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序仙苑編珠 五代（或宋） 天臺山道士王松年 文字據(jù)正統(tǒng)道藏本。 仙苑編珠卷上 大道自然，混沌之先 《道經(jīng)》云：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。《莊子》云：夫道，有情、有信，無為、無形。神鬼、神帝，生天、生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久；長于上古而不為老。 一氣凝化，盤古生焉 《元始上真記》云：昔二儀未分，溟涬蒙澒，日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，乃有盤古真人，天地之精，自號元始天王。游乎其中，天形如巨蓋，上無所系，下無所根，玄玄太虛，無響無聲，元炁浩浩，如水之形，若無此炁，天地不生，天地既分，相去三萬六千里，元始天王在天脊膂中住，名曰玉京山，山中有宮殿并金玉，常呼吸天炁，俯飲地泉，忽生太玄玉女，在石間出，能言，人形具足，天姿絕妙，號曰太元圣母，元始君下游見之乃招還上宮。 天王東立，王母西旋 自元始天王、太元圣母還上宮之后，經(jīng)一劫，乃生天皇氏，治世三萬六千年，受書為扶桑大帝，居?xùn)|極扶桑宮，為東王公。今世間皇太子居?xùn)|宮象此也。又生九光玄女，號曰太真西王母。居西極昆侖山。故曰木宮金母，天地之尊神也。 伏羲八卦，軒后五篇 《莊子》云：伏羲得道，以襲氣母。《書》云：伏羲始治世，感神龜負(fù)圖而出，乃畫八卦，造書契，得道為東方青帝?！肚f子》云：黃帝得道，以登云天。《經(jīng)》云：軒轅黃帝登峨嵋山，遇天真皇人，授以靈寶五符，治世三百年。乃鑄鼎荊山煉丹，丹成，有黃龍下迎群臣同升者七十二人。以符藏于苑委山。 顓頊元輩，帝譽龍軿。 《道學(xué)傳》云：顓頊高陽氏，乘結(jié)元之輦，北巡幽陵，南巡交址，西巡游沙，東巡蟠木。山水之神，動植之類，日月所照，莫不屬焉。周旋八卦，諸有洞臺之山、陰宮之丘，帝召四海神，使運安息國天市山寶玉，封而鎮(zhèn)之。鑄羽山銅為寶鼎，各獻(xiàn)一所于有洞之山?！肚f子》云：顓頊得道，以處玄宮。帝譽高辛氏感九天真王，三天真皇乘九龍云輿降牧德之臺。授以靈寶五符，帝用之得道。后封此符于鐘山。 虞舜得藥，夏禹道川。 《真誥》云：虞舜感北戎長胡大王獻(xiàn)白銀之霜十轉(zhuǎn)紫華，服之而成仙?！秴窃酱呵铩吩疲河砥胶樗?，其功不就，乃按《黃帝中經(jīng)》圣人所記，在乎九山東南，號曰苑委，承以文玉，覆以盤石，其書金簡青玉為字，編以白銀。禹乃南巡，登衡山，血白馬以祭，不幸所求。乃仰天而嘆，因夢赤繡衣男子云：欲得我治水之方、御龍之衛(wèi)，可齋乎？黃帝之岳，峻巖之下，金簡之書在矣。禹乃退齋，季庚之日，登苑委之山，發(fā)石，果得金簡玉書。用以治水，鑿龍門，通百川，天下有賴其功大矣。今道門《靈寶五符》即此書也。其探符處，在會稽山，禹穴是也。 老君無極，籛祖長年。 孔子曰：竊比于我老彭。葛仙公云：老子體自然而然，生乎太無之先，起乎無因，經(jīng)歷天地終始，不可稱載，終乎無終，窮乎無窮，極乎無極也。又云：世人謂老子當(dāng)始于周代，老子之號始于無數(shù)之劫，其杳杳冥冥，渺邈久遠(yuǎn)矣?！肚f子》疏云：彭祖姓籛，諱鏗，顓頊玄孫，善養(yǎng)性，能調(diào)鼎，進(jìn)雉羹于堯，封于彭城。其道可祖，故謂之彭祖?！渡裣蓚鳌?、《列仙傳》并云：歷夏經(jīng)殷七百六十歲而不衰老。后西之游沙，莫知其終也。故羅隱碑文云：水運降靈，始分輝于玄帝；仙源啟祚，乃襲慶于彭墟。星辰浮濮渚之陽，云鸐度游沙之境也。 廣成高臥，尹喜精研。 《莊子》云：黃帝詣崆峒山，謁廣成子，問以理身奈何。廣成子曰：善哉問乎。吾語汝：至道之精，杳杳冥冥，至道之極，昏昏默默，無視無聽，神將自正，無勞汝形，無搖汝精，乃可長生。故我修之千二百歲矣，而形未嘗衰?！侗酒饌鳌凡ⅰ段魃?jīng)》并云：關(guān)令尹喜受老子《道德五千言》，精研萬遍，于蜀郡青羊肆隨老子白日升天，游四海，登三清，下化八十一國焉。 盧敖游海，若士沖天。 《神仙傳》云：盧敖者，燕人也。秦時游北海，至于蒙谷之山，見若士焉，方迎風(fēng)而舞，顧見敖曰：吾與汗漫期于九陔之上，不可久。乃竦身入云中。 赤松行雨，育封隨煙。 《列仙傳》云：赤松子者，神農(nóng)雨師也。服水玉以教神農(nóng)。能入火，隨風(fēng)雨上下。高辛?xí)r，復(fù)為雨師。今之雨師復(fù)是焉。寧封子者，為黃帝陶正。有人能出五色煙以教封，封乃積火自燒，隨煙上下焉。 黃山數(shù)百，白石三千。 《神仙傳》云：黃山君者，修彭祖之術(shù)，年數(shù)百歲，猶有少容也。白石先生者，中黃大夫弟子也。至彭祖時，年已三千歲矣。嘗于白石山煮白石為糧，故號白石先生。 瑤水周穆，槐山偓佺。 《列子》云：周穆王乘八駿，日行萬里，至于昆侖之山，與王母宴于瑤池。王母唱白云之謠，王和之也?！读邢蓚鳌吩疲簜瑏缯?，槐山采藥人也。好食松實，形體生毛，長數(shù)寸，兩目正方，能飛行逐走馬。 醫(yī)龍師皇，釣魚寇先。 《列仙傳》云：馬師皇者，黃帝馬醫(yī)也。有龍下，向之張口，皇曰：此龍有疾。乃針其唇下，以甘草湯飲之而愈。后數(shù)數(shù)有龍出陂，告而治之。一旦乘龍而去。寇先者，宋人也。以釣魚為業(yè)。得魚或賣，或放，或自食。好種薜荔，食其葩實。宋景公問其術(shù)，不告，遂殺之。數(shù)年后踞宋城門，鼓琴而去。 弄玉嗚鳳，蕭史同仙。 《列仙傳》云：蕭史者，秦穆公時善吹簫，能致孔雀白鸐。穆公有女曰弄玉，好之，公遂妻焉。教弄玉作鳳嗚，鳳止其臺上。一旦乘鳳，同去。 李文黃白，沈太紅泉。 《神仙傳》云：沈文太者，九嶷人也。得紅泉神丹去土符、還年返命之道。欲之昆侖駐，安心二千余年，以傳于李文淵。以竹根汁煮黃丹并黃白術(shù)、去三尸法，出此二人矣。 宋倫游空，葛洪兀然。 《樓觀傳》云：宋倫，字德玄，年二十二。日誦《五千文》，服黃精白術(shù)，感老君降授中景之道、通真之經(jīng)、倫行之望、巖申步，日行三千里，凌波陟險，不由津路也?！兜缹W(xué)傳》云：葛洪，字稚川。讀書萬卷。求勾漏令，意在丹砂。著內(nèi)外篇，凡一百一十六篇，碑誅詩賦百卷，檄章箋表三十卷，《神仙傳》十卷，《良史傳》十卷，《隱逸傳》十卷，《集異傳》十卷，抄五經(jīng)史百家之言方雜事三百一十卷，《金匱藥方》百卷，《肘后要方》四卷。年八十一，兀然若睡而蛻。 鄭遠(yuǎn)養(yǎng)虎，涓子剖鮮 鄭思遠(yuǎn)，葛洪之師也。嘗于山巖間收得虎子兩頭，其母已死。君喂飼之，長大。俄有一雄虎來庵前，乃二虎之父也。三虎出入相隨。駝藥囊經(jīng)書，隱于括蒼山，仙去?！读邢蓚鳌吩疲轰缸樱R人。餌木三百年，釣于荷澤，得鯉魚，剖之，腹內(nèi)得符，能致云雨。 少翁拜山，宋萊掃市 《真誥》云：昔婁少翁入華山中，拜山二十年，遂一旦見西岳仙人授以仙道也。楚莊公時，市長宋萊子恒灑掃一市，忽遇一乞食公唱歌，萊子知是仙人，乃隨之積，十三年，遂得仙道，為中岳仙人。 永伯七星，王遙篋子。 《神仙傳》云：陳永伯得七星散方，服之二十八日，忽不知所在。有兒年十一，服之二十八日，亦不知所在。本方云：服之三十日，自得仙去。王遙，字伯遼，與人治病，無不愈者。并不用針?biāo)?，但令坐一布帕上，須臾自愈。有一竹篋子，長數(shù)寸。有一弟子姓錢。忽一夜大雨，命弟子以九節(jié)竹杖擔(dān)此篋子，雨中行，衣不濕。登山，入一石室中，中有二人同坐。遙發(fā)篋子，取玉舌簧三枚，三人對鼓之。良久，收簧內(nèi)篋中，卻擔(dān)回。二人謂遙曰：早來，莫久戀人間。后百余日，遙復(fù)自擔(dān)篋子，一去不復(fù)還。后三十年，弟子見在馬蹄山也。 介君竹杖，左慈木履。 《神仙傳》：介象，字符則，會稽人，甚有道術(shù)。吳太帝禮重之，使作變化，種瓜果皆立生可食。帝思鯔魚繪，象于殿庭作一方坎，著水，象垂釣于坎中，得魚。帝曰：蜀姜不可得。象曰：請差人買。與五百錢，象書符置竹杖中，令使人騎之，閉目，唯聞風(fēng)聲。到蜀買姜回，廚人切繪未了。左慈，字符放，有道術(shù)，孫策欲殺之，驅(qū)于前，慈著木履竹杖，徐徐而行，孫公奔馬追之，常相去百步。后曹公殺之，唯見一束草也。 老父光白，刻都?xì)庾稀?/span> 《神仙傳》：漢武帝東巡，見泰山下老父頭上有白光，高數(shù)尺。帝問之。老父曰：臣年八十五時衰老，有道士教絕谷服術(shù)飲水，并作神枕，用藥三十二味。臣今年一百八十矣，日行三百里。剡子都，漢武帝出游，見其頭上有紫氣，高丈余。問之，對曰：臣今已年一百三十八，所行者，彭祖之道也。帝傳之不能行。子都年二百余歲，服術(shù)，白日升天。 河上傳經(jīng)，漢文得旨。 葛仙公云：河上公者，莫知其姓名也。漢孝文皇帝時結(jié)草為庵，于河之濱。常讀老子《道德經(jīng)》。文帝好老子之言，有所不解數(shù)句。遣使問，不告。帝親詣問之：普天之下，莫非王土；率土之賓，莫非王臣。子雖有道，由朕民，不能自屈，何乃高乎？朕足使人富貴貧賤。須臾，河上公乃拊掌坐躍，冉冉在虛空之中，去地數(shù)十丈而答帝曰：余上不至天，中不累人，下不居地，何民之有？陛下焉能令余富貴貧賤？帝乃稽首禮謝，河上公遂授《注解道德經(jīng)》二卷與文帝。 婁政變化，墨子朱英 《神仙傳》：婁政治《墨子五行記》，服朱英丸，年八百余歲，色如童子，能化一人為百人，百人為千，千人作萬。能立起風(fēng)云，步行水上，令水中魚鱉盡上岸。能口吐五色氣，方十里，上連天。能騰身虛空，無所不至。墨子，名翟，宋大夫也。著書曰《墨子》。善戰(zhàn)，守之且巧，與公輸班較機變，以云梯不足攻宋（面）〔而〕止。后入狄山中學(xué)道，有神仙授以翟朱英丸方、通靈五行變化凡二十五卷。因游五岳，不知其終也。 孫博同道，班孟異名。 《神仙傳》：孫博治墨子五行術(shù)，能令草木、金石、人物盡成猛火。他人以水沃之，終不滅。須博自止之，乃滅。物皆如故，不焦。又能自變量百眾步行水上，不沾不沒。或布席坐于水上，飲宴作樂。又能從石中來去。后入林慮山，合丹仙去。班孟者，是女子，能飛行，坐空入地，飛屋瓦，指地成井，能含墨噴紙成篇章。飲酒餌丹，四百余歲，后入天臺山去也。 王綱二氣，章震五行。 《神仙傳》：天門子，姓王名綱，善補養(yǎng)之法，行玄素之道，年一百八十歲，有童女之色。乃服珠醴仙去，入玄洲。章震者，王子也，師桑子，精于五行之意，以養(yǎng)性治病消災(zāi)。立起風(fēng)云雷雨，化草芥瓦石為六畜龍虎。能分形為數(shù)百千人，步行江海。能噴水成珠玉，不變。能丸泥為馬，日行千里。能吐五色氣。能投符召魚鱉，能使人見千里外物。能咒水治病立愈。入崆峒山合丹，白日升天。 九靈卻禍，北極貴精。 《神仙傳》：九靈子，姓皇名化。得還年卻老胎息之道，又得五行之要。能辟五兵虎狼，伏千殃，消萬禍。專行此道，大得其效。在人間五百歲，服丹仙去。北極子，姓陰名恒，得保神養(yǎng)性貴精之道。其要曰：以金治金，謂之真。以人治人，謂之神。后服神丹仙去。 太陽華發(fā)，絕洞長生。 《神仙傳》：太陽子者，姓離名明，得玉子之道。好酒恒醉，玉子責(zé)之，對曰：晚學(xué)性剛，俗態(tài)未除，故以酒消其驕慢耳。善修五行之道。在人間五百年，肌膚光潤，面目輝華，而鬢發(fā)皓白也。著七寶之術(shù)，深得其要，服丹而仙。絕洞子者，姓李名修，其術(shù)曰：弱能制強，陰能弊陽。常若臨深履薄，長生之道也。年四百歲，顏色不衰。著書三十篇，服還丹而仙。 陽女得妙，陰女亦成。 《神仙傳》：太陽女，姓朱名翼，增益五行之道，其驗得妙。年二百八十歲，色如桃花，如十七八人也。得神丹仙去。太陰女者，姓盧名金，好玉子之道，未得其妙。乃當(dāng)壚沽酒，遇太陽子過之，遂教以補養(yǎng)之術(shù)、蒸丹之方，服而仙去。 玄女行廚，南極通靈。 《神仙傳》：太玄女者，姓頊名和，少喪夫，乃學(xué)道，治玉子之術(shù)，坐置行廚，變化無所不至。南極子者，姓柳名融，能含粉成雞子如真，能咒杯成龜鰲殼，咒水成美酒，服云霜丹仙去也。 奉林閉氣，周君誦經(jīng)。 《真誥》云：婁奉林者，學(xué)道于嵩山，積四百年。能閉氣三日不息。服黃連以致不死也。周君兄弟三人學(xué)道于常山中，九十七年，遇老人授以真經(jīng)七卷。三人共讀之，忽有白鹿見，二弟放經(jīng)看之，周君獨不看。數(shù)滿萬遍，翻然沖天。二弟為看鹿，經(jīng)忽火起焚之，不得沖天，為心不定也。 伯真心正，季道天青。 《真誥》云：姜伯真行道，采藥遇仙人，使平立于日中，其影偏，仙人曰：子心不正。因教以日出三丈時，披心向日，覺心中暖，即正也。伯真旦旦行之，得道也。徐季道學(xué)仙，遇神仙教云：子欲學(xué)道，當(dāng)中天青，詠天歷，躡雙白，徊二赤也。行之得道。 劉安接士，八仙降庭。 《神仙傳》：淮南王劉安好道，聞有術(shù)之士，不遠(yuǎn)千里，卑辭厚禮以迎之。時感八仙降焉。一人能坐致風(fēng)雨，立起云霧。一人能束縛虎豹，召致蛟龍。一人能分形易貌，坐在立亡。一人能乘虛步空，越海凌波。一人能入火不灼，入水不濡。一人能千變?nèi)f化，恣意所為。一人能防災(zāi)度厄，長生久視。一人能煎泥成金，凝汞為銀也。 丁鶴人語，蘇鹿牛形。 《飛天仙人經(jīng)》云：丁令威七歲入山求道，千年化鶴歸鄉(xiāng)，下華表柱頭，歌曰：我是昔日丁令威，學(xué)道千年今始?xì)w也?！短K君傳》：蘇耽者，彬州人也。小時牧牛，?；癁榘茁?，得道。后歸鄉(xiāng)，駐牛脾山上。州縣官吏同往禮謁。日暮，君展《黃庭經(jīng)》化為大橋，直跨城門，官吏登橋而還也。 大足地黃，唐鳳石蜜 《神仙傳》：大足服地黃得道。唐鳳服中岳石蜜得道。 墨容黃連，羨門青實 《神仙傳》：墨容公服黃連得道。羨門子服甘菊青實散得道。 三老煉氣，四皓餌漆 《神仙傳》：長陵三老服陰煉氣，乃得成道。又云：商山四皓，服九加散、餌漆得道。 妙真入洞，暨琰飛棺 《道學(xué)傳》：女真錢妙真幼而學(xué)道，居句曲洞山，年八十三，誦《黃庭經(jīng)》數(shù)滿，乃與親友告別，服黃白色藥了，乃入燕洞經(jīng)宿。明晨，女冠道士競往候之，忽聞洞有雷霆之聲，見龍鳳之車，自西北而來，載以升天也。暨慧琰居于潛天目山學(xué)道，蟬蛻之后，依俗禮葬之。數(shù)年中，忽有聞山蓋山，訇然如雷霆之聲。鄉(xiāng)人往看，見棺版飛空，上片落南村，今為上片村，底版落北村，今為下版村。兩邊版同在一處，今為版同村。因此升天也。 遇藥朱璜，盜術(shù)女丸 《列仙傳》：朱璜，廣陽人，病毒癡，道士阮丘與七物藥，日服九丸，百病愈。教以誦《黃庭經(jīng)》，隨丘入浮陽山，八十年，髭發(fā)俱黑，仙去。女丸者，陳市上沽酒婦人也。仙人過之，寄《素書》五卷。丸乃盜寫其文，得養(yǎng)性之道，不衰不老，棄家而去，不知所之。 常生止雨，方回印關(guān) 《列仙傳》：平常生者，數(shù)死復(fù)生。在谷城鄉(xiāng)，忽大水出，所害非一。生乃登缺門山，大呼言：常生在此，雨水五日必止。如其言。后數(shù)十年，復(fù)為華陰門卒。方回者，堯時隱人也。煉食云母。夏啟末，為宮士，為盜所劫，閉之室中，回化身而出，更以方回印封其戶。時人曰：得回一丸泥，關(guān)可開也。 仇生木正，子先竹竿 《列仙傳》：仇生者，湯時為木正。食松脂，自作石室，仙去。周武王幸其室而祀之。呼子先者，卜師也，壽百余歲。夜有仙人持竹竿至，呼子先乃與酒家嫗各騎一竹，乃龍也。上華陰山仙去。 朱仲販珠，任光賣丹 《列仙傳》：朱仲，會稽人。常于市上販珠。高后時求三寸珠。仲獻(xiàn)之，賜五百金。魯元公主私以七百金，仲獻(xiàn)四寸珠。景帝時復(fù)獻(xiàn)三寸珠數(shù)十枚而去，不知所在。任光者，上蔡人。善餌丹，賣于都里間。趙簡子聘之于柏梯山，三世不知所在。 牧豕商丘，鑄冶陶安 商丘子胥者，高邑人。好牧豕、吹竽，服術(shù)菖蒲，飲水，不饑不老。人世世見之。三百年，不知所之。陶安公者，六安鑄冶師也。一旦火散，上紫色沖天，須臾朱雀止冶上，曰：安公與天通。七月七日，迎汝以赤龍。至期，赤龍到，大雨，安騎之而升天。 黃真武陵，劉阮桃源 傳云：漁人黃道真，武陵人。棹漁舟，忽入桃源洞，遇仙。劉晨、阮肇，剡縣人也，采藥于天姥岑，迷入桃源洞，遇諸仙，經(jīng)半年卻歸，已見七代孫子。 初平松脂，鳳綱花卉 《神仙傳》：皇初平，丹溪人也。年十五，家遣牧羊，遇道士將入金華山四十年。其兄初起尋之，相遇，問羊，云在東山。往看，盡是白石。初平叱之，悉化為羊。兄弟二人共服松脂茯苓，至萬日，坐在立亡，同升天。初平改姓赤氏，號松子。初起號赤須子。今婺州赤松觀是其地也。鳳網(wǎng)者，元陽人也。常采百草花，水漬泥封，埋之百日，丸之。死者以一丸內(nèi)口中，立活。綱服藥，不老仙去。 呂恭遇仙，沈建寄婢 呂恭字文敬，少好服食，于太行山采藥，忽見三仙人，曰：子好長生乎？吾一人姓呂字文起，公與吾同姓，合得長生。乃隨仙人去，經(jīng)二日，遂授秘方一首，曰：汝隨吾二日，已二百年也。乃還鄉(xiāng)，已見十余代孫。呂習(xí)者，作道士，涕泣拜迎，遂傳其方。其家世世無有老死者，皆得仙去。沈建者，丹陽人，得導(dǎo)引服食之術(shù)。凡有病者，見之即愈。嘗遠(yuǎn)行，寄二婢、三奴、一驢、十羊，各與藥一丸，經(jīng)三年，并不飲食。建既還，乃各與一丸藥吃，飲食如故。建乃舉身飛行，或去，或還。三百年后不知所在。 華生易皮，樂長童子 《神仙傳》：華子期者，師甪里先生，得靈寶隱方，合而服之，日行五百里，力舉千斤。每一歲十度易皮。后乃仙去。樂子長者，齊人也，遇霍林仙人授巨勝赤松散方，曰：蛇服成龍，人服成童子。長服之，年百八十歲，色如少女。妻子九人皆服之，老者少壯，少者不老。登勞盛山仙去。 叔卿不臣，伯陽示死 《神仙傳》：中山衛(wèi)叔卿服云母得仙。漢武帝閑居殿上，忽見一人乘云鴐白鹿，集于殿前。帝驚問為誰。答曰：我中山衛(wèi)叔卿也。帝曰：子非我臣乎？叔卿不對，忽失所在也。帝甚悔恨。魏伯陽，吳人也。入山作神丹，將三弟子、一白犬。丹成，飼犬，犬死。乃自服，又死。一弟子姓虞，服之亦死。二弟子棄之而出。伯陽乃起，將服丹弟子并白犬而去。逢樵人，乃作書寄鄉(xiāng)里并二弟子。伯陽作《參同契》、《五相類》凡二卷，盡神丹之旨也。 方朔歲星，傅說箕尾 《登真隱訣》云：東方朔，字曼倩，仕漢武，服初神丸。至宣帝時，棄官，于會稽賣藥。后升為歲星。又《莊子》云：傳說得道以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比于列星。 沈羲三車，安世二士 《神仙傳》：昊郡沈羲學(xué)道于蜀，但能消災(zāi)除病，救濟百姓，功德感天。因與妻共載，路逢白鹿車、青龍車、白虎車，騎從皆朱衣，執(zhí)矛仗劍，告羲曰：君有功于民，黃老今遣仙官下迎。有三仙人，以白玉版、青玉界、丹玉字授羲，遂載升天。陳安世，為灌叔本客，每行見鳥獸，皆下道避之，未嘗殺物。年十三，叔本好道，忽有二仙人化為書生詣叔本。叔本不悟，待之不至，乃謂安世曰：汝好道，可教。乃與藥二丸服之，不復(fù)飲食。叔本乃反師之。安世臨升天，乃傳其道。叔本亦仙而去。 八百歷代，李阿丐市 《神仙傳》：李八百，蜀人，莫知其名，時人計其數(shù)已八百歲，故呼之。游行不定。知唐公房可教，乃托瘡痍試之。百藥不可，云：須人舐之。房乃令二婢舐之，不可。房乃自為舐之，不可。又令妻舐之。云：須得美酒三斛浴之。浴訖，體如凝脂。遂令公房并妻、三婢并入酒中浴之，并顏如童子。乃以丹經(jīng)授公房，房合服仙去。李阿者，蜀人世世見之，不老，常乞食于市。有古強者，常隨之。強時年十八，見阿如五十許人。至強年八十余，阿亦如故。忽告人曰：昆侖召吾，當(dāng)去。遂不復(fù)還也。 |
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