燈無盡 莫學(xué)外道求出體！

若你此生業(yè)報(bào)未盡，只因心意妄動(dòng)，身行不固，世俗所言陽氣不足，便易有出體體會(huì)，即外道一般所說所謂出神，令神識(shí)離體。這些于修行都是業(yè)障妨礙，也于實(shí)際了生脫死無有交涉。這類人往往執(zhí)邊見而偏于求斷滅此世間，妄求所謂與靈界感通，實(shí)則與低劣山精鬼靈相應(yīng)，被他道所牽引，自力未固，神識(shí)被暫時(shí)拉出入其道世界與其相應(yīng)，是故極耗費(fèi)精神；嚴(yán)重者會(huì)被附體，更甚者乃至莫名而死投生下劣所謂仙道，乃至惡道。佛陀教法中，若論簡易至真之法：平常心是道。豈他一切，皆是妄求妄見妄相。乃至不管識(shí)神還是神識(shí)，都是生死染因，不應(yīng)在此道上用功。惟以一平常真心，于行住坐臥中，念念時(shí)時(shí)恒恒，凈化色、受、想、行、識(shí)五蘊(yùn)，轉(zhuǎn)此五蘊(yùn)生死身心為涅槃妙用，方是正解正修正行正解脫。若人能于此法信得及，于自心努力向外運(yùn)糞一二十年，待得業(yè)障消盡，屆時(shí)便一念相應(yīng)依止佛界為大總持大方便，此時(shí)預(yù)知時(shí)至坐脫立亡，皆是小事，無非法爾解脫神通游戲自然之理，還尚非是大宗師向上安布佛法教之大機(jī)大用。修證平常心，令心念念與法界相應(yīng)，待得業(yè)緣消盡，業(yè)債償完，自然三界拘不住，十方諸佛國土一念相應(yīng)神足即到面見彼佛，聞佛說法，得諸佛灌頂，三明六通皆法爾自然證得！不勞你費(fèi)一毫頭力氣去求?。〉帽?，不愁末！智慧之人善抉擇，莫學(xué)愚夫貪小術(shù)！有種愚夫貪證神通，貪得有為禪定，反而妨礙解脫，猶如那丟西瓜撿芝麻的自以為聰明的猴子。于此末法時(shí)代，智人少，愚人多，是故各種外道天魔所說大行其道，令修行人求脫不能，反入諸種邪障魔網(wǎng)！不可不慎！