欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。

    原注：天有陰陽，故春木、夏火、秋金、冬水、季土。隨時顯其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。

    任氏曰：干為天元，支為地元，支中所藏為人元。人之稟命，萬有不齊，總不越此三元之理，所謂萬法宗也。陰陽本乎太極，是謂帝載,五行播于四時，是謂神功，乃三才之統(tǒng)系，萬物之本源?！兜翁焖琛肥酌魈斓廊绱?。

    注：天道，就是宇宙之道，無極生太極，太極生兩儀，兩儀就是指陰陽，日月，兩儀生四象，即四時，但萬物生于土，固有五行，春木，夏火，秋金，冬水，季土。木火陽升，陽進陰退，金水陰降，陽退陰進。從易經(jīng)卦象配四時來看，陰陽的增減是等速的，同于地球公轉(zhuǎn)時地球與太陽的連線在單位時間掃過的面積相等。扯遠了啊，

    三元就是天地人。天干為天元，地支為地元，地支所藏為人元。人在不同時間出生，所稟受的五行不同，但總超不出天地人三元之理，為萬法宗。

   二、地道

    坤元合德機緘同，五氣偏全定吉兇。

    原注：地有剛?cè)?，故五行生于東南西北中，與天合德，而感其機緘之妙，賦予人者，有偏全之不一，故吉兇定于此。

    任氏曰：大哉乾元，萬物資始，至哉坤元，萬物資生，乾主鍵，坤主順。順以承天，德與天合；煦蘊覆育，機緘流通。特五行之氣有偏全，故萬物之命有吉兇。

    注：地道就是坤道，天道主鍵，是主宰，地道是順承相應，天道有木之氣，則應與地為春天之象，乃德與天合。坤元合德開關(guān)進出運氣,機緘為開關(guān)進出，為運氣，五行之氣有偏和全之分，所以萬物之吉兇定也。

    三、人道

    戴天覆地人為貴，順則吉兮兇則悖。

    原注：萬物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故為貴。其有吉兇之不一者，以其得五行之順與悖也。

    任氏曰：人居覆載之中，戴天履地，八字貴乎天干地支順而不悖也。順著接續(xù)相生，悖者反克為害，故吉兇判然。如天干氣弱,地支生之， 地支神衰，天干輔之，皆為有情順則吉；如天干衰弱，地支抑制，地支氣弱，天干克之，皆為無情而悖則兇也。

    假如干是木，畏金克之，地支有亥子生之；支無亥子，天干有壬癸化之；干無壬癸，地支有寅卯以通根；支無寅卯，天干有丙丁制金，木有生機，吉可知也。假如干是木，畏金克之，天干無壬癸而反透有戊己，支無亥子寅卯，而有辰戌丑未申酉黨助庚辛之金，木無生理，兇可知也。余可類推。

    凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鱗蚧，亦各得五行專氣而生。如羽蟲屬火，鱗屬金，蚧屬水。唯人屬土，土居中央，乃木火金水中氣所成，獨是五行之全，為貴。是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯。謬書妄言四戊午者，是圣帝之造，四癸亥者為張桓侯造，究其理皆后人訛傳。余行道以來，推過四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯論，無不應驗。同邑史姓者有四壬寅，寅中火土長生，食神祿旺，尚有生化機，而妻財字祿不能全美，只因寅中火土之氣，無從引出，以致幼遭孤苦，中受饑寒；至中旬外，運轉(zhuǎn)南方，引出寅中火氣，得際遇經(jīng)營發(fā)財；后竟無子，家業(yè)分奪一空?？芍俗銎菡撘?。由此觀之，命貴中和，偏枯終于有損，理求平正，奇異不足為憑。

    注：戴天履地人為貴，因為人屬土，土居中央，乃木火金水中氣所成，故五行之全為貴，這里為貴估計是人為高級動物吧，人體各器官有分屬不同五行，如肺屬金，腎屬水，肝屬木，心屬火,脾屬土等。五行流通故有生機和健康。而其他物體，如鱗屬金，蚧屬水，只得了一偏之氣故不貴。由此引申出五行流通為好,四柱缺陷，五行偏枯則不利。如果人體各器官的五行流通的好，則身體健康為低層次的五行，那么，四柱八字則為高層次的五行來確定人的命運好壞。

    順則吉兮兇則悖，舉例某干受制，天干有化，地支有生或有根，又或天干有食傷反制官殺則順，未提到天干的比劫，估計天干比劫此時不如前述那么順吉。某干木受干庚辛金制，而透財生官殺，或地支有財生官殺黨助庚辛金，則悖為兇，也未提官殺之比劫。這里提到了天干地支順則吉悖則兇，講到了天干需要適當?shù)牡刂Т钆洌荒苁芸酥铺^，否則變?yōu)橐贿叺苟鴽]有幫扶或反制措施，此則無生之理，為兇。

    還說到了最宜四柱流通，五行生化，就是氣順，如食傷生財，傷官配印，官殺生印等等；最忌四柱缺陷，五行偏枯，這里說到了兩點，一是四柱缺陷，只有食傷而無才，有官殺而無印，有財而無食傷等造成缺一門五行而不流通，氣不順；二是偏枯的五行,如四戊午很燥，四癸亥很濕，四庚辰，土金水不流通；四壬寅者,水生木有食神旺地，但火土之財殺無從引出，可見無從引出也算是不順為四柱缺陷，之前的癸卯，甲辰，乙巳，運到巳，丙午，丁未引出寅中火土之氣，得際遇經(jīng)營發(fā)財，也即是由運來引出命局地支中所含的之物，又能讓五行流通方可算好運。后竟然無子,戊己土為壬水官殺為子，而原局中不明透又受制。所以要妻財子祿全,必須五行不可偏枯，還要中和，理求平正，奇異不足為憑。

     所以，好八字，要天干地支有情，五行不要偏枯，四柱天干不要缺失讓五行流通的字，否則就得等大運引出該字讓五行流通起來這時就是好運。天干出現(xiàn)太多比劫，會取代本來能讓五行流通的天干，所以不如地支中有通根之比劫或印，而且容易虛浮。