做一個(gè)知足的人，心境便是簡(jiǎn)單快樂(lè)的；做一個(gè)知足的人，內(nèi)心便是感恩和平實(shí)的；做一個(gè)知足的人，生活便是閑逸悠然的；做一個(gè)知足的人，便也會(huì)少了對(duì)不公的抱怨，少了名利的不安，少了爭(zhēng)逐的煩惱，少了生活里的浮躁。
——子墨
紅塵，物欲橫流，誰(shuí)不為生活而奔波奮斗？人生，紛繁復(fù)雜，誰(shuí)不曾被欲望驅(qū)使和誘惑？奢望、貪念、紛擾，雜念成了我們不快樂(lè)的根源。
老子道德經(jīng)說(shuō)“故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！彼诟嬖V我們，“知足、知止是一種長(zhǎng)久的快樂(lè)。”實(shí)際上知足也就是知止，知道適可而止，知道何時(shí)該滿足，何時(shí)該停止，何時(shí)該進(jìn)取，而不是一味的安于現(xiàn)狀，消極等待，是有進(jìn)才有止，是一種了解了事物本質(zhì)后而做出的明智選擇。
實(shí)際上知足也是滿足，滿足與現(xiàn)在的擁有，滿足與自己的追求，而不是滿足與自己的欲望。滿足和欲望通常是對(duì)立的，當(dāng)人們真正滿足了自己的欲望，也許還真的不是最快樂(lè)的事，更不是恒久的快樂(lè)。
而知足常樂(lè)定義的是一個(gè)人的眼界，表現(xiàn)的是一個(gè)人的心態(tài)，詮釋的是一個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)程度，也是對(duì)自己的一種認(rèn)知狀態(tài)。
我們不要覺(jué)得知足常樂(lè)是脫離了物質(zhì)的精神臆想，它實(shí)際是基于物質(zhì)而說(shuō)的淡泊，如果你一無(wú)所有，你還能滿足嗎？你還會(huì)快樂(lè)嗎？我們不要覺(jué)得知足常樂(lè)是平衡生活的理想狀態(tài)，它實(shí)際上是我們奮斗之后守護(hù)自己成果的一種保護(hù)手段，一種人生平衡滑翔的安全保護(hù)。
知足常樂(lè)是得失之間的一種選擇，進(jìn)一步與退一步的后果已經(jīng)非常的清楚，不是無(wú)謂的放棄，也不是無(wú)畏的爭(zhēng)取，是理智思考后的產(chǎn)物，不是境界，也不是修養(yǎng)，是智慧的選擇。知足常樂(lè)是明白了虛榮和貪婪的后果，是近憂遠(yuǎn)慮之間的過(guò)度，是經(jīng)歷繁華后的安靜，是風(fēng)雨起伏后心境的豁然，是面對(duì)誘惑，知止的海闊天空，是固守回歸后的簡(jiǎn)單，而懂得放棄之后，擁有一份清靜，擁有一份悠然的生活抉擇。知足常樂(lè)是人生經(jīng)驗(yàn)，生活經(jīng)歷，物質(zhì)積累達(dá)到一定階段的一種滿足，是懂得花半開(kāi)的美，懂得月未圓的幽，懂得酒半酣的享受，是苦樂(lè)自知的快樂(lè)。
如果，你不知道下一步是福還是禍，那不妨就順應(yīng)一下知足常樂(lè)，不要為貪戀而去冒險(xiǎn)，不要為追求圓滿而讓自己失去了所有，只需增加人生的厚度，而不期望它有多少長(zhǎng)度，只是用心享受生活，而不是一路都在奔波中度過(guò)。如果，我們能找到自己適應(yīng)的一種生活，想必也是知足常樂(lè)了，一個(gè)人，只有哭過(guò)，痛過(guò)，拼搏過(guò)，才會(huì)懂得自己需要什么樣的生活，在一份別人認(rèn)可與不認(rèn)可的生活中，找到到自己的快樂(lè)。擁有穩(wěn)定的生活，也是知足常樂(lè)，比上不足比下有余，這有什么不好？不要一山望著一山高，要知道望山跑死馬，更不要忘了欣賞身邊的風(fēng)景，所以，中庸最是安穩(wěn)，也最是快樂(lè)。
對(duì)于知足常樂(lè)，通常是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的，當(dāng)你感覺(jué)不滿足的時(shí)候，看看你身邊的人們，都是怎么生活的，你的奢望和不滿足可能就會(huì)得到一些慰藉，當(dāng)你感覺(jué)不如意的時(shí)候，想想那三句讓人滿足的理由：“生活沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，不曾忍受饑餓，沒(méi)有病魔纏身。”這難道還不夠滿足嗎？
而對(duì)于一個(gè)不知足的人，他一定也是一個(gè)不懂生活樂(lè)趣和不懂得快樂(lè)的人，即使再多的快樂(lè)掌握在手中，也會(huì)被丟失殆盡。
