重本抑末 重農(nóng)貴粟

——晁錯《論貴粟疏》詳解

晁錯，西漢政治家。潁川人，少學(xué)申商刑名于軹張恢所，文帝時以文學(xué)為太常掌故，被遣從濟(jì)南伏生受(尚書)，還，因上便宜事，以《書》稱說，詔以為太子舍人、門大夫，遷博土，拜太子家令。又以辯得幸太子，太子家號曰智囊。他繼承先秦法家“重本抑末”思想，力主削弱諸侯勢力，維護(hù)中央集權(quán)和國家統(tǒng)一。舉賢良文學(xué)，對策高第，又?jǐn)?shù)上書文帝，言削諸侯事及法令可更定者。帝不聽，然奇其材，遷中大夫。景帝即位，以為內(nèi)史，言事輒聽，始寵幸傾九卿，法令多所更定，袁盎申屠嘉皆弗善之，而錯愈貴，遷為御史大夫。

民以食為天，糧食問題，自西漢初就成為迫切需要解決的問題。秦楚之際，四方興起，農(nóng)民失去土地，不少農(nóng)民“背本趨末”，棄農(nóng)經(jīng)商，造成大饑饉災(zāi)難，致使一石米錢五千，人相食，死者過半。劉邦下令獎耕農(nóng)桑，休養(yǎng)生息。到文帝劉恒時，晁錯上疏皇帝，提出貴粟的主張和具體辦法。據(jù)《漢書·食貨志》記載：錯復(fù)奏言：“陛下幸使天下人粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令人粟郡、縣矣；足支一歲以上，可時赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)。時有軍役，若遭水旱，民不困乏，天下安寧，歲孰且美，則民大富樂矣?！鄙蠌?fù)從其言，乃下詔賜民十二年租稅之半。明年，遂除民田之租稅。漢文帝采納了晁錯的建議，使國家經(jīng)濟(jì)迅速好轉(zhuǎn)，從而出現(xiàn)了“文景之治”的局面。

本文是一篇奏疏，針對漢初社會經(jīng)濟(jì)情況，通過具體分析，提出欲使國富民強(qiáng)，勢必“重農(nóng)貴粟”的思想主張。本文重點(diǎn)是重農(nóng)貴粟的思想主張，包括貴粟主張的指導(dǎo)思想、具體措施和重大意義等。

本文第一、二、三自然段為第一部分（“圣王在上”至“是故明君貴五谷而賤金玉?！保?，著重闡明貴粟主張的指導(dǎo)思想，即重農(nóng)抑商、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)(“務(wù)民于農(nóng)桑”、“貴五谷而賤金玉”)以“開其資財(cái)之道”。

“圣王在上，而民不凍饑者……為開其資財(cái)之道也?！?/span>“圣王”，圣明帝王?！笆持?，給他們吃。“衣之”，給他們穿。“資財(cái)之道”，獲得財(cái)富的途徑。(圣明的帝王身居王位，他的子民不受凍不挨餓的原因，不是他能夠親自耕種供給他們吃，親自織布供給他們穿，而是因?yàn)樗軌驗(yàn)榘傩臻_辟生財(cái)之道啊。)“故堯禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以蓄積多而備先其也。”“九年之水”，九年水災(zāi)?！捌吣曛怠?，七年旱災(zāi)?！巴觥?，無。“捐”，拋棄。“瘠”，瘦弱?！皞湎染摺?，備災(zāi)的物資早就準(zhǔn)備齊全。(所以盡管堯舜的時候有九年的水災(zāi)，商湯的時候有七年酷旱，然而他們的國內(nèi)卻沒有餓死路邊的人，那是因?yàn)樗麄儌錇?zāi)物資財(cái)富而且預(yù)先有準(zhǔn)備的緣故。)“今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)之水旱，而蓄積未及者，何也？”“海內(nèi)為一”，全國統(tǒng)一?！安槐堋?，不讓。不亞于。“蓄積未及”指糧食的儲備趕不上湯禹的時代。(現(xiàn)在全國統(tǒng)一了，土地的遼闊，人口的眾多，并不少于商湯大禹的時代，加上又沒有連年的旱澇大災(zāi)，然而積蓄卻趕不上大禹商湯的時代，這是為什么？)“地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也?！?/span>“遺力”，余力。指土地還有潛力?！吧綕芍?，山林、湖泊中的物產(chǎn)。“游食之民”，游蕩吃閑飯的人。（就因?yàn)椋ㄍ恋剡€沒有充分利用，百姓還有余力，生產(chǎn)糧食的土地未能充分開墾出來，山川水澤的資源未能充分開出，沒有正當(dāng)職業(yè)的人未能全部歸回到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上去的緣故。）“民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也?！?/span>“著”，附著。“地著”，定居下來以土地為生。“離鄉(xiāng)輕家”，離開鄉(xiāng)土，不戀家庭?！懊袢瑛B獸”，老百姓像鳥獸一樣到處亂飛亂跑，隨處就食?！俺亍保o(hù)城河。(如果人民貧窮，奸邪的行為就會產(chǎn)生。貧窮產(chǎn)生于吃穿不足，吃穿不足的產(chǎn)生于不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就不能在一個地方定居下來，不定居就會背離家鄉(xiāng)、不重家庭，人民就像鳥獸一樣了，即使有再高的城墻、再深的護(hù)城河、再嚴(yán)的法律、再重的刑罰，還是不能禁止奸邪的行為啊。)

以上為第一層次，古今對比，闡明今世“不農(nóng)”有悖于古先圣王“開其資財(cái)之道”的宗旨。先說古，從正面樹立了榜樣。古代圣王是如何治理國家的：他們注重的是為百姓開辟獲取財(cái)富的途徑，注重的是國家的積蓄，因而有備元患，即使有九年之水災(zāi)，七年之旱災(zāi)，而“國無捐瘠”。然后再道今，進(jìn)行古今對比，指出當(dāng)今的現(xiàn)狀和危機(jī)是：雖然風(fēng)調(diào)雨順卻“蓄積未及”，而“蓄積未及”的原因，就在于“游食之民，未盡歸農(nóng)也”，而從國家的角度講，就在于未能“勸農(nóng)力本”。這就為全文的立論奠定了基礎(chǔ)。

第二層次(“大寒之于衣”至“故民可得而有也?！?從發(fā)展農(nóng)業(yè)、安定百姓和鞏固政權(quán)的關(guān)系上論述了重農(nóng)貴粟的重要性，闡明“不農(nóng)”之害，提出“務(wù)民于農(nóng)?！薄氨≠x斂，廣畜積”的主張。

“大寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥?！?/span>“不待”，顧不上?！拜p暖”，又輕又暖的衣服?！案手肌保鹈赖氖澄?。“不顧廉恥”，不考慮廉潔和羞恥。指農(nóng)民起來反抗。(人在寒冷的時候，對于衣服的需求很低，顧不上選擇又輕又暖的衣服才穿；饑餓的時候?qū)τ谑澄锏男枨蠛艿?，顧不上挑選甜美的食物才吃；饑餓寒冷危及自身，就不會顧及廉恥，甚而起來反抗。)“人情，一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能有其民哉！”“人情”，人的實(shí)際情況，指生活需要?！霸佟?，第二次?！安辉偈场?，不吃第二餐飯。“終歲”，一年到頭?！氨！?，撫養(yǎng)、養(yǎng)育。(人之常情，一天吃不上兩頓飯就會餓，一年不添棉衣就會冷。肚子餓了，得不到吃的，肌膚冷了，得不到穿的，即使再仁慈的母親也不能保養(yǎng)她的孩子，仁君又怎能安撫他的百姓呢？)“明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉廩，備水旱，故民可得而有也?！?/span> “務(wù)”，使……專力從事?！皠?wù)民”，使百姓努力從事?！氨　?，輕?！百x斂”，賦稅?！皬V”，擴(kuò)大。(賢明的君主懂得這個道理，所以使百姓專力從事于農(nóng)桑生產(chǎn)。減輕賦稅，擴(kuò)充積蓄，從而充滿糧倉，防備水旱災(zāi)害，所以就能夠擁有人民，得到人民的擁護(hù)。)

作者針對當(dāng)時農(nóng)民流離失所，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)沒有保障這一嚴(yán)重現(xiàn)象指出，百姓如果不務(wù)農(nóng)，財(cái)富就會不足，財(cái)富不足，就會產(chǎn)生貧窮，貧窮就會導(dǎo)致“奸邪”的產(chǎn)生，百姓就可能犯上作亂，鋌而走險。因此，只有“務(wù)民于農(nóng)?！保膭钊嗣穹e極從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，才能消滅“奸邪”行為，消滅貧窮，消滅財(cái)富不足的現(xiàn)象，才會國富民泰，長治久安。

第三層次，(“民者，在上所以牧之”至“貴五谷而賤金玉。”)從粟米布帛珠玉金銀的實(shí)用價值的對比中，論述了重農(nóng)貴粟的重要性。

“民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方亡擇也?！?/span> “上”，指皇帝?！澳痢保琉B(yǎng)，引申為統(tǒng)治。“趨利”，追逐財(cái)利?！叭缢呦隆保缢虻吞幜?。“亡擇”，沒有選擇。“亡”，同無。(老百姓怎么樣，在于國君統(tǒng)治他們的方法，他們追求利益就像水往低處流一樣，不管東西南北都不加選擇，哪里有利就往哪處走。) “夫，珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用故也。”(那些珍珠美玉黃金白銀作為物品，饑餓的時候不能吃，寒冷的時候不能穿，可眾人都認(rèn)為它貴重的原因是什么？是因?yàn)榛噬嫌盟木壒拾。? “其為物，輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)，而亡饑寒之患，此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者輕資也?！?/span>“把握”，手掌里。“在手把握”，拿在手中?！爸堋?，遍。此為走遍，周游的意思。“患”，憂慮。“背”，背離，背叛?！叭ァ保x開。“勸”，鼓勵。這里有助長的意思。“亡逃者”，逃亡的人?！拜p資”，輕便易于攜帶的財(cái)物。(珠玉金銀作為一種東西重量輕、體積小、容易收藏，放在手里便于攜帶，可以憑借它走遍全國，而沒有饑餓寒冷的憂患。這就能使臣子輕易地背離他們的君主，使百姓很容易離開他們的家鄉(xiāng)，令盜賊受到引誘，逃亡者得到了輕便資財(cái)。) “粟米布帛，生于地，長于時，聚于力，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利；一日弗得，而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉?！?/span>“長于時”，長成要一定時間?！熬邸?，聚集。這里指收藏。“聚于力”，收獲要費(fèi)很多人力。“石”，古代一種容量單位，以十斗為一石，一百二十斤?！皵?shù)石”，意指若干石的糧食?！爸腥恕保械润w力的人?！案佟?，拿不動。“奸邪”，指奸詐邪惡的壞人?！袄保J(rèn)為有利?！八保澢?。(粟米、布帛，從土地上產(chǎn)生，在一定的時候生長，靠人力來聚集到市場上，不是一日可成的。幾石重的糧食，中等體力的人也拿不動，所以粟米布帛不被奸邪的人所貪圖利用，一天得不到它，饑餓寒冷就要到來。所以賢明的君主應(yīng)看重五谷而輕賤金玉。)

作者針對現(xiàn)實(shí)時尚中不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的社會風(fēng)氣指出，“珠玉金銀”饑不可食，寒不可衣；而粟米布帛則“一日弗得而饑寒至”，是人日常生活之所需。如果貴金玉而賤五谷，則容易為奸邪所利用。所以真正的明君應(yīng)當(dāng)貴五谷而賤金玉，重農(nóng)抑商。

以上為第一部分，闡明重農(nóng)抑商以“開其資財(cái)之道”的宗旨，論證“貴粟”主張的指導(dǎo)思想。

第四、五自然段為第二部分(“今農(nóng)夫五口之家”至“而欲國富法立，不可得也?！?，指陳時弊，針對商人兼并、農(nóng)人流亡的嚴(yán)酷事實(shí)，從農(nóng)民和商人的社會分配、生活境遇的對比中，論證“貴粟”主張的必要性和迫切性。

“今農(nóng)夫五口之家，……給徭役?！?/span>“服役”，給官府服勞役?！靶介浴?，木柴?！爸喂俑?，修理官府的房屋。“給”，供給?！敖o徭役”，應(yīng)官差。(現(xiàn)在一家五口的農(nóng)民家中，為官府服勞役的不下二人，能夠耕種的土地不過百畝。百畝的收成，不過一百石。他們春天耕種，夏天鋤草，秋天收割，冬天貯藏。砍柴火，修整官府的房屋，供應(yīng)官差和服勞役。) “春不得避風(fēng)塵，……養(yǎng)孤長幼在其中。”“私自”，私下，即個人之間。“送往迎來”，指交際往來?！暗跛绬柤病?，祭奠死人、慰問病人?！肮隆保锥鵁o父?！梆B(yǎng)孤”，撫養(yǎng)孤兒?！伴L”，養(yǎng)育的意思。“長幼”，撫育兒童。(春天頂著風(fēng)塵，夏天冒著酷暑，秋天淋著陰雨，冬天受著寒凍。四季之中，沒一天歇息。又加上個人親友間的交際應(yīng)酬，吊喪探病，撫養(yǎng)孤兒，培育幼兒，這些費(fèi)用都得在農(nóng)產(chǎn)品中支出。) “勤苦如此，……于是有賣田宅鬻子孫以償責(zé)者矣?！?/span>“尚、復(fù)”，均當(dāng)還講。“被”，遭受。“政”，同“征”，征收?！凹闭?，緊急征收賦稅?！安粫r”，不定期，指無節(jié)制?！俺疃焊摹保绯堪l(fā)布命令，晚上就把賦稅命令改了?！熬摺?，交納?！爱?dāng)具”，這里指當(dāng)交納賦稅的時候。“倍稱”，加倍。“鬻”，賣。“責(zé)”，同“債”。(他們辛勤勞苦已經(jīng)這樣，還要遭受水澇干旱的天災(zāi)。緊急地征收和繁重的賦稅，征收賦稅又無節(jié)制，早上發(fā)布命令，傍晚就改變。當(dāng)要交納賦稅時，有糧食的人把糧食賤賣，沒糧的人只好向人借高利貸。于是就有人要靠出賣田地房屋甚至出賣子孫來償還債務(wù)了。) “而商賈，大者……有仟佰之得?！?/span>“商賈”，泛指商人。“積貯”，囤積，這里指囤積糧食等商品?！氨断ⅰ保颖兜睦麧?。“坐列”，開設(shè)店鋪。“操”，操縱、掌握?！捌妗保赣辔?。“贏”，余利，利潤。“操其奇贏”，牟取暴利?！拔牟伞?，指華美的衣服。“粱”，精細(xì)的糧食?！扒邸?，同“阡陌”，田地的疆界，這里指田地。(而商人們呢，大的囤積貨物，獲得成倍利息；小的就開鋪設(shè)店販賣貨物，他們拿著獲取的利潤，每天在市場上觀察行情，趁著官府的緊急需要，所賣的貨物價格一定要加倍。所以他們之中男的不耕地鋤草，女的不養(yǎng)蠶織布，穿衣必定要華麗，吃飯一定要細(xì)米大肉。沒有農(nóng)夫的辛苦，卻有田地的收獲。) “因其富厚……農(nóng)人所以流亡者也?！?/span>“因”，憑借。“交通”，交往勾結(jié)的意思?！傲Α?，勢力?！袄魟荨?，官吏的勢力。指那些大商人與地方勢力相勾結(jié)，其勢力超過了朝廷委派的官吏?！跋鄡A”，互相排擠。“游遨”，游逛?！俺藞?jiān)策肥”，坐好車，趕肥馬?！奥慕z”，穿絲鞋?！耙贰?，拖著?！翱c”，白色絲織品。(他們憑借財(cái)富的豐厚，勾結(jié)王侯，權(quán)勢超過官吏，又因逐利而相互傾軋。他們動輒到千里之外去游玩，一路上他們的車馬絡(luò)繹不絕，乘著堅(jiān)固的車子，趕著肥壯的馬匹，穿著絲鞋，披著綢衣。這就是商人兼并農(nóng)人，農(nóng)人逃亡在外不能務(wù)農(nóng)的緣故啊。) “今法律賤商人，……而欲國富法立，不可得也?！?/span>“賤”，以……為賤?！昂脨骸保瑦墼??！板谩?，顛倒?！肮藻谩?，相違背。“立”，樹立。這里有貫徹的意思。(如今法律上輕賤商人，實(shí)際上商人已經(jīng)很富貴了，尊重農(nóng)夫，農(nóng)夫已經(jīng)很貧賤了，所以世俗所尊重的，正是君主所輕賤的；官吏所壓倒的，正是法律所尊崇的。像這樣上下相反、好惡相背，要富國立法，是不可能的。)

這部分作者指出，當(dāng)時的農(nóng)民一年辛辛苦苦，到頭來卻不得不“賣田宅，鬻子孫”，而富商大賈們“男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉。亡農(nóng)夫之苦，有仟佰之得。”作者通過兩種截然不同的境遇的強(qiáng)烈對比，指出要重農(nóng)就必須抑商，不抑商就無以重農(nóng)，從而強(qiáng)調(diào)了重農(nóng)抑商至關(guān)重要。而且特別強(qiáng)調(diào)，重農(nóng)抑商不能僅僅停留在政策、法律和口頭上，而必須實(shí)實(shí)在在地落到實(shí)處。

第六、七兩個自然段為第三部分(“方今之務(wù)”至結(jié)尾)，提出“貴粟”主張的具體措施(“使民以粟為賞罰”“入粟以受爵”)，并強(qiáng)調(diào)“貴粟”主張的重大意義(“主用足”、“民賦少”、“勸農(nóng)功”)。

“方今之務(wù)，……在于便民以粟為賞罰?！?/span>“方今”，當(dāng)前?！皠?wù)農(nóng)”，專事搞農(nóng)業(yè)?！耙运跒橘p罰”，用糧食作為賞賜手段。(當(dāng)前最要緊的事情，沒有什么比勸民致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更好的了。要想讓人民專心務(wù)農(nóng)，就在于提高五谷的價格。抬高五谷價格的辦法，就在于讓人民用糧食作為獎賞和懲罰的手段。)“今募天下入粟縣官，……粟有所渫?！?/span>“募”，號召。“縣官”，指官府?！熬簟保饨ㄉ鐣镏挥忻u(yù)而無官職的貴族等級?！鞍菥簟?，封給爵號。“渫”，同“泄”。分散，流通。“粟有所渫”，使糧食從富人手里分散出來。(現(xiàn)在如果在普天下勸募百姓把糧食交給官府，以此就可以得到爵位，可以免罪。那么富人有了爵位，農(nóng)民有了錢財(cái)，糧食就可以分散到各處。) “夫能入粟以受爵，……令出而民利者也?！?/span>“損”，減少?！傲畛觥保罟?。“民利”，對人民有好處。(如果能夠?qū)嵭蝎I(xiàn)糧受封的政策，那么天下都是有余的人，從有余中取出來供給皇上使用，那么貧苦之家的賦稅就能減少，這就常說的減少有余，補(bǔ)充不足，發(fā)布這個命令就對人民有利??！) “順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。”“主用足”，官府的需用充足?！皠褶r(nóng)功”，鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(這種辦法合乎人民的心愿，補(bǔ)足的有三個方面：一是朝廷的財(cái)用充足，二是人民交納的賦稅減少了，三是鼓勵了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。)“今令民有車騎馬一匹者，……政之本務(wù)。” “今令”，現(xiàn)行法令?！败囼T”，戰(zhàn)車戰(zhàn)馬。“車騎馬”，能駕戰(zhàn)車的馬?！皬?fù)”，免?！皬?fù)卒”，免除兵役?！拔鋫洹?，軍隊(duì)的裝備?！吧褶r(nóng)”，傳說中的古代帝王，傳說他首先教人種植?！皽亍?，以沸湯為池，比喻護(hù)城河的深險，不易通過?！安健?，古代的一種長度單位，約等于當(dāng)時的六尺?！皫Ъ住保╂z甲的，指武裝的軍隊(duì)?！按笥谩?，意即最寶貴的東西?！罢?，政治，這里指治理國家的意思。“本務(wù)”，根本性的大事。(現(xiàn)行的法令規(guī)定老百姓如果能出戰(zhàn)馬一匹，就可以免除三個人的兵役。戰(zhàn)車和騎兵，是國家的軍事裝備，所以用免除兵役的辦法來鼓勵百姓上交戰(zhàn)馬。古代神農(nóng)氏流傳下來的教導(dǎo)說，即使有數(shù)十尺高的石頭城墻，數(shù)百尺寬的護(hù)城河，數(shù)百萬的軍隊(duì)，然而沒有糧食，也是守不住的。由此看來，糧食是帝王最需要的物資，是政事最根本的要務(wù)。)“令民入粟受爵，……塞下之粟必多矣?！?/span>“五大夫”，漢代第九等爵位?！肮Α保π??！吧谩?，專有?！叭隆?，邊疆，當(dāng)時指長城一帶。(現(xiàn)在發(fā)布法令讓人民以獻(xiàn)納糧食受到封爵，爵位到了五大夫以上才能免除一個人的兵役，這要比獻(xiàn)戰(zhàn)馬的功勞強(qiáng)得多了。爵位，是皇上所專有的，只要您開口說句話就可以無窮無盡地封給大家。糧食，是人民所種的，它們也會從地里長出來不會缺少。況且得到高位和免除罪過，又是人民所特別樂意的呢！讓天下的人民把糧食獻(xiàn)到邊疆，以此受到封爵、免除罪過，不過三年，邊疆的糧食就會多起來了。)

作者論述了重農(nóng)貴粟和重農(nóng)抑商的重要性和必要性后，又對照“今令”中“民有車騎馬一匹者，復(fù)卒三人”的規(guī)定，說明了“入粟以封爵”事半功倍的種種好處。最后指出，貴粟的結(jié)果不僅在于改善人民的生活，加強(qiáng)國內(nèi)統(tǒng)治，而且在于能夠防備邊塞、鞏固國防。

本文的中心論點(diǎn)是：“重農(nóng)貴粟”，“務(wù)民于農(nóng)桑”，“開其資財(cái)之道”。

中心思想是：本文針對漢初糧食積蓄少，商人夸富，農(nóng)民貧困，社會不安定的情況，提出重農(nóng)貴粟，重農(nóng)抑商以及“務(wù)民于農(nóng)?！薄伴_其資財(cái)之道”的主張，指出只有“薄賦斂，廣畜積，實(shí)倉廩”，才能國富民安。

本文重點(diǎn)是“重農(nóng)貴粟”的思想主張，包括貴粟主張的指導(dǎo)思想、具體措施和重大意義等。

1、貴粟主張的指導(dǎo)思想，“重農(nóng)抑商”以“開其資財(cái)之道”。作為奏疏，既要充分陳述政見，又要考慮不能冒犯皇上，使皇上能夠采納意見。因此，文章開篇即從尊古意識出發(fā)，以古代圣王的業(yè)績比照現(xiàn)實(shí)，指出今世無天災(zāi)，而“畜積不及”的關(guān)鍵在于“不農(nóng)”。在此基礎(chǔ)上進(jìn)而闡明“不農(nóng)”之害，并通過珠玉金銀與粟米布帛價值、作用的比較分析，提出“務(wù)民于農(nóng)?！薄ⅰ百F五谷而賤金玉”的主張，明確重農(nóng)抑商以“開其資財(cái)之道”的宗旨，從而論證了貴粟主張的指導(dǎo)思想。

2、貴粟主張的具體措施。貴粟主張是針對“急政暴虐”“賦斂不時”所導(dǎo)致的商人兼并農(nóng)人，農(nóng)人流亡的社會現(xiàn)實(shí)而提出的。其具體措施是：“入粟受爵”、“以粟為賞罰”。這是晁錯“貴粟”論的核心內(nèi)容。這一措施其利有三：“一曰主用足；二曰民賦少；三曰勸農(nóng)功?！奔扰c傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想相吻合，又能矯正賤五谷而貴金玉的時弊，使國富民安。因而被文帝所采納。

該文的難點(diǎn)在于透過貴粟主張的現(xiàn)實(shí)針對性，進(jìn)而領(lǐng)會文章實(shí)事求是的思想作風(fēng)。本文雖開篇即闡明重農(nóng)抑商以“開其資財(cái)之道”的宗旨，論證“貴粟”主張的指導(dǎo)思想，但文章所論并非我國固有的重農(nóng)思想的泛泛之談，而是具有了強(qiáng)烈的針對性。文章第三部分指陳時弊，是本文現(xiàn)實(shí)針對性的集中體現(xiàn)，也是提出“貴粟”主張具體措施的重要基礎(chǔ)。漢文帝并非不肯重農(nóng)，關(guān)鍵在于政策失誤。文章通過務(wù)農(nóng)與從商的苦樂對比分析，指出“急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改”，為商人“兼并農(nóng)人”造成可乘之機(jī)，以而形成農(nóng)人流亡，國難富，法難立的局面。這便為提出“以粟為賞罰”的具體措施奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

    “重本抑末”本為先秦法家思想，也是漢初基本國策。作為一種思想主張，雖不難為國君所接受，但力避空泛，密切關(guān)注社會，則卻未必切實(shí)可行。理論的生命，在于具體問題具體分析。本文的高明之處，是作者能夠在傳統(tǒng)重農(nóng)認(rèn)識的基礎(chǔ)上翻進(jìn)一層，把重點(diǎn)放到“貴粟”問題上，緊密聯(lián)系實(shí)際，提出問題、分析問題、解決問題，因而不僅論說有力，說服了國君，而且切中討弊，緩和了農(nóng)民大量逃亡、土地兼并日漸加劇以及邊防力量不足等現(xiàn)實(shí)矛盾，對漢代生產(chǎn)發(fā)展起到巨大的促進(jìn)作用。

該文的寫作特點(diǎn)

1、本文主要釆取了層層對比分析的方法進(jìn)行論證。文章通篇正反對舉，觀點(diǎn)鮮明。開篇即以古今比況，闡明今世“不農(nóng)”有悖于古先圣王“開其資財(cái)之道”的宗旨；繼而論不農(nóng)之害與重農(nóng)保民之理形成對比，提出“務(wù)民于農(nóng)?！钡乃枷胫鲝?；接著通過珠玉金銀與粟米布帛價值、作用的比較分析，強(qiáng)調(diào)明君應(yīng)重農(nóng)抑商“貴五谷而賤金玉”的道理。第二部分指陳時弊，以農(nóng)夫與商人苦樂的對比分析，指出“商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡”的根本原因。第三部分提出對策，則通過“復(fù)卒”和“人粟受爵”利弊優(yōu)劣的比較分析，以論證“貴粟”主張的重大意義。總之，通篇正反對舉，力陳利弊得失，使正面觀點(diǎn)更為鮮明，更具說服力。

2、行文中運(yùn)用了議論的連鎖推理，如“貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸……”由此及彼，環(huán)環(huán)相扣，增強(qiáng)了文章的論辯力。

3、立論精辟，論述嚴(yán)密。文章的中心意旨是闡明“重農(nóng)貴粟”的思想主張。第一部分先闡明重農(nóng)抑商以“開其資財(cái)之道”的宗旨，為“貴粟”主張確立堅(jiān)實(shí)可靠的理論依據(jù)。第二部分指陳時弊，正確的政策是實(shí)施基本國策的根本保證。文章通過對比分析，尖銳指出“急政暴虐，賦斂不時”的政策，是商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡的根本原因。在此基礎(chǔ)上，文章最后部分提出“以粟為賞罰”的具體措施，并論此措施“主用足”“民賦少”“勸農(nóng)功”等三大作用，從而與開篇提出的重農(nóng)抑商以“開其資財(cái)之道”的宗旨一脈相承。全文圍繞“重農(nóng)貴粟”的思想主張，闡明宗旨，指陳時弊，層層推進(jìn)，逐層深入，立論精辟，論述嚴(yán)密，具有較強(qiáng)的說服力。