潘絜茲（1915.9—2002.8）當代著名工筆人物畫家。原名昌邦，浙江宣平人。1932年入北京京華美術學院，師事吳光宇、徐燕孫，專攻工筆重彩人物畫。1937年入伍，在張自忠將軍部下做宣傳工作。曾在四川臨摹蓬溪梵明寺壁畫。1945年到國立敦煌藝術研究所從事古代壁畫的臨摹研究工作。曾任臺灣臺北民眾教育館藝術部主任，主編《民眾畫報》，后得于右任先生資助，從事敦煌藝術研究。1949年在上海軍事管會藝術處美術工場工作，并參加上海市美術家協(xié)會。

　　1951年調(diào)北京參加籌備敦煌文物展覽，后任中國歷史博物館美術組組長。1956年到1957年訪問波蘭和捷克斯洛伐克等國，考察文物保護和壁畫修復工作。1958年調(diào)中國美術家協(xié)會工作，1956年調(diào)北京畫院工作，同年主持山西永樂宮遷建後的壁畫修復工作。

　　歷任中國歷史博物館美術組組長，《美術》月刊編輯，《中國畫》主編，北京畫院專業(yè)畫師及藝術委員會副主任，北京工筆畫會會長，中國美術家協(xié)會北京分會副主席。 曾先后在蘭州、西安、南京、上海、臺北等地舉辦個人畫展。 1978年在北京舉辦個人畫展。 1995年10月15日，潘絜茲藝術館在他的家鄉(xiāng)柳城龍山公園建成開館，潘絜茲親赴開館儀式，并捐贈了代表各個時期的藝術精品及尹瘦石、劉勃舒、劉春華、何海霞等書畫名家的作品400余件。2002年8月10日因病于北京逝世，享年88歲。

　　潘絜茲從30年代在京華美院師從徐燕孫學習工筆重彩人物畫起，便初衷不改，一生都在為工筆重彩畫的繁榮與發(fā)展奔走疾呼。40年代他對敦煌石窟壁畫的研究和臨摹，莫高窟壁畫的皇皇巨制，對他心靈的震撼終生難忘。他又通過對歷代服飾、建筑、器物和禮俗的深入研究，主持山西永樂宮等壁畫的修復，在創(chuàng)作中融合傳統(tǒng)工筆和壁畫技法，吸收西畫所長，形成了工整細密、設色明麗典雅的個人風貌。 《石窟藝術的創(chuàng)造者》滲透著作者精湛的傳統(tǒng)筆墨功力和樸素的思想感情。總體風格上吸收了唐代壁畫的燦爛，與主題協(xié)調(diào)一致。此畫1982年參加法國春季沙龍美展獲一等獎。

　　代表作品有《石窟藝術的創(chuàng)造者》、《岳飛抗金圖》、《白居易場面炭翁詩意》、《牧笛》、《李白婦女詩集繪百圖》、《屈原九歌圖組畫》、《白居易長恨歌畫傳》、《中國神話組畫》等。編者有《山西壁畫》、《敦煌畫服飾資料》、《閻立本和吳道子》、《工筆重彩人物畫法》等。

　　潘絜茲，原名昌邦(1915-2002)，浙江宣平人。三十年代開始學畫，后輾轉(zhuǎn)大西北，到敦煌求藝。他開拓了以工筆重彩表現(xiàn)現(xiàn)實和浪漫內(nèi)容的繪畫藝術，繼承了中國古代壁畫及唐代前卷軸畫的嚴謹工細，主持了山西永樂宮等壁畫的修復?！杜私e茲畫傳》記錄了潘絜茲的成長歷程。

　　一天，潘挈茲和伙伴們?nèi)ザ纯呃锱R摹。洞里黑黢黢的，點著煤油燈也就只能照亮一小片墻，壁畫又很大，上去看，上來畫，有時要反復好幾次，才能畫好一筆。有的壁畫在天花板上，仰頭時間長了，脖子都酸了，還要趴在地上畫。由于當時物質(zhì)匱乏，加上研究所的經(jīng)費少得可憐，他們幾乎得不到起碼的工作條件，只好自己動手。董希文好研究，他創(chuàng)造了許多土辦法，像礬紙，就是用熱水化開膠，加礬化在一個木槽子里，一張紙一張紙地過，使生紙變?yōu)槭旒?；修筆，就是把毛筆改為適用的筆，壞了的筆也可以修出尖來再用；制色，就是把黃土、白堊、紅土放到碗里研磨；裱褙，就是把畫托紙加固。他們做這些事情都是在晚上，白天都各自分散在一個個的石窟里。

　　潘挈茲和伙伴們一邊臨畫，一邊琢磨壁畫故事。擅長文學的潘挈茲如魚得水，游刃有余。

　　敦煌壁畫不少是宣傳苦行和犧牲精神的。

　　“你看，這幅畫說的是什么意思呢？”李浴指著潘挈茲臨摹的二百五十四窟的“摩珂薩本生”的畫問道。每每臨摹完，夜晚睡在炕上，就成了潘挈茲講故事的時候。潘挈茲喜歡講故事，這樣的回味使他的印象更為深刻。他有聲有色地說道：“這個故事說的是摩珂羅陀國王有三個長子，他們都長得端正俊逸。一天，三個王子游覽園林，到一座竹園歇息，大王子和二王子忽然都預感到有什么不幸的事情將要發(fā)生，心中有些恐怖，獨三王子坦然無懼。他說：‘我一點也不感覺愁苦和害怕，這竹林很寂靜，讓游人悠閑快樂?！麄冇值搅艘蛔窖拢吹窖孪掠衅咧粍偵碌男』@著一只瘦弱的母虎，它們嗷嗷待哺，等待母虎喂食，可是母虎已經(jīng)餓得奄奄一息了。三個王子頓生惻隱之心。大王子說：‘你們看這母虎產(chǎn)子不過七日，七個虎兒子不能出外覓食，說不定母虎就要有吃它兒子的心了。’二王子問：‘那這母虎吃什么呢？’大王子回答：‘它只吃新鮮熱血肉。但是替它尋食已經(jīng)來不及了，因為它就要餓死，誰又能為它不惜生命呢？’三王子聽了心里一動，發(fā)誓要犧牲自己來救這只餓虎。他怕兩位哥哥阻攔，便催大家回去，在歸途中他設法離開他們，獨自回到了餓虎所在的地方。他脫去衣服掛在樹枝上，對天發(fā)誓，舍身飼虎。他勇敢地投身在餓虎旁邊，但這母虎羸弱無力，竟不能吃他。

　　“于是，王子便到處找刀子，想把自己的肉割下來給它吃，可荒郊野外的哪兒有刀子呢？無奈之際，他只好用干竹枝挑破自己的脖子，流出了血，又縱身從高崖跳下，墜身虎側(cè)。餓虎舔去王子的鮮血，慢慢地有了力氣，便撐起前爪，伸頭齜牙撕扯開他的身體，吃得一干二凈，只剩下一堆骨頭和毛發(fā)。在歸途中不見了弟弟的兩位王子，趕緊回來尋找，當他們發(fā)現(xiàn)弟弟的衣服掛在竹枝上，人卻已化為一堆骸骨毛發(fā)，遍地血污的時候，他們悲痛欲絕，昏了過去。消息傳到宮中，國王和王妃得知最小的愛子犧牲了，悲痛得昏厥了過去。蘇醒過來之后，就哭哭啼啼趕到現(xiàn)場，撿拾摩珂薩的骨骸，在那里建起了一座七寶舍利塔。這個摩珂薩就是釋迦牟尼的前生。”

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