六壬月將本義闡微

河洛易隱·李昱良

古三式之六壬以推人事顯世，其建式的天地二盤實源于古天文學(xué)，以地盤象地球自轉(zhuǎn)，以天盤象地球公轉(zhuǎn)，天地二盤交加以應(yīng)地球在宇宙中的璇璣變化。

天地二盤交相疊加是以月將為首順行而轉(zhuǎn)，近人把月建合神呼為月將，簡而用之，不明其理，實貽誤后學(xué)。據(jù)《六壬視斯》載，前人有遵時憲書，每月太陽過宮易將者，又有驚蟄前幾日用亥將者，所謂驚蟄前幾日用亥將說，可參《大六壬類聚》所載“十二月將”。

月將者，日躔所在之辰也，即每月中氣過后太陽于黃道運行所進入的星次，即以太陽所躔之宮次為月將?！秹粝P談》載：“當從太陽過宮，若不用太陽躔次，則當日當時，日月、五星、二十八宿，皆不應(yīng)天行，以此決知須用太陽也”。

月將，又稱為“太陽過宮”，是太陽運行在某一宮次，該宮便為月將。其起用時間，從太陽實際過宮之日起算。即日躔斗十二度、起用大吉，日躔女八度起用神后，日躔危十六度起用登明，日躔奎五度起用天魁，日躔胃七度起用從魁，日躔畢十二度起用傳送，日躔井十六度起用小吉，日躔柳九度起用勝光，日躔張十八度起用太乙，日躔軫十二度起用天罡，日躔氐五度起用太沖，日躔尾十度起用功曹。

《漢書·律歷志》中載十二宮次所占二十八宿及各宿度數(shù)為：“丑為星紀，初斗十二度，終于婺女七度。子為玄枵，初婺女八度，終于危十五度。亥為諏訾，初危十六度，終于奎四度。戌為降婁，初奎五度，終于胃六度。酉為大梁，初胃七度，終于畢十一度。申為實沉，初畢十二度，終于井十五度。未為鶉首，初井十六度，終于柳八度。午為鶉火，初柳九度，終于張十七度。巳為鶉尾，初張十八度，終于軫十一度。辰為壽星，初軫十二度，終于氐四度。卯為大火，初氐五度，終于尾九度。寅為析木，初尾十度，終于斗十一度”。

從《漢書·律歷志》的記載中可以看出十二宮次所含的二十八宿有跨宮現(xiàn)象，太陽躔舍過度也不是亙古不變的，由于春分點的緩慢西移，引起了日躔位置的退度，此即“歲差”。《靈臺秘苑》載，冬至日以日躔箕宿四度起算，《宋史·律歷志》記載:“虞喜云：‘堯時冬至日短星昴，今二千七百余年，乃東壁中，則知每歲漸差之所至。’”歲差這個名詞即由此而來。公元330年，虞喜觀測得冬至的昏中星為東壁，也就是壁宿。而《尚書.堯典》所載，“堯時冬至日短昴星”，即堯時冬至昏中星為昴星，也就是說“從帝堯至東晉，冬至昏中星已從昴宿，經(jīng)過胃宿十四度，婁宿十二度，奎宿十六度，退行至壁宿九度，合計退行了五十一度，進而虞喜推算他那時距堯時為2700年，由此可求得他那時約五十三年歲差為一度。

斗轉(zhuǎn)星移，幾千多年的歲差，使原有的十二宮次所占的二十八宿及度數(shù)都有相應(yīng)的天象變化，六壬月將的取用源于天文學(xué)，以古時的月建合神為月將，實“刻舟求劍”，今如用之，失之毫厘，謬之千里，其用當以天文數(shù)據(jù)的日躔過宮度數(shù)為準，學(xué)者不可不察！