在國家推行的陳楊武吳孫五派太極拳中，目前孫氏太極拳的傳習(xí)者最少，其傳習(xí)的人數(shù)甚至遠(yuǎn)少于五派之外的李（瑞東）派太極拳和趙堡太極拳，但孫氏太極拳仍能立于國家推行的五派之一，是因?yàn)閷O氏太極拳在學(xué)術(shù)上的卓絕和在理法上的獨(dú)樹一幟。

在孫氏太極拳創(chuàng)立之初，當(dāng)年社會上對孫祿堂先生太極拳的認(rèn)識是有一個過程的，相對而言，武藝精英者們對孫祿堂先生的太極拳認(rèn)識更早，也更準(zhǔn)確，如中華武士會秘書楊明漪先生在1923年出版的《近今北方健者傳》中記載：“太極八卦形意三家之互合，始自涵齋，涵齋于三家均造其極”，涵齋即孫祿堂先生，說明當(dāng)時的武藝精英者們認(rèn)為孫祿堂先生于太極、八卦、形意三家的功夫皆臻登峰造極之境。但由于孫祿堂先生于形意、八卦兩門成名甚早，名氣、影響又極大，所以一般社會人士開始只以為孫祿堂先生僅是形意、八卦的第一人，如1925年《申報》稱：“形意、八卦之著者，首推孫祿堂”。然而到1932年當(dāng)楊澄甫、楊少侯、郝月如、吳鑒泉、陳發(fā)科等紛紛在國術(shù)界露面數(shù)年后，在浙江國術(shù)館1932年出版的《國術(shù)史》中唯對孫祿堂先生的太極拳給予了“近世孫氏太極拳頗負(fù)時譽(yù)”的評價，而對其它各派太極拳皆無評價。乃至1934年《京報》明確記載孫祿堂先生是“我國太極拳唯一名手”。由此可知此時社會上不僅公認(rèn)孫祿堂先生是形意、八卦兩門的第一高手，也是太極拳的第一高手。所以說孫氏太極拳后來居上，這是以史實(shí)和史料記載為依據(jù)的。

孫氏太極拳，式極簡而意極精，內(nèi)涵極深，非各派所能及。當(dāng)今習(xí)此藝者，能得一鱗半爪，已屬難能可貴。三十年來，我游歷各地，接觸者何止百千，能全面繼承者已無。比如，孫氏太極拳中蘊(yùn)涵了踢打摔拿、騰挪閃賺各藝至精之要，誰人能全面示范之？僅就摔拿二藝，能得其皮毛者已寥寥無幾。孫劍云老師告訴我：孫氏太極拳蘊(yùn)涵的摔法，是孫祿堂先生對保定快摔技法做了凝練和提升，總結(jié)出十八個要訣，融入拳式中。孫氏太極拳拿法，則是孫祿堂先生對摘筋、卸骨、點(diǎn)穴諸藝進(jìn)行提升后與踢打摔三藝凝煉一體，渾融于拳式中。為此，當(dāng)年孫祿堂先生每日給學(xué)生們逐式逐項(xiàng)地喂手、體認(rèn)、講解，以使之得其一二。文革前，南京的金一明先生曾著有《孫氏太極拳與擒拿》一書，可惜該書目前已失。數(shù)年前，我去上海，經(jīng)顧振宇先生相邀與史漢才先生見面，見面時，史先生欲將其寫成的《孫式太極拳攻防方法》一書交我?guī)椭霭?，我考慮史先生自有門徒，有所顧慮，當(dāng)時答應(yīng)先幫助聯(lián)系一下，未拿走該書書稿。據(jù)史先生講，該書中包括一些拿法之用。遺憾的是，不久史先生就去世了，而該書至今也未見出版。這只是舉個例子。據(jù)說史先生因身體的原因，也只是擅長拿法。我輩中在孫氏太極拳上頗有造詣?wù)?，?jù)說是牟八爺，其孫氏太極拳的造詣遠(yuǎn)在同輩中的孫雨人、李天驥等名家之上，牟八爺?shù)膶O氏太極拳學(xué)于孫存周、孫振岱兩前輩，其心得為：松軟綿柔、纏拿吞化、虛靈冷彈、沉雄機(jī)變。孫劍云老師對他也有好評：一片虛靈中有柔、巧、精、剛之致。牟八爺人稱牟一指，用一個手指頭一搭對方就能控制人并發(fā)放自如。這樣的功夫確是我所不及的。

當(dāng)今練習(xí)孫氏太極拳者，能夠把架子盤出孫氏太極拳的特點(diǎn)已屬不易，只可惜，就是這樣的人都難得一見。

孫氏太極拳的立論基礎(chǔ)與其他各家太極拳不同，孫氏太極拳的立論基礎(chǔ)是孫祿堂先生寫的“太極拳名稱”一文，該文定義了孫氏太極拳，也就是什么是太極拳，即其本體是中和真一之氣的伸縮變化，其作用之理是圜研相合之理，其運(yùn)用之機(jī)竅是動靜交變之機(jī)。這是只有拳學(xué)造詣達(dá)到絕頂才能由身知中得出的前所未有的精辟之論。這是對整個太極拳系統(tǒng)的凝練與提升。因此在這個拳學(xué)的根本處，孫氏太極拳就已經(jīng)超越于其他各派，首次揭示出太極拳的本質(zhì)及其最高境界,同時極深刻地概括出宏觀太極拳的理念。按此定義，孫氏形意、八卦、太極三拳皆屬太極拳。因此，孫氏太極拳是迄今為止太極拳發(fā)展的最高成就。所以當(dāng)一些朋友勸我寫一本系統(tǒng)解析孫氏太極拳技術(shù)的著作時，我都謝絕了，因?yàn)槟壳拔疫€沒有這個本事，頂多寫點(diǎn)拾遺，已屬勉強(qiáng)。

孫氏太極拳自虛無而始，由虛無而終，無始無終，皆在虛無中用工夫。虛無一氣，貫穿始終，非以意引，非以心御，皆由虛無之中自然而來，所謂從其規(guī)矩，順其自然。由無極式、太極式、攬?jiān)碌降谝粋€開合手為第一節(jié)，也是最基礎(chǔ)的一節(jié)體會之。將這一節(jié)反復(fù)練習(xí)，漸修靜悟，養(yǎng)氣復(fù)性，則得入門之道。

    第一式   無極式 

兩腳成90度，足跟相接，身體直立，不偏不倚頭正項(xiàng)直，兩手自然下垂貼在兩腿旁，身體各處放松，此時身體重心放在兩腳跟相接處，如平地立竿，意存虛無，心靜如鏡。

第二式    太極式

重心移至左腳，右腳以腳跟為軸腳尖向左旋轉(zhuǎn)45度（向正前方），身體隨右足一并向左旋轉(zhuǎn)45度。完成旋轉(zhuǎn)后重心隨即換至右腳跟處。此式最需要注意者是要身隨足轉(zhuǎn)，而不可身帶足轉(zhuǎn)。所謂身隨步轉(zhuǎn)，此乃孫氏太極拳身步關(guān)系原則大要。

第三式    懶扎衣

動作1，通過命門（后腰窩）微微后撐與兩手食指尖上領(lǐng)之意相對應(yīng)，兩手臂螺旋伸展，沿著左腳尖的方向向斜前上方徐徐抬起，兩臂兩手間的距離與肩寬略等，兩臂要伸展，兩肩要向外松開，周身四對八竅相呼應(yīng)，全身成一渾圓球勁之意，手指尖始終指向前方，兩臂抬到與肩平齊，微停。由此可領(lǐng)會身體中正與四肢打開之關(guān)系道理。所謂“一動無不動”此語并不確切，未言及根本處，因?yàn)閬y動也合此語?！耙粍訜o不動”的根本處是于動中體會不動之樞，此樞為何？意軸耳，即運(yùn)動中無形之中軸。孫氏拳之無極、太極、三體及各拳式皆有啟發(fā)此理之效。

此為開。有吸氣之意。出掤勁。

動作2，重心仍在右腳，身體仍保持直立，兩腿緩緩下蹲，重心遂換至左足根處，下蹲時，身體正直，不可有前俯后仰左右歪斜之態(tài)，要如天線收縮，先將重心落向左足跟，亦即尾閭尖之意指向左足足跟，蹲至自鎖狀態(tài)時，身體重心將兩手從原路拉回，在曲臂過程中漸將重心換至右足內(nèi)踝處，兩臂回收時，兩手大魚際有下翻之意，但不顯露其形，右足暗含向前蹬勁，左膝暗含向前頂勁，兩肩外開之意與兩手相抱之勁相呼應(yīng)，兩手收到小腹處，食指尖朝前，掌心相對，輕輕貼在腹部兩側(cè)。

此為合，有緩緩呼氣之意。走捋勁。

動作3，兩手緩緩提至兩肋，兩手微微向上翻轉(zhuǎn)，空胸闊背，手背及小臂暗含著擠勁，上至口側(cè)出而未出。

此為開，緩緩有吸氣之意。走擠勁。

動作4，左腳向腳尖方向輕緩邁出，腳跟先著地，隨著右腳向前蹬而逐次落滿全腳掌，在右腳開始蹬的同時兩手隨著身體前移緩緩自口側(cè)伸出，手隨身動，前半段延續(xù)擠勁，后半段轉(zhuǎn)為按勁，身體重心通過命門后撐，有藏于身后之意。一旦左腳踩實(shí)，落上重心，即將右腳跟上（右腳跟步時腳尖要盡力向上鉤起而不要下垂，抽住跨根，暗含踢擊之意），右腳腳尖虛點(diǎn)在地放于左腳后，距離約10厘米左右，兩腳間的夾角仍是45度。

此為合，有緩緩呼氣之意。走按勁。

以上四個動作乃成一圈，這是最基本的一個立圈，掤捋擠按之意盡含其中，以后拳中各式不過是空間各種形式的圈而已，甚至此圈只是意而無形。體用中，需體悟各種圈的運(yùn)用條件，無論何種圈形，其形態(tài)為螺旋伸展，其道理是圜研相合，不僅太極拳如此，形意拳中所謂劃勁亦在其中，急用則是一抖，緩用則是一劃，并隱藏著無窮的變化，并能與點(diǎn)穴、擒拿諸法合為一體。

動作5，接上式，此時身體不要停頓，身體重心隨即換至右足，右腳腳跟著地。兩手食指尖的空間位置與重心未改變時要盡量相同，于是在周身不失球勁的狀態(tài)下，使兩臂充分伸展。

動作6，不停，此時重心在右腳上，左腳以腳跟為軸腳尖向右旋轉(zhuǎn)90度，身體并兩手隨左腳一起轉(zhuǎn)動，左腳尖與與右腳尖相對。

此為開，緩緩有吸氣之意。出掤勁，跟以采、捩之勁。

動作7，此時身體轉(zhuǎn)動不停，重心移到左腳腳跟上，同時右腳腳尖欠起，右足跟著地為軸，繼續(xù)向右轉(zhuǎn)45度，在兩腳轉(zhuǎn)換的同時，兩手手腕（從手掌直立狀態(tài)）同時做順時針擰轉(zhuǎn)，到右手心向上左手心向下，隨著身體的旋轉(zhuǎn)，兩手均向右劃弧，但軌跡不同，左手是順著右小臂向后抹去，最后到自己胸前立掌停??；而右手在左手后抹時向前向右外側(cè)掛去，有兩手打開之意，然后向自己胸前縮回，兩手縮回與右足跟暗起蹬勁相呼應(yīng)，立掌停住。切記兩手不可做同樣的運(yùn)動，比如以左手指點(diǎn)在右手腕上兩手一起劃弧運(yùn)動，如此，則如被銬住一般，既不便于應(yīng)用且與動作名稱不符。

此為合，有緩緩呼氣之意。走捋勁，跟以肘、靠之勁。

動作8，兩手外翻，提至口處，左足暗起蹬勁，右腳向前邁而未邁。

此為開，緩緩有吸氣之意。走擠勁，同時跟以肘勁。

動作9。右腳向前邁出后，腳跟先落地，然后全腳掌著地，重心落在右腳處，左腳跟進(jìn)，腳尖虛點(diǎn)地，落在右腳后10厘米處，兩腳夾角仍為45度（以后凡沒有特殊說明的，進(jìn)步與跟步都是如此規(guī)矩）。在左腳開始蹬的同時，右手隨著身體前移緩緩?fù)瞥?，左手拇指與食指輕輕扶在右小臂側(cè)，虎口撐開，左臂成半弧狀，暗含橫撐之勁。兩手隨身體前伸時，要手隨身動，身體重心通過命門后撐，有藏于身后之意（以后相同，不在重復(fù)）。

此為合，有緩緩呼氣之意。走按勁。同時跟以靠勁。

第四式    開手

動作1。重心回到左腳處，右腳尖點(diǎn)地，右膝頂起，右胯胯根抽住勁，右腳暗含彈踢之意。同時右手空間位置不變，左手橫開至左肩處，后背兩肩胛骨充分張開，前胸如空洞。

動作2，接上式，動作不停，身體向左轉(zhuǎn)90度，右腿收回，右腳尖點(diǎn)地，重心在左腳上，同時右臂曲臂，右手掌與左手掌豎直，兩手手掌平行相對，兩手位置與兩肩同寬，兩手虎口張開，拇指指向自己，其它四指指天，兩小臂及手掌呈擰勁。

此為開，緩緩有吸氣之意。一式含有掤捋擠按采捩肘靠八種勁別。

第五式    合手

將重心換至右腳，同時兩手向胸前方合抱，如抱球狀，兩手里合時，兩肩有繼續(xù)外開之意。此時兩手小手指下的掌跟外側(cè)有向前外推之意，并與命門后撐相呼應(yīng)。兩手手掌的掌心要始終平行相對，兩手里合，合至與臉同寬，形成自鎖，此時左腳尖點(diǎn)地。

此為合，有緩緩呼氣之意。一式含有掤捋擠按采捩肘靠八種勁別。

故開合手一式的勁意非常豐富。

在開手與合手的整個過程中，小臂與身體中線的夾角為45度，在這個開合過程中，兩肘尖始終在一個水平面上運(yùn)動。同時兩手指尖的高度不要超過兩肩。

開合是一個圈，開是半個，合是半個，開是起，起為吞，合是落，落為吐，開合成為一圈，開合過程肩胯始終向外松開，同時肩胯里根始終向內(nèi)抽縮，是為常態(tài)。不惟開合手二式，以后拳中各式起落皆要符合開合手二式的規(guī)矩。

以上五式練習(xí)時要一氣貫穿，純以神行，式停意不停，意斷神接，一氣如行云流水，不能有任何間斷。神空意靜，呼吸自然。以后各式練法與此類同。此外練習(xí)每一動作時，都要用心體會自腳底而生的旋勁，將此旋勁貫通周身直至手指。此勁雖微，但對于運(yùn)用卻是非常重要。

體動靜之機(jī)、判有無之理、知順逆之道，得太極之義。由微漸著。