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心靈哲學的核心問題：笛卡爾二元論及因果關系。 關于心智的問題及解決方法： 為什么哲學家喜歡把心智比做電腦呢？這種想象是怎么得出的？ 擁有心智是什么意思呢？ 有一種哲學技巧，就是當人們試圖定義某物的性質時，他們會去尋找一些絕對不擁有這種性質的物體。比如說，有一個網球，網球的一天是怎樣的呢？他會被扔來扔去，在地上亂蹦亂跳。然后我把它拿到花園里，狗會把它撿起來。如果下雨，它會爛掉，也可能變得松垮。這就是網球的一天。網球沒有什么有趣的生活，它會被打來打去，各種事情發(fā)生在它們的身上，而狗的一天又是怎樣的呢？當它們一起床，一般就想到食物、讓自己暖和，還有尋找庇護所。又是他回去花園找個網球玩一番，然后回去睡覺，這就是狗的一天。而人與狗的相同點在于尋找庇護所、向往溫暖和渴望食物三點。我能通過改變周圍環(huán)境而滿足這些需求，就如同狗能跑進狗洞避寒一樣。而網球，它不具有“需要溫暖”的需求，因此它只能在原地待著。雖然人和狗有著許多相似點，但人與狗不同。譬如人和狗的思想在這幾點不同：1.我可以分析我的思想。2.我們可以對其他事物進行思考，我們也可以為未來做規(guī)劃。3.人類可以想象周圍乃至不存在的事物。4.人類有“自我意識”，哲學家喜歡把這叫做“感覺”。 所有關于大腦工作原理的理論，都必須先解釋，為什么我們會有這種“自我意識”？這也將解釋，為什么我們有思考的能力，有思考那些在我們周圍不存在事物的能力？甚至是思考自己思想的能力？這就是現代心靈哲學的核心問題。 恐怕在心靈哲學中最具有代表性的人物，就屬十七世紀的哲學家笛卡爾了。笛卡爾因提出了人的思想是如何運作的而聞名于世。笛卡爾相信：構成人的精神的物質一定和構成人肉體的物質有本質上的差別。他認為世界上有兩種截然不同的物質，一種是物質性的東西，它們構成了我們的身體、樹木等世上所有的東西。而他還認為，還有一種與之完全不同的非物質的東西，這種東西不在科學研究的范疇之內。就連最先進的科學儀器都不能探測到它。也就是這種非物質的東西，構成我們的思想。于是笛卡爾提出：每個人都是由這兩種物質組成的。一種是物質性的，也就是你身體的組成部分；另一種是非物質的，這種觀點就是人們所熟知的二元論（dualism）。 但笛卡爾的理論存在著嚴重的問題，包括它用來論證的論點。也就是精神和肉體一定是由不同物質組成。如果你們想更多的了解這個論證，可以去閱讀補充資料。但我們應更加注意“因果關系”的問題。 因果關系的問題是由波西米亞的伊麗莎白（Elisabeth of Bohemia|）向笛卡爾提出的。她是笛卡爾的學生。她寫信給笛卡爾，說如果我們有這種精神物質，那么它究竟影不影響我們的肉體呢？于是她說，為了讓物質性的東西動起來，需要另一個物質性的東西去影響它。例如，一塊石頭要滾下山，就一定要有人推它，或者來一場地震來震它下去。人類也是如此，為了讓人類移動，為了讓他們對世界造成一些改變，就必須有一種物理上的力，來改變我們身體的物理狀態(tài)，來讓我們移動。然而如果思想是一種物質構成的，那種物質一定不是實體的。但是我們又為何能與肉體交流來達到改變世界的結果呢？因為能使肉體移動，是我們思想的一個重要特點。如果我在課堂上想回答問題，我就會舉手。是什么使得我舉了手呢？是“我知道答案”這個想法。 是因為我的某個想法，于是乎思想、信仰和欲望，都能導致某種行為產生在肉體中。她想，精神物質到底和實體物質不同在哪？以及這種精神物質是怎樣讓肉體動起來的？這就是因果關系的問題，也是對笛卡爾以及他的“實體二元論”的一個難題。 |
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