清代畫學(xué)家、畫家方薰在《山靜居畫論》中指出：“國朝畫法，廉州（王鑒）、石谷（王翚）為一宗，奉常祖孫（王時(shí)敏和王原祁）為一宗。廉州匠心渲染，格無不備；奉常祖孫獨(dú)以大癡一派為法。兩宗設(shè)教宇內(nèi)，法嗣蕃衍，至今不變宗風(fēng)?！焙髞砑磳⑼鯐r(shí)敏、王原祁及其傳人稱為“婁東派”，王鑒、王翚及其傳人稱為“虞山派”，構(gòu)成了畫史上的“四王”。他們共同繼承與發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文人畫精髓，在筆墨的經(jīng)營與整合中，開拓了新的境界，是清初繪畫藝術(shù)的重要代表。　　

　　被譽(yù)為“后學(xué)津梁”的王鑒，不僅得董其昌嫡傳，且能自出新意，倡導(dǎo)兼融南北二宗，形成了鮮明的自身特色。弟子王翚在其親授之下，轉(zhuǎn)益多師，形成“以元人筆墨，運(yùn)宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成”的畫學(xué)理念。王翚功力全面、畫藝超絕，為清廷皇室所推崇，成為當(dāng)時(shí)飲譽(yù)南北的“畫圣”，受其畫風(fēng)影響者以及門徒眾多?！坝萆疆嬇伞庇绊懮钸h(yuǎn)，清代中晚期的奚岡、戴熙、陸恢、吳谷祥、顧麟士，近代吳琴木、馮超然、吳湖帆、張石園等，皆從此脈絡(luò)化出。

　　此次展覽分為三個(gè)部分。第一部分名為“后學(xué)津梁”,展出王鑒的作品。王鑒（1598－1677），字玄照，后避清圣祖玄燁諱改字符照，一作圓照，號(hào)湘碧，又號(hào)染香庵主。江蘇太倉人，王世貞曾孫。他受董其昌繪畫思想影響，崇尚以南宗為主的傳統(tǒng)，并能融合北宗畫學(xué)，摹古功深，筆法非凡，好提攜后進(jìn)，有“后學(xué)津梁”之譽(yù),王翚便是其入門弟子。過去因其籍貫被視為“婁東畫派”，近年有學(xué)者從其創(chuàng)作旨趣，將之列為“虞山畫派”。據(jù)上海博物館書畫專家單國霖介紹，目前所見王鑒最早作品為此次展出的《秋山圖》，當(dāng)時(shí)王鑒時(shí)年四十歲。中年時(shí)候的代表作品有《仿范中立山水軸》等。到了晚年的時(shí)候，王鑒的筆墨由渾厚轉(zhuǎn)為尖利細(xì)密，此次展出的《臨巨然溪山圖軸》，此圖用巨然筆法而微帶燕文貴之潤密。

　　第二部分為“山水清暉”，展出王翚的作品。王翚（1632－1717），初字象文，后易字石谷，號(hào)耕煙散人，又號(hào)烏目山人、清暉老人。江蘇常熟人。少時(shí)拜同里張珂為師，后被王鑒、王時(shí)敏相繼收為弟子。對(duì)古畫的鑒賞、臨摹功力極深，宋代以來許多失傳的古畫，借王翚的臨摹得以傳世。康熙三十年（1691），由宋駿業(yè)、王掞推薦，入京擔(dān)任制作《康熙南巡圖》的首席畫師。告竣后，獲皇太子胤礽接見，并賜手書“山水清暉”四字。為“虞山畫派”創(chuàng)始人。單國霖表示，此次展出的王翚《重江疊嶂圖》卷是公認(rèn)的王翚最好的作品。描繪崗嶺逶迤，巉巖陡壑，山間樹木蔥蔚，云氣蒸騰，隨著山形地勢分別置有竹塢村舍、水榭臺(tái)閣、酒店村市、板橋棧道，其畫法融合南北兩大流派為一體。其上還有清弘歷題鑒“王翚重江疊嶂，神品第一”、“國朝第一卷，王翚第一卷”和七律詩一首。卷后有近人陳寶琛題跋。此卷于乾隆時(shí)曾入清內(nèi)府,鈐有“養(yǎng)心殿鑒藏寶”等印，后從清內(nèi)府流出。其他的精品還包括王翚《唐人詩意圖》、《臨王蒙竹趣圖》、《六境圖卷》等。

　　第三部分為“嫡學(xué)傳派”。除王翚外，師從并受王鑒畫風(fēng)影響的畫家另有薛宣、黃柱等，他們中有的甚至為王鑒代筆。而王翚的弟子與受其影響者更多，如這部分中的楊晉、顧昉、宋駿業(yè)、陸道淮、徐溶、釋上睿等；此外，吳暻的《山水圖頁》，似亦受王翚影響。

　　此次特展涵蓋了“二王”早中期的代表作品，從中觀眾可以極好地了解兩位大家的風(fēng)格特色與藝術(shù)成就。另一方面，作為“南宗正脈”的姐妹篇，“集古大成”特展的推出，將有助于公眾與學(xué)術(shù)界對(duì)“四王”總體的藝術(shù)成就與深遠(yuǎn)影響，有更加深入、全面地認(rèn)識(shí)與理解。 　 艾娟