|
李容啟：同學們大家好，今天我們共同探討科技美學的一個分支學科，色彩美學，我主講的題目是“生活中的色彩美學”。在現(xiàn)實世界中，色彩與人們的生產和生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，人類生活在一個五彩繽紛的色彩世界中，色彩是構成形式美的重要因素之一，色彩不僅使物體生輝，而且色彩還富有非常豐富的文化內涵。為了使大家了解和認識色彩這一美的因素和形態(tài)，在生活當中更好地把握和利用色彩來美化我們的環(huán)境，美化我們的生活。所以本講我想主要介紹這樣一些問題，介紹色彩作為人類社會生活當中的一種特殊語言，它所具有的特性；介紹色彩的情感表現(xiàn)性和心理機制；介紹色彩美的規(guī)律，以及在生活當中的正確運用。 先講第一個問題，色彩，人類生活中的特殊語言。色彩是客觀存在的，那么各種色彩是怎么形成的呢？早在1666年，英國著名的物理學家牛頓透過三棱鏡發(fā)現(xiàn)了這樣一個情況，就是太陽光是由紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七種波長不同的光所組成的，進一步研究又表明，物體的不同色彩是對不同波長的光的反射與吸收所造成的，這個實驗就向我們揭示了七色組成的奧秘和色彩的物理性質。然而在現(xiàn)實美的王國中，大家都知道，色彩又何止是七種啊，從古至今我們常說的成語比如說五彩繽紛、姹紫嫣紅、萬紫千紅、五光十色等等，這都說明大千世界之中色彩之多，色彩之美的情況。絢麗多姿的色彩又是怎樣配成的呢？也是在17世紀的中葉，英國的科學家布列略特發(fā)現(xiàn)紅、黃、藍三色如果能夠按照比例混合，可以配出光譜當中的任何顏色，為此這三種顏色就被稱作三原色。比如說紅配黃是橙色，黃配藍是綠色，藍配紅是紫色，如果利用三原色作不同比例的混合和搭配，便可以配出多種多樣的顏色。自然界的色彩對于我們來說是一種美感的源泉，盡管色彩本身是無生命的東西，然而當它與有認識、有情感和有意志活動的人相聯(lián)系起來的時候，人們便賦予顏色以豐富的意義，色彩便成為表現(xiàn)人的愿望、人的理想、人的心理活動的一種符號，成為人類生活當中的一種特殊語言，這種無聲的特殊語言主要具有以下三種特性。 第一，色彩具有符號象征性。生活當中當我們見到某種顏色的時候，大家就往往會引起一些聯(lián)想，自然將某一種色彩與某種物體或者某種事物聯(lián)系起來，人們用色彩暗示某種物體或者某種事物特征的方法，就體現(xiàn)了色彩所具有的符號象征性。在遠古時代，原始人認為人的血液是生命之源，因此人的血液所特有的紅色便被原始人視為是生命奧秘的象征。在世界幾乎各個地區(qū)都發(fā)現(xiàn)，舊石器時代的原始人在埋葬死者的時候，他們往死者身上涂紅色的赭石粉。我國的山頂洞人在埋葬氏族死者的時候，也是常常在其身上和他的周圍撒上很多紅色的礦石粉，意味著血液在周身流動，雖死猶生，意在呼喚生命。那么由此可見，在這里紅色所表達的生者的意念是任何語言所無法替代的。第二，色彩具有鮮明的標記性。色彩在人類生活中，不僅能表達人的抽象的意念，而且還被用來表示人類生活環(huán)境中的具體物象，具有鮮明的標記性。由于顏色與所修飾的物體之間有著妙不可言的關系，所以當代國外的一些建筑，及環(huán)境藝術就越來越注重發(fā)揮色彩的這種標記性功能。比如說像非洲的一些城市，市政建筑大多有一個統(tǒng)一的色調，要么是白色，要么是藍色，要么是黃色，它這樣的話，色彩就規(guī)范化、統(tǒng)一化了。比如說尼日利亞的拉各斯，整個城市建筑的色調是深藍色，加納首都阿克拉是白色，摩洛哥的非斯是黑色，蘇丹的首都喀土穆是棕色。由于城市色調比較統(tǒng)一，比較一致，也很鮮明，所以來這些地區(qū)觀光的游客，你向導游說明你是想去白色城市還是想去黑色城市，導游就會一下子明白了游者的意向，不必說出這個城市的名字，那么就可以了。如果說顏色與其所代表的物體之間的關系很奧妙，那么顏色在商業(yè)中的運用則具有很大的偶然性。這種偶然性表現(xiàn)為某一種顏色如果一旦被某個商品所占有，就具有一種排他性。在現(xiàn)代生活中許多大公司都有自己的確立的企業(yè)色彩，以便在社會中確認和樹立自己的企業(yè)形象，比如大家非常熟悉的可口可樂公司，可口可樂公司的企業(yè)用色就是紅、白兩色，從這個公司的廠房、汽車、商標乃至公司員工的服裝都是紅百兩色，給人一種感覺就是紅白二色非可口可樂公司莫屬，便產生這樣一種感覺。再比如說日本著名的化妝品公司，資生堂化妝品公司，經過多年的研究，給自己確立了企業(yè)顏色就是紫色，優(yōu)雅的紫色。那么在日本的商廈里，你可以看到穿著紫色服裝的資生堂的員工，如果你買了資生堂化妝品，那么在瓶子上一定會貼有資生堂特有的紫色商標。那么色彩的標記性還被廣泛地運用于生活的各個領域，當我們來到一個陌生的城市，色彩能夠盡快地幫我們盡快地熟悉周圍的環(huán)境。理發(fā)店紅白條紋的柱子，郵筒、郵箱、郵遞員的服裝特有的綠色，以及小飯鋪前顏色不同的幌子，都是一種鮮明的標記性的廣告。比如我們來到東北的某個城市，你要吃飯，到小飯鋪前一看它掛的是紅穗羅圈的幌子，你就知道它是漢民的飯店，如果它掛的幌子是藍色羅圈的幌子，那你馬上就想到這是回民飯鋪的標志，所以這是用色彩表示的一種鮮明的標記性的廣告。色彩這種鮮明的標記性為人們的生活提供了諸多的便利，如果我們堅持實施科學的色彩管理，便能合理的運用色彩的審美屬性和物質功能創(chuàng)造出優(yōu)雅而有秩序的生活和工作環(huán)境。 第三，色彩具有明確的指意性。色彩不僅具有象征性、標記性、而且還具有明確的指意性，從古至今大家都知道，人的衣著打扮不僅是內在精神、氣質、個性的顯現(xiàn)，而且不同的顏色，不同款式的服裝還能夠顯示出一個人的身份、地位和種族。色彩紛呈的民族服飾就具有這種明確的指意性，比如說大家都知道，蘇格蘭男子喜歡穿方格呢的那種格呢短裙，蘇格蘭北部高地原是一個以氏族為基礎的社會，每個氏族的格子呢短裙其色彩和設計多不相同，比如說有的裙子是紅色做底，大紅色做底，上面有深綠色條文的格子，有的氏族的裙子是以墨綠色做底，上邊有淺綠色條紋的小格子。有的格子大，有的格子小，有的艷麗，有的素雅，各種不同顏色的圖案代表眾多的氏族和家族。所以由此可見，色彩是人類生活中的一種特殊的語言，這種無聲的語言可以說是簡明的，也是一目了然的，由于它的直觀性，所以它的形象異常生動，是其他語言所難以替代的。 李容啟：第二個大問題，色彩的表現(xiàn)性及其心理機制。我們先說說色彩的情感象征性，色彩作為形式美的重要因素，之所以和人的生活發(fā)生密切的聯(lián)系，其主要的原因就是因為色彩具有情感表現(xiàn)性，當色彩以它特有的自然屬性吸引著人們的時候，它不僅產生一般視覺效果，還會進一步作用于人的情感，影響人的情緒，對此戈德在他的《色彩學》一書中曾做過精辟的論述。戈德把色彩分為積極的或主動的色彩和消極的被動的色彩，他認為主動的色彩能產生一種積極的、有生命力的和努力進取的態(tài)度，被動的色彩則適合表現(xiàn)那種不安的、溫柔的和向往情緒，為了證實戈德的這一觀點，阿恩海姆在《色彩論》中舉了這樣兩個小例子，他說有一個法國人自稱他的夫人把內室的家具由藍色變成了深紅色，由于家具顏色的改變，使他對夫人談話的聲調、語調都變了。還有一個例子是說，有一個足球教練，他把運動員更衣室內的墻壁都涂成了藍色，這樣運動員中場休息的時候來到更衣室見到藍色，因為藍色是一種平和、安寧的色彩，就有利于運動員緩和和放松。但是他把更衣室的外墻壁都涂成鮮艷的紅色，很醒目、很刺激的紅色那么運動員出去以后，教練為他做賽前打氣講話，提供一個更為興奮的背景。在這里紅色和藍色分別傳達出了不同的情緒，引起了人們不的心理和生理反應。現(xiàn)實中我們說不同的人面對一定的色彩常常是根據自己的生活習慣、風俗和需要富裕色彩以某種涵義和性質，雖然這些含義和性質并不是色彩本身固有的，但是在特定條件下經過長期的運用之后，人們自然會把某些含義與色彩聯(lián)系起來了，這樣就使色彩獲得了一定的象征意義，我們就把它稱作色彩的象征效果。 下面我們就將幾種主要的色彩的情感象征效果，把它概括一下。首先是紅色，見到紅色我們就仿佛見到了血與火，紅色是血與火的顏色，紅色象征著熱情、奔放、喜慶、革命、危險等。黃色，太陽光之色，象征光明、希望、明朗、溫暖等。綠色，是大自然的草木之色，它象征著青春、生命、健康、新生與希望等等。藍色是天空和海洋之色，象征著平和、寧靜、安定等。白色是白雪之色，象征純潔、素雅、莊嚴、坦率等。黑色是黑夜之色，象征死亡、恐怖、莊重、嚴肅等。紫色是高雅而莊重的顏色，象征優(yōu)雅、虔誠、穩(wěn)定、憂郁、悲悼等。顏色的象征寫我們說它可以是單一的，也就是一對一的，也可以是復合的。一種顏色有兩種或多種象征意味。對這個問題著名的電影導演愛森斯坦在談到彩色電影時，曾指出過一種有趣的現(xiàn)象，就是每一種顏色引起的感覺不是一個，而是成雙成對的，且彼此相反的。比如說黑色既是大禮服的顏色也是喪服的顏色，綠色令人想到青春，也讓人想到暴力。藍色，既可以是和平安寧，也可能是冷酷無情。紅色既可以是光明也可以是血腥。白色既可以是純潔，也可以是死亡。由于不同時代、社會、民族、國家具有不同的文化傳統(tǒng)，風俗習慣和心理特質，因此世界各地的人們對色彩的情感是非常豐富的，色彩的象征意義以及對色彩的喜好與禁忌也有很大的差異。比如舉一個例子，就黃色而言，在中國古代黃色是帝王的專有色，一般老百姓不能隨意使用。故宮整個建筑的主色調就是黃色，尤其是它內部的那些擺設、裝飾，像皇帝的龍袍，還有寶座，室內的一切用具都是金黃色，黃色在中國古代成為華貴和權勢的象征。但是在美國，黃色則象征著期待與思念，據說在美國南北戰(zhàn)爭時期，有一位婦女脖子上系著黃綢帶，每天站在路旁等待去前方作戰(zhàn)的丈夫的歸來。于是黃色便成為懷念和等待親人的象征。但是在基督教中，由于黃色是叛徒猶大衣服的顏色，所以被視為最下等色，他們把惡徒稱為“黃狗”，把庸俗下流的新聞報道斥之為黃色。所以由此可見，對色彩的喜好與厭惡是因人因地有很大不同的，有的民族視為高貴吉祥的色彩卻被其他民族所禁忌，有的色彩使一些人產生美感，但卻使另一些人感到厭惡。 那么色彩與人究竟是什么樣的關系呢？色彩的情感表現(xiàn)是怎么樣產生的呢？接下來我們就分析一下色彩表現(xiàn)的機制。沒有生命的色彩為什么會有如此強烈的情感表現(xiàn)性呢？有人認為這是由于人的生理結構決定的，當人的眼睛受到不同的色彩的刺激的時候，人的肌肉機能和血脈發(fā)生了向外擴張或向內收縮的相應的變化，因而就造成了不同的情緒體驗。我們說這種說法有一定道理，但是很不完全，也不是主要原因，實際上色彩的表現(xiàn)性是色彩的物理性質作用于人的多種心理因素的結果。它是人的本質力量的社會化的一種表現(xiàn)形式。下面我們僅就形成色彩表現(xiàn)的幾種主要的心理因素，一一的做一點粗淺的分析。第一點是感覺，從心理學上來說，感覺屬于認識的感性階段，初級階段。即人們通過眼、耳、鼻、舌、身等感受器官對外界事物個別屬性的直接感受的階段。列寧曾經說過，他說不通過感覺我們就不知道實物的任何形式，也不知道運動的任何形式。色彩作為一種客觀存在，是以五彩繽紛的感性形式呈現(xiàn)在我們面前的，所以要認識、要反映色彩，如果不通過對色彩感性形式的感覺，是無法進行的，所以說感覺是色彩表情現(xiàn)象產生的一種心理基礎。 第二點就是聯(lián)想，人對色彩的感知不是被動的復制，而是一種積極能動的反映，這種能動的方式之一就是聯(lián)想。世界上的各種客觀事物彼此都是互相有聯(lián)系的，所以他們在人腦中的反映也是相互聯(lián)系的。比如說我們看到紅色就會想到血和火，看到綠色就會想到生長茂盛的植物，這種由眼前所感知的事物而回憶起另一事物的心理活動就被我們稱之為聯(lián)想。色彩聯(lián)想具有兩種主要的特征，首先人對色彩的聯(lián)想有賴于色彩本身的物理屬性。舉個例子，就白色而言，一方面白色光線是光譜上所有色光加在一起之后形成的統(tǒng)一體，是一種極色。另一方面白色它又是因缺乏色彩而造成的一種色彩，也稱為無色素，這種雙重性質必然給人造成不同的心理感受。同樣是白，白發(fā)蒼蒼說明青春已過，老之將至。而白嫩則形容幼小和具有旺盛的生命力，同樣是帶白花，著白色的服裝。過去在中國，在東方國家，是辦喪事穿白色的服裝，表示心理上的虛無與失落。在西方國家，則是辦婚事的時候，穿披白色的婚紗，它體現(xiàn)的是愛情的崇高與純潔。盡管白色在不同民族、不同情況下具有截然相反的象征意味，但是人們由白色所喚起的復雜聯(lián)想與審美感受卻都離不開白色本身所具有的物理屬性。 其次，人對色彩的聯(lián)想與人的社會實踐有密切的聯(lián)系，遠古時代，人類為了生存，為了繁衍，他就需要追求溫飽，追求光明所，所以當時的遠古的原始人對太陽、篝火和獸血所特有的紅色非常崇拜，前面咱們也舉了一些例子，并且賦予紅色以人類社會所獨有的符號象征意義。 三，情感。色彩從主體方面來講，既然是一種感覺和體驗，就必然與人的情感密不可分。當人的實踐活動使客體的色彩與人的主體的情緒處于一定的感到之中的時候，必然使自然形態(tài)色滲透著一定的情感內容，或賦予一定的社會意義。生活當中人們對色彩的喜好可以說是千差萬別的，面對同一種色彩，不同的人可能產生不同的情感體驗和感受，甚至同一個人在不同的時期、不同的場合對同一種色彩的感受也不盡相同。那么造成主體對色彩感覺的差異性的原因是什么呢？這個原因我們說是多方面的，但主要原因有下面幾點，首先受社會因素的影響，在一個封閉、保守的文化環(huán)境中，人的愛美之心就會受到壓抑，個性收到摧殘，這個時候人們對色彩的使用肯定就是趨于單調和保守。反之在政治昌明，經濟繁重的時代，人們對色彩的追求一定是豐富多彩的。從建國以后不同時期我國社會上流行的服裝色彩便可以看到這種變化，受社會因素影響的這種變化，新中國成立初期，服裝色彩在我們國家曾一度流行一種士林藍色，就是比較鮮艷的的一種藍色。這種藍色是比較明朗、穩(wěn)定的一種色調，所以就像一首歌曲中唱到的“解放區(qū)的天是明朗的天”一樣。三中全會以后，人們的物質文化生活得到了很大的改善，精神上的需求也更加豐富多彩了，表現(xiàn)上流行的服裝色彩上比如說像鐵銹紅、玫瑰紅、湖藍、墨綠等中國傳統(tǒng)色彩便應運而生，便流行開來。近些年來隨著對外開放，隨著對外交往的日益頻繁，像雪青、藕紅、象牙黑、紫羅蘭等國際流行色開始在我們國家受到了國內市場的歡迎，受到了人們的喜愛。從人們著裝色彩的變化大家可以看出，社會因素對人們色彩喜好的影響。其次是受民族因素的影響，不同民族在生活習慣、文化傳統(tǒng)、民族心理和民族感情等方面都存在著客觀的差異性，因而形成了對色彩的不同的審美情趣和特殊的偏好。 李容啟：第三個大問題，色彩美的規(guī)律及在生活中的正確運用。色彩的美是一種形式美，色彩所具有的情感表現(xiàn)性不僅僅局限于某一種色彩的社會屬性和特定內涵上，還大量體現(xiàn)在色彩之間的關系上，也就是說色彩美感是以色彩關系為基礎表現(xiàn)出來的總體的感覺，所以要發(fā)揮色彩的審美功能，關鍵是按照形式美的原理建立美色彩結構，恰到好處地色彩搭配才能創(chuàng)造出色彩美。那么構成色彩美的基本規(guī)律是什么呢？依據形式美的原則，我認為主要體現(xiàn)在這樣幾個方面，一色彩的平衡，平衡是人類生理上一種本能的需要，色彩的平衡是指人的視覺感到的一種力的平衡狀態(tài)。由色彩面積的分布及不同的明度、純度及材料的變化所造成的一種心理平衡，它不僅有利于人的身心健康而且還有利于消除疲勞和提高工作效率。在色彩構成中，為了使不同色彩的搭配達到一種平衡的效果，需要注意的是以重色與輕色，明色與暗色及強烈的對比色進行搭配的時候，應該通過調整面積關系、變化位置關系來取得視覺上的平衡。一個人服裝的顏色過于淡雅，有時就顯得缺乏生氣，比如說一味的黑、一味的白，那確實是太素雅了，缺乏生氣，如果點綴上一些深色的或鮮艷色的小飾物，就可以獲得一種平衡感。在這兒我們可以看一個圖片，大家看這是女性著裝的一個例子，這個著裝主要運用的是黑白配色，黑白兩色小格子的上裝，頭上戴的帽子也是黑白兩色。單純的用黑白兩色確實顯得過于素雅了，那么他就用鮮艷的飾物做了巧妙的點綴，你看她的領花還有肩部的裝飾以及耳部的裝飾采用鮮艷的紅色小飾物，這樣就在素雅當中不失活潑，穿出了一種端莊之感，活潑之感，配搭的很和諧，和巧妙，穿出了美的效果。比如說我們再看一個圖片，這個著裝穿得是白色的西服，但是她是用的金色的飾物，肩部還有前邊戴的項飾都是金色的飾物，所以搭配起來很和諧，顯得素雅而又高貴，給人一種素雅而又華貴之感，也是達到了美的效果。另一副照片，也是白色與金色飾物相配，白色外裝配上金色飾物、首飾，還有金色的項鏈、耳墜，都顯示了出了一種裝飾之美，白色進行了巧妙地點綴，所以突出了服裝美的點睛之筆，它是采用的暖色調的金色來突出的。任何一種色彩面積的增大，對人的視覺與心理的影響也增大，比如說舉個例子，居室里我們擺上一盆盛開的紅花，顯得美麗悅目，生意盎然，但是如果我們把紅色的面積擴大，把整個面墻都涂成鮮艷刺目的紅色，那么你肯定會覺得太刺激了，太受不了，甚至感到頭昏目眩，因此色彩面積的合理布局是非常重要的。紅與綠是一對兒對比色，如果搭配得當就能引起人們最大的視覺滿足，獲得一種對立的平衡。比如說一池綠水當中游動著幾條鮮紅色的金魚，就顯得格外的閑心悅目，這是因為紅色給人的那種強烈的刺激被池水深邃靜穆的綠色所平衡了，再加上金魚是在游動，金魚游動引起人們視點的變化使人在賦有動感的緊張性當中，就感到了整體平衡的效果，從而產生了持久而強烈的美感。 平衡的表現(xiàn)效果是多方面的，它不僅體現(xiàn)在色彩之間的關系上，也體現(xiàn)在色彩和環(huán)境之間的關系上。拿房間的布置與裝飾來說，室內配色是否和諧，是否平衡，可以造成不同的感情效果，比如生活在大都市的人們，平時生活節(jié)奏很快，而且環(huán)境很喧鬧，繁忙工作了一天回來，大家都希望有一個舒適、安寧、素雅的生活環(huán)境，以調節(jié)身心更有利于休息。所以都市的人們在裝飾自己的房間的時候，通常都喜歡用比較淡雅的色調，不喜歡搞得大紅大綠，色彩非常繁雜，非?；ㄇ?，所以都喜歡用非常雅致的顏色，這樣有利于休息，有利于解除疲勞。用色可以根據房間的不同功能來用色，我們看上面的是衛(wèi)生間的用色，它用的是黃色調統(tǒng)一都是用的黃色調。所以這個黃色調就給人一種溫暖的、溫馨的感覺，這個色調比較統(tǒng)一，不繁雜。此外，底下這張圖片是女性臥室的一張用色的典范，它用的是粉色調，淡粉、深粉，從床到床罩，以及到床頭柜和窗簾，選擇都是濃淡不同的粉色，體現(xiàn)了女性房間的溫馨之感，這就是色調非常統(tǒng)一。二，色彩的和諧，色彩擁有豐富的色相和深淺濃淡不的色階，這些色相和色階相互搭配組合才能形成各種不同的色彩情調，使人們享受到極其豐富的美，所以色彩美感產生于色彩搭配的和諧，即關系的恰到好處。就拿服裝的顏色來說，服裝的配色的確有一個美學問題，就是你搭配的是否得當，搭配的得當就能穿出優(yōu)雅的美的效果，搭配不當有時候就俗不可耐，不倫不類。對服裝配色問題，有一次現(xiàn)代女作家簫紅穿一件火紅的上衣，問 通過以上分析可以看出，任何物體的色彩組合若能通過變化中的統(tǒng)一給人以整體感，并以豐富多彩的社會生活相協(xié)調就能美化社會生活振奮人的精神，給人以美的享受。愿大家能正確運用色彩美的規(guī)律，把我們的環(huán)境和我們自身裝點得更美好，謝謝大家。 |
|
|
