按上古傳說，華夏的人類都是源自于五千年前盤古的血脈，雖然也有很多人不一定信，但只要搞懂了漢語“自己”這個詞的來由就會明白，中國人每天在說“自己”這個詞的時候，其實就是在向人重復表白“我是盤古的后人”，道理非常簡單，因為“自己”和“自己人”就是在說“來自于‘己’的人”，而這個“己”字其實就是盤古。

　　為什么這么說呢？因為古籍一般都說盤古是出生于“成紀”，另外也有如《遁甲開山圖》說是“成起”，而另外有研究說，“紀”和“起”的原字其實就是“己”字，所以，說到底盤古就是“己”，只是后人早已忘了“己”。

　　盤古是一個擁有很多名字的人，比如“伏羲、太昊、太皞、北帝、伏犧”等等，另外還有這個“己”字，“已”是因何而得？如果從“己”字及與之相通的“巳”字都是上古紀時的字眼來看，由于在紀時方面本來就有“己巳時”，所以這大概有兩種可能，一種是因為其出生與紀時的“時辰”相關，這個比較好理解，如果是“巳時”生的，可能后來被叫做“巳”，而由于“巳”通“己”，所以稱為“己”，而另一種可能是其出生與紀時的“方位”相關。

　　所謂紀時的“方位”，有一種可能就是當人類以“北斗星”紀時時，整個天空就像現(xiàn)在時鐘的鐘面，而現(xiàn)在的24小時在當時是分為12個時辰，“北斗星”的每個時辰都對應著不同的方位，比如“巳時”就是鐘面上大約“9-11”點的方位。

　　用“北斗星”紀時曾經(jīng)是人類的普遍行為，據(jù)老人講，以前的人晚上納涼，很多話題都是談論星空，而且最多說到“北斗星”，連現(xiàn)在的天文觀測，都是以先找到“北斗星”為基準，而用“北斗星”紀時，可能是人類曾在很高緯度生活的印記，因為人類所處的緯度越高，就越能清晰的看到用“北斗星”紀時的具象并理解它，據(jù)天文知識的介紹，只有在河北省以北的緯度，才能整夜看到北斗星，而且，由于“巳”位是白天的時辰，這需要在更高得多的緯度的連續(xù)“極夜”環(huán)境，才能看到“北斗星”24小時的完整運行圖，并真正看到“巳”的時辰和方位實況。

　　估計“巳時”時“北斗星”可能是指向南方，而如果“盤古”真是是生在這個方位，就意味著盤古的部族原本是住在更遠的北方，后來，當這個部族從北方往南走到了“己”的時候，才生下了盤古，這是與現(xiàn)在新歷史觀認識的大歷史過程相吻合的，新歷史觀認為，人類五千年前由于地球處于超溫暖期而主要居住在很高的緯度，之后由于地球氣溫下降而開始南遷。

　　就“紀”和“起”這兩個字來講，據(jù)網(wǎng)上的資料介紹，“紀”字是由“己”字而出的字，后來到中原時有紀姓、紀國，而“起”字的“走+己”，不知道會不會就是“走到了己”的意思，現(xiàn)在甘肅省正在爭其古代曾有過的“成紀縣”，估計沒有太大可能，西北的所有先夏人文遺跡，其實都是先夏大遷徙之后，遷徙而去的先夏后人復建的，先夏的真正遺跡，屬于盤古時代的，只能是在“己”和“己”的南方，而屬于盤古之前的，只能是在“己”和“己”北方。

　　黑龍江省和吉林市的衛(wèi)星地圖，都搜索不到帶“己”的地名，但吉林市有“旺起鎮(zhèn)、駱起村”等等，吉林省的長春市、吉林市一帶很可能就是“己”，“旺”字拆開了就是“日王”，這也是盤古很多見的相關字，“日王”甚至可能是盤古的另一個名字，所以，先夏進入中原后的山東有幾座“旺山”，在濟寧汶上縣還有“南旺鎮(zhèn)”，最終在浙江衢州還有“全旺鎮(zhèn)”，所以，“旺起鎮(zhèn)”可能就是“盤古”出生和長大的地方，吉林市的“旺起鎮(zhèn)”隔壁有“常山鎮(zhèn)”，這可能是“盤古”娶嫡妻“常羲”的地方，“?！钡淖中卧从凇吧小焙捅P古的“帝俊”的“巾”的組合，這應該是婚配的結果，而“?！钡淖忠艨赡茉从陂L白山、長春，所以上古時“?！迸c“長”相通。

　　后來，盤古的痕跡開始由“己”繼續(xù)往南，在遼寧阜新市彰武縣附近，搜索到了一些聚堆的原始地名：“社己閣村、賀己各營子、白己灣子、蘇己村”，而且在阜新市到葫蘆島市之間，還有很多帶“起”字的原始地名，比如朝陽市的“白虎起溝”、錦州市的“高起堡村、中起屯”、葫蘆島市的“張起村、張起樓溝、南張起溝”、阜新市的“牤起營子、敖戶起村、好保起”、遼陽市的“起臺子村、黎起村、黎起堡”等等，帶“己”字和“起”字的地名似乎都在與盤古做同向的移動。

　　據(jù)網(wǎng)上有資料介紹說：“蟲、蛇、蠶的甲骨文是巳，巳與己通”，不過我覺得“己”字和“巳”字更像“北斗星”，可惜這個說法還沒有找到更確切的支持，網(wǎng)上的資料還說：“少皞為‘己’姓之祖，‘己、巳、龍、蛇、蠶、蟲’都是太皞、少皞族的圖騰符號，都是東夷族的圖騰符號”，看來，上古時期確實是有“己姓”，“盤古”的先夏先是從遼西一帶轉到大連附近，然后渡海來到了山東。

　　盤古及他的部族與“走”這個字似乎特別有緣，雖然不知道“走”字的古義，在“盤古”出生之前，盤古的部族就從黑龍江流域及更北的地域開始往南走，先是“走”到了“己”生下了“盤古”，這時候開始有“起”，而在娶親之后，由于三個家庭好像并不在一地，這又得不停的“走”，而且由于部族還在不斷的南移，這又是在繼續(xù)“走”，直到在走到了中原之后，雖然擁有了先夏最高權杖的“戉”，但在黃帝崛起之后，“盤古”還得繼續(xù)往南“走”。

　　盤古離開山東的地點大概是在山東汶上縣的“南旺鎮(zhèn)”，他走的時候并不是孤家寡人，當時山東濟寧、臨沂、菏澤附近，僅占據(jù)周圍各“崮”的“姑”，可能就有上千的部落，包括“紀王崮”的“紀王姑”、占據(jù)“吳王崮”的“吳王姑”、占據(jù)“姬王崮”的“姬王姑”等等，這些部族后來都是跟“盤古”走了，當時黃帝剛剛打敗了“蚩尤”，“蚩尤”的眾多余族，也是交給盤古管轄和帶走，其中有一些是交由“姑”們管轄的，這就是“姑蘇、姑蔑、姑臧、姑余”等等，這些“姑”們絕不會姑息。

　　當時的先夏大致上分成了兩大部分，一部分是盤古的老的和母系社會部族，這些部族多數(shù)還是女性首領，所以多稱之為“姑”；另一部分是“黃帝”的新的和男系傳人的一些部族，主要是青帝和炎帝的余族，另外，由于風部族的各分部可能相對比較中立，所以，相對比較穩(wěn)定的留在了中原，盤古從“南旺鎮(zhèn)”離開之后，不知道中間有沒有停留，其下一站是到了江蘇省北部的徐州附近，這一段時期時候開始有了“淮越”，不過歷史痕跡不很清晰，可能從這個地方開始，盤古和黃帝這兩大集團就一直處于近距離對峙的狀態(tài)，所以，盤古后來又徐徐的離開。

　　盤古的痕跡后來又走到了長江南岸，并從西往東一字排開，南京有金陵、北固山（北姑山）、建鄴、鎮(zhèn)江有金山寺、北固樓（北姑樓）、常州有淹城、武進、常熟有尚湖、上海有金山縣、城隍廟，這些地名都是與盤古及其母親“華胥氏”、嫡妻“常羲”有關的同一時期遺留，在這之后又繼續(xù)南下走到浙江杭州至衢州一線，這是走失到了“江湖”的歷程，而且還是走失了“江山”的歷程，現(xiàn)在浙江“平湖遺址”找到的大石斧，應該就是盤古走失了“戉”。

　　走著走著，盤古就從走出了“起”，又到走出了“越”，全部都是“走”出來的，其先是走到了江浙一帶形成了“吳越”，然后在浙江衢州分為幾支之后，其中一支往東走出了“甌越”，一支由嫡妻“常羲”帶隊直接往南走到福建成了“閩越”，一支由其母親“華胥氏”帶隊經(jīng)湖南走到廣東形成了“南越”，這一支繼續(xù)往西走到廣西形成了“駱越”，接著順帶走到廣西的南邊形成了“越南”，后來又走到云南形成了“滇越”，所有的“越”都是源自于“盤古”及部族的“走”，還都帶著“戉”，“越”其實就是失去最高威權的“戉”。

　　對于“越”字，百度還有一種說法：“‘走’與‘戉’聯(lián)合起來表示‘木星起步的地方’，木星起步的地方即今錢塘江下游兩岸地區(qū)”，這段話即聯(lián)系到了“星”，又聯(lián)系到了“起”，而“起”字又是帶著“己”字，不知是巧合，還是古人在有意泄露天機，“木星”是太陽系最大的行星，難道上古時人類已經(jīng)懂得盤古跟“木星”一樣是最大的嗎？難道上古時人類還懂得將“木星”喻為女性的、陰性的星？這又跟“盤古”的老一輩集團多數(shù)是女性首領相關嗎？

　　在“走、戉、木星”的這段話之中，可能深藏著盤古去世的信息，因為在盤古在浙江衢州失去了“江山（市）”之后，附近就有一個“全旺鎮(zhèn)”，這個鎮(zhèn)名似乎在說成全“日王”，這一帶離錢塘江很近，衢州的龍游縣的石窟應該也是疑似的相關元素，過去說這是世界第八奇跡，無人能破水底巨大的人工洞窟之謎，其實這就是與蘇州劍池一樣的水封制式墓穴，只是可能盤古并沒有用上，因為衢州東邊不遠還有一個磐安縣，如果在磐安縣找到盤古的墓葬，應該不會使人感覺意外，真希望能找到這個墓葬，但估計當時可能來不及做成水封墓了。

　　“己”字的地名似乎主要散落在華東和西南，其中，往華東方向的散落，可能是沿著浙江衢州到金華磐安縣方向的延伸，而西南方向的散落，可能是隨盤古母親華胥氏所帶分支的延伸，這一支由浙江衢州經(jīng)湖南進廣東轉往西到廣西、云南，其中最值得關注的是云南大理的一些帶“己”字的地名，因為這是白族的地域，舉例：“己早村、己早大箐、己路、己彎、己早村、己子拉、小富己、路己、小達己、西達己、李己密、富己孟”等等，據(jù)說，白族的漢語普通話非常純正，以前一直奇怪，為什么白族會分布在彝族的西邊，與講漢語的漢族之間隔著大量講其他語言的部族，而現(xiàn)在看，這些人很可能就是跟盤古血緣極近的“己”人，只不過其是與彝族先人一起陪伴“華胥氏”遷徙的。

　　“杞人憂天”原本可能就是“己”人的故事，盤古就是他們的“天”，不過這個“杞”字也沒錯，因為其字形中的“木”又泄露了“己”與“木星”有關，只不過“杞”是周代的諸侯國名，據(jù)百度詞條：“杞國是中華大地上一個古老的方國，其歷史最早可追溯到夏朝初年，西周末‘杞’為‘宋’滅，‘杞武公’十一年（公元前740年），‘杞國’從雍丘（今河南杞縣）遷都至齊、魯之間的淳于一帶重建‘杞國’”。

　　總之，盤古生于東北吉林市的“磐石（縣）”，后來到過遼寧的“盤錦（市）”，最終安葬于浙江金華市的“磐安（縣）”，這些痕跡應該是沒錯的，這一線痕跡有吉林市的“旺起（鎮(zhèn)）”，山東的幾處“旺山”和“南旺（鎮(zhèn)）”，以及浙江衢州的“全旺（鎮(zhèn)）”在旁佐證，又有盤古嫡妻“常羲”在吉林市的“常山（鎮(zhèn)）”，在山東的幾處“常山”，在浙江衢州市的“常山（縣）”相依相伴，三條這么顯要的歷史線索如此相互纏繞并行南北，不信你以后不再“自己”。

　　按上古傳說，華夏的人類都是源自于五千年前盤古的血脈，雖然也有很多人不一定信，但只要搞懂了漢語“自己”這個詞的來由就會明白，中國人每天在說“自己”這個詞的時候，其實就是在向人重復表白“我是盤古的后人”，道理非常簡單，因為“自己”和“自己人”就是在說“來自于‘己’的人”，而這個“己”字其實就是盤古。

　　為什么這么說呢？因為古籍一般都說盤古是出生于“成紀”，另外也有如《遁甲開山圖》說是“成起”，而另外有研究說，“紀”和“起”的原字其實就是“己”字，所以，說到底盤古就是“己”，只是后人早已忘了“己”。

　　盤古是一個擁有很多名字的人，比如“伏羲、太昊、太皞、北帝、伏犧”等等，另外還有這個“己”字，“已”是因何而得？如果從“己”字及與之相通的“巳”字都是上古紀時的字眼來看，由于在紀時方面本來就有“己巳時”，所以這大概有兩種可能，一種是因為其出生與紀時的“時辰”相關，這個比較好理解，如果是“巳時”生的，可能后來被叫做“巳”，而由于“巳”通“己”，所以稱為“己”，而另一種可能是其出生與紀時的“方位”相關。

　　所謂紀時的“方位”，有一種可能就是當人類以“北斗星”紀時時，整個天空就像現(xiàn)在時鐘的鐘面，而現(xiàn)在的24小時在當時是分為12個時辰，“北斗星”的每個時辰都對應著不同的方位，比如“巳時”就是鐘面上大約“9-11”點的方位。

　　用“北斗星”紀時曾經(jīng)是人類的普遍行為，據(jù)老人講，以前的人晚上納涼，很多話題都是談論星空，而且最多說到“北斗星”，連現(xiàn)在的天文觀測，都是以先找到“北斗星”為基準，而用“北斗星”紀時，可能是人類曾在很高緯度生活的印記，因為人類所處的緯度越高，就越能清晰的看到用“北斗星”紀時的具象并理解它，據(jù)天文知識的介紹，只有在河北省以北的緯度，才能整夜看到北斗星，而且，由于“巳”位是白天的時辰，這需要在更高得多的緯度的連續(xù)“極夜”環(huán)境，才能看到“北斗星”24小時的完整運行圖，并真正看到“巳”的時辰和方位實況。

　　估計“巳時”時“北斗星”可能是指向南方，而如果“盤古”真是是生在這個方位，就意味著盤古的部族原本是住在更遠的北方，后來，當這個部族從北方往南走到了“己”的時候，才生下了盤古，這是與現(xiàn)在新歷史觀認識的大歷史過程相吻合的，新歷史觀認為，人類五千年前由于地球處于超溫暖期而主要居住在很高的緯度，之后由于地球氣溫下降而開始南遷。

　　就“紀”和“起”這兩個字來講，據(jù)網(wǎng)上的資料介紹，“紀”字是由“己”字而出的字，后來到中原時有紀姓、紀國，而“起”字的“走+己”，不知道會不會就是“走到了己”的意思，現(xiàn)在甘肅省正在爭其古代曾有過的“成紀縣”，估計沒有太大可能，西北的所有先夏人文遺跡，其實都是先夏大遷徙之后，遷徙而去的先夏后人復建的，先夏的真正遺跡，屬于盤古時代的，只能是在“己”和“己”的南方，而屬于盤古之前的，只能是在“己”和“己”北方。

　　黑龍江省和吉林市的衛(wèi)星地圖，都搜索不到帶“己”的地名，但吉林市有“旺起鎮(zhèn)、駱起村”等等，吉林省的長春市、吉林市一帶很可能就是“己”，“旺”字拆開了就是“日王”，這也是盤古很多見的相關字，“日王”甚至可能是盤古的另一個名字，所以，先夏進入中原后的山東有幾座“旺山”，在濟寧汶上縣還有“南旺鎮(zhèn)”，最終在浙江衢州還有“全旺鎮(zhèn)”，所以，“旺起鎮(zhèn)”可能就是“盤古”出生和長大的地方，吉林市的“旺起鎮(zhèn)”隔壁有“常山鎮(zhèn)”，這可能是“盤古”娶嫡妻“常羲”的地方，“?！钡淖中卧从凇吧小焙捅P古的“帝俊”的“巾”的組合，這應該是婚配的結果，而“常”的字音可能源于長白山、長春，所以上古時“?！迸c“長”相通。

　　后來，盤古的痕跡開始由“己”繼續(xù)往南，在遼寧阜新市彰武縣附近，搜索到了一些聚堆的原始地名：“社己閣村、賀己各營子、白己灣子、蘇己村”，而且在阜新市到葫蘆島市之間，還有很多帶“起”字的原始地名，比如朝陽市的“白虎起溝”、錦州市的“高起堡村、中起屯”、葫蘆島市的“張起村、張起樓溝、南張起溝”、阜新市的“牤起營子、敖戶起村、好保起”、遼陽市的“起臺子村、黎起村、黎起堡”等等，帶“己”字和“起”字的地名似乎都在與盤古做同向的移動。

　　據(jù)網(wǎng)上有資料介紹說：“蟲、蛇、蠶的甲骨文是巳，巳與己通”，不過我覺得“己”字和“巳”字更像“北斗星”，可惜這個說法還沒有找到更確切的支持，網(wǎng)上的資料還說：“少皞為‘己’姓之祖，‘己、巳、龍、蛇、蠶、蟲’都是太皞、少皞族的圖騰符號，都是東夷族的圖騰符號”，看來，上古時期確實是有“己姓”，“盤古”的先夏先是從遼西一帶轉到大連附近，然后渡海來到了山東。

　　盤古及他的部族與“走”這個字似乎特別有緣，雖然不知道“走”字的古義，在“盤古”出生之前，盤古的部族就從黑龍江流域及更北的地域開始往南走，先是“走”到了“己”生下了“盤古”，這時候開始有“起”，而在娶親之后，由于三個家庭好像并不在一地，這又得不停的“走”，而且由于部族還在不斷的南移，這又是在繼續(xù)“走”，直到在走到了中原之后，雖然擁有了先夏最高權杖的“戉”，但在黃帝崛起之后，“盤古”還得繼續(xù)往南“走”。

　　盤古離開山東的地點大概是在山東汶上縣的“南旺鎮(zhèn)”，他走的時候并不是孤家寡人，當時山東濟寧、臨沂、菏澤附近，僅占據(jù)周圍各“崮”的“姑”，可能就有上千的部落，包括“紀王崮”的“紀王姑”、占據(jù)“吳王崮”的“吳王姑”、占據(jù)“姬王崮”的“姬王姑”等等，這些部族后來都是跟“盤古”走了，當時黃帝剛剛打敗了“蚩尤”，“蚩尤”的眾多余族，也是交給盤古管轄和帶走，其中有一些是交由“姑”們管轄的，這就是“姑蘇、姑蔑、姑臧、姑余”等等，這些“姑”們絕不會姑息。

　　當時的先夏大致上分成了兩大部分，一部分是盤古的老的和母系社會部族，這些部族多數(shù)還是女性首領，所以多稱之為“姑”；另一部分是“黃帝”的新的和男系傳人的一些部族，主要是青帝和炎帝的余族，另外，由于風部族的各分部可能相對比較中立，所以，相對比較穩(wěn)定的留在了中原，盤古從“南旺鎮(zhèn)”離開之后，不知道中間有沒有停留，其下一站是到了江蘇省北部的徐州附近，這一段時期時候開始有了“淮越”，不過歷史痕跡不很清晰，可能從這個地方開始，盤古和黃帝這兩大集團就一直處于近距離對峙的狀態(tài)，所以，盤古后來又徐徐的離開。

　　盤古的痕跡后來又走到了長江南岸，并從西往東一字排開，南京有金陵、北固山（北姑山）、建鄴、鎮(zhèn)江有金山寺、北固樓（北姑樓）、常州有淹城、武進、常熟有尚湖、上海有金山縣、城隍廟，這些地名都是與盤古及其母親“華胥氏”、嫡妻“常羲”有關的同一時期遺留，在這之后又繼續(xù)南下走到浙江杭州至衢州一線，這是走失到了“江湖”的歷程，而且還是走失了“江山”的歷程，現(xiàn)在浙江“平湖遺址”找到的大石斧，應該就是盤古走失了“戉”。

　　走著走著，盤古就從走出了“起”，又到走出了“越”，全部都是“走”出來的，其先是走到了江浙一帶形成了“吳越”，然后在浙江衢州分為幾支之后，其中一支往東走出了“甌越”，一支由嫡妻“常羲”帶隊直接往南走到福建成了“閩越”，一支由其母親“華胥氏”帶隊經(jīng)湖南走到廣東形成了“南越”，這一支繼續(xù)往西走到廣西形成了“駱越”，接著順帶走到廣西的南邊形成了“越南”，后來又走到云南形成了“滇越”，所有的“越”都是源自于“盤古”及部族的“走”，還都帶著“戉”，“越”其實就是失去最高威權的“戉”。

　　對于“越”字，百度還有一種說法：“‘走’與‘戉’聯(lián)合起來表示‘木星起步的地方’，木星起步的地方即今錢塘江下游兩岸地區(qū)”，這段話即聯(lián)系到了“星”，又聯(lián)系到了“起”，而“起”字又是帶著“己”字，不知是巧合，還是古人在有意泄露天機，“木星”是太陽系最大的行星，難道上古時人類已經(jīng)懂得盤古跟“木星”一樣是最大的嗎？難道上古時人類還懂得將“木星”喻為女性的、陰性的星？這又跟“盤古”的老一輩集團多數(shù)是女性首領相關嗎？

　　在“走、戉、木星”的這段話之中，可能深藏著盤古去世的信息，因為在盤古在浙江衢州失去了“江山（市）”之后，附近就有一個“全旺鎮(zhèn)”，這個鎮(zhèn)名似乎在說成全“日王”，這一帶離錢塘江很近，衢州的龍游縣的石窟應該也是疑似的相關元素，過去說這是世界第八奇跡，無人能破水底巨大的人工洞窟之謎，其實這就是與蘇州劍池一樣的水封制式墓穴，只是可能盤古并沒有用上，因為衢州東邊不遠還有一個磐安縣，如果在磐安縣找到盤古的墓葬，應該不會使人感覺意外，真希望能找到這個墓葬，但估計當時可能來不及做成水封墓了。

　　“己”字的地名似乎主要散落在華東和西南，其中，往華東方向的散落，可能是沿著浙江衢州到金華磐安縣方向的延伸，而西南方向的散落，可能是隨盤古母親華胥氏所帶分支的延伸，這一支由浙江衢州經(jīng)湖南進廣東轉往西到廣西、云南，其中最值得關注的是云南大理的一些帶“己”字的地名，因為這是白族的地域，舉例：“己早村、己早大箐、己路、己彎、己早村、己子拉、小富己、路己、小達己、西達己、李己密、富己孟”等等，據(jù)說，白族的漢語普通話非常純正，以前一直奇怪，為什么白族會分布在彝族的西邊，與講漢語的漢族之間隔著大量講其他語言的部族，而現(xiàn)在看，這些人很可能就是跟盤古血緣極近的“己”人，只不過其是與彝族先人一起陪伴“華胥氏”遷徙的。

　　“杞人憂天”原本可能就是“己”人的故事，盤古就是他們的“天”，不過這個“杞”字也沒錯，因為其字形中的“木”又泄露了“己”與“木星”有關，只不過“杞”是周代的諸侯國名，據(jù)百度詞條：“杞國是中華大地上一個古老的方國，其歷史最早可追溯到夏朝初年，西周末‘杞’為‘宋’滅，‘杞武公’十一年（公元前740年），‘杞國’從雍丘（今河南杞縣）遷都至齊、魯之間的淳于一帶重建‘杞國’”。

　　總之，盤古生于東北吉林市的“磐石（縣）”，后來到過遼寧的“盤錦（市）”，最終安葬于浙江金華市的“磐安（縣）”，這些痕跡應該是沒錯的，這一線痕跡有吉林市的“旺起（鎮(zhèn)）”，山東的幾處“旺山”和“南旺（鎮(zhèn)）”，以及浙江衢州的“全旺（鎮(zhèn)）”在旁佐證，又有盤古嫡妻“常羲”在吉林市的“常山（鎮(zhèn)）”，在山東的幾處“常山”，在浙江衢州市的“常山（縣）”相依相伴，三條這么顯要的歷史線索如此相互纏繞并行南北，不信你以后不再“自己”。