這24個(gè)字濃縮了深刻的人生哲理,“發(fā)上等愿、結(jié)中等緣、享下等福”，就是胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)、只求中等緣分、過普通人生活；

　　“向高處立、就平處坐、從寬處行”，則是看問題要高瞻遠(yuǎn)矚、做人應(yīng)低調(diào)處世、做事該留有余地。

　　縱觀上、中、下，橫覽高、平、寬，居上時(shí)想到下，立高時(shí)尋找寬。所以無論在多么錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾面前，都能夠處變而不驚，遇險(xiǎn)而不亂，既能創(chuàng)造一番事業(yè)，又能守住一番事業(yè)。

　　“發(fā)上等愿”和“擇高處立”，就是要胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)?！熬l(wèi)銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，則天下無可成之事。而且，往往一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能和智慧就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大。

　　“結(jié)中等緣”和“就平處坐”，就是要腳踏實(shí)地積極穩(wěn)妥。不為有功之功，固功莫大；不為有名之名，固名莫厚。高潮的過后，很可能就是低谷。所以，常常事以急敗，思因緩得。凡事豫則立，不豫則廢。充分的準(zhǔn)備，就是成功的一半。

　　“享下等?！焙汀跋?qū)捥幮小?，就是要在生活上?yán)格要求自己，在做事時(shí)留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。這也正如諸葛亮所言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。

　　無論是“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等?！?，還是“向高處立，就平處坐，從寬處行”，其中最關(guān)鍵的思想內(nèi)涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前進(jìn)中平衡。不僅包含著個(gè)人心理的平衡，而且還包含著內(nèi)外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能協(xié)調(diào)、平衡才能和諧、平衡才能發(fā)展、平衡才能進(jìn)步。

　　紫薇斗數(shù)：命理言：吉神太露起爭奪之風(fēng)，有勢(shì)用盡，有福享盡，乃未懂收藏之道。

　　易經(jīng)言：事不做盡，勢(shì)不用盡，話不說盡，福不享盡，凡事在不盡處，意味最長。此乃發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福，擇高處坐，就平地立，向?qū)捥幮兄怼?/p>

　　佛理：

　　發(fā)上等愿：心存濟(jì)世，此乃大貴之內(nèi)命相/ 結(jié)中等緣：太過熱心不妥，太過則熱病叢生,太冷則枯木寒巖 享下等福：惜福之義 擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小?nbsp;

　　佛家:

　　高高山頂立,深深海底行 儒家:極高明而道中庸 其理當(dāng)其高,理高方立宗旨,法身當(dāng)明；其心地當(dāng)平,心平則世界國土皆平；其行當(dāng)寬深,非寬深無以為證道之基石。