納音五行

先調(diào)整一下納音的排序，根據(jù)如下規(guī)則：
天干根據(jù)甲乙丙丁戊己庚戌壬癸順序排列；
地支根據(jù)子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的順序“倒排”（亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子）。
就變成如下一張列表。

甲戌乙亥山頭火  丙申丁酉山下火  戊午己未天上火  庚辰辛巳白臘金  壬寅癸卯金箔金  甲子乙丑海中金
丙戌丁亥屋上土  戊申己酉大驛土  庚午辛未路旁土  壬辰癸巳長流水  甲寅乙卯大溪水  丙子丁丑澗下水
戊戌己亥平地木  庚申辛酉石榴木  壬午癸未楊柳木  甲辰乙巳佛燈火  丙寅丁卯爐中火  戊子己丑劈靂火
庚戌辛亥釵釧金  壬申癸酉劍鋒金  甲午乙未沙中金  丙辰丁巳沙中土  戊寅己卯城頭土  庚子辛丑壁上土
壬戌癸亥大海水  甲申乙酉泉中水  丙午丁未天河水  戊辰己巳大林木  庚寅辛卯松柏木  壬子癸丑桑枝木

看起來似乎規(guī)則了些。

納音五行是根據(jù)五音十二律演化而來。

所謂十二律，是一種定音方法，將一個八度分為十二個不完全相同半音的律制。
十二律根據(jù)“三分損益”法求得。排序如下：

黃鐘∶81；
大呂（由蕤賓三分益而來）∶56.8889 * 4/3 = 75.8519；
太族（由林鐘三分益而來）∶54 * 4/3 = 72；
夾鐘（由夷則三分益而來）∶50.5679 * 4/3 = 67.4239；
姑洗（由南呂三分益而來）∶48 * 4/3 = 64；
中呂（由亡射三分益而來）∶44.9492 * 4/3 = 59.9323；
蕤賓（由應(yīng)鐘三分益而來）∶42.6667 * 4/3 = 56.8889；
林鐘（由黃鐘三分損而來）∶81 * 2/3 = 54；
夷則（由大呂三分損而來）∶75.8519 * 2/3 = 50.5679；
南呂（由太族三分損而來）∶72 * 2/3 = 48；
亡射（由夾鐘三分損而來）∶67.4239 * 2/3 = 44.9492；
應(yīng)鐘（由姑洗三分損而來）∶64 * 2/3 = 42.6667；

班固的漢書中，律歷志第一：黃鐘：黃者，中之色，君之服也；鐘者，種也。天之中數(shù)五，五為聲，聲上宮，五聲莫大焉。地之中數(shù)六，六為律，律有形有色，色上黃，五色莫盛焉。故陽氣施種于黃泉，孳萌萬物，為六氣元也。以黃色名元?dú)饴烧?，著宮聲也。宮以九唱六，變動不居，周流六虛。始于子，在十一月。大呂：呂，旅也，言陰大，旅助黃鐘宣氣而牙物也。位于丑，在十二月。太族：族，奏也，言陽氣大，奏地而達(dá)物也。位于寅，在正月，夾鐘：言陰夾助太族宣四方之氣而出種物也。位于卯，在二月。姑洗：洗，潔也，言陽氣洗物辜浩之也。位于辰，在三月。中呂：言微陰始起未成，著于其中旅助姑洗宣氣齊物也。位于巳，在四月。蕤賓：蕤，繼也；賓，導(dǎo)也，言陽始導(dǎo)陰氣使繼養(yǎng)物也。位于午，在五月。林鐘：林，君也，言陰氣受任，助蕤賓君主種物使長大茂盛也。位于未，在六月。夷則：則，法也，言陽氣正法度，而使陰氣夷當(dāng)傷之物也。位于申，在七月。南呂：南，任也，言陰氣旅助夷則任成萬物也。位于酉，在八月。亡射：射，厭也，言陽氣究物，而使陰氣畢剝落之，終而復(fù)始，亡厭已也。位于戌，在九月。應(yīng)鐘：言陰氣應(yīng)亡謝，該臧萬物而雜陽閡種也。位于亥，在十月。

十二律分陰陽，而干支也有陰陽，一組陰陽便組成一個納音，如，甲子乙丑海中金。

進(jìn)一步的，《樂緯》：“孔子曰；丘吹律定姓一言得土曰宮，三言得火曰徵，五言得水曰羽，七言得金曰商，九言得木曰角，此并是陽數(shù)、”
初步得出音律順序?qū)?yīng)土、火、水、金、木。
古代認(rèn)為：氣始于東方而順行，音起于西方而逆行。西方屬金，以逆行，便得到一個序列，金水火土木。

甲子乙丑海中金
丙子丁丑澗下水
戊子己丑劈靂火
庚子辛丑壁上土
壬子癸丑桑枝木

再進(jìn)一步，黃鐘為基準(zhǔn)除外，對應(yīng)順序的六益五損，近似一半一半。所以出現(xiàn)三個納音一組的情況，以示區(qū)別。
庚辰辛巳白臘金  壬寅癸卯金箔金  甲子乙丑海中金

回到音律的五行思想?！耙宦珊逡?，十二律納六十音也、尾氣始于東方而左行。音起于西方而右行，陰陽根錯而生變化、所謂氣始于東方者。四時始于木，右行傳于火，火傳于土，土傳于金，金傳于水；所謂音始于西方者，五音始于金，在旋傳于火，火傳于木，木傳于水，水傳于土?！保ㄋ巍ど蚶ǎ?BR>戊午己未天上火  庚辰辛巳白臘金 （金傳于火）
庚午辛未路旁土  壬辰癸巳長流水 （水傳于土）
壬午癸未楊柳木  甲辰乙巳佛燈火 （火傳于木）
甲午乙未沙中金  丙辰丁巳沙中土 （土傳于金，此處循環(huán)）
丙午丁未天河水  戊辰己巳大林木 （木傳于水）

這樣納音五行就實(shí)現(xiàn)了。

接下來討論納音中的形容詞：甲戌乙亥“山頭”火，丙申丁酉“山下”火……
這就涉及到地支五行的理論，結(jié)合古典哲學(xué)而“附會”出來的。
例，
戌，地支中屬土，含金相；亥，屬水，含木相。什么地方有土有水，地上生木，地下含金？深山老林啊。那不就是山頭火？
申，屬金，含水相；酉，屬金。金子在哪里？深埋于地下！怎么個深法？埋于山下，夠深了吧。山下火！

至于網(wǎng)上有關(guān)于“太玄數(shù)”推導(dǎo)納音五行的算法，有興趣的可以自己搜一下。
胡子個人認(rèn)為，太玄數(shù)初見于《太玄經(jīng)》，西漢楊雄撰。相較于上古炎黃流傳的納音五行，似乎晚了些時候，較之孔圣人的也是晚的，更像是根據(jù)結(jié)論做的一個數(shù)學(xué)模型。