng)該履行好為人子,為人夫,為人父的責(zé)任。做一個有責(zé)任感的男人,孝敬父母,讓他們安度晚年,呵護妻子,攜手同老,養(yǎng)育子女,以身作則,言傳身教,讓他們可以快樂健康的成長,讓家庭和諧美滿幸福。
新時代樹立正確的價值觀,世界觀,人生觀,永遠都積極,向上,快樂,勤奮進取,通過自已的誠實勞動創(chuàng)造美好的生活。
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