去年7月至今年8月，為配合成都地鐵3號(hào)線施工，成都文物考古研究所聯(lián)合荊州文物保護(hù)中心，對(duì)成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)地鐵建設(shè)工地的老官山漢墓進(jìn)行搶救性發(fā)掘。其中，出土的漢代蜀錦織機(jī)模型，帶有“心”“肺”等線刻小字的人體經(jīng)穴髹漆人像都是我國(guó)考古史上首次發(fā)現(xiàn)，而根據(jù)出土簡(jiǎn)牘所整理的部分醫(yī)書，則極有可能是失傳已久的中醫(yī)扁鵲學(xué)派經(jīng)典書籍。
1、特殊葬俗為全國(guó)首次發(fā)現(xiàn)
此次發(fā)掘的漢墓共4座，位于成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)土門社區(qū)衛(wèi)生站東側(cè)，當(dāng)?shù)厮追Q“老官山”。墓葬為豎穴土坑木槨墓，建筑方式為先挖豎穴土壙，土壙?jī)?nèi)再放置髹漆木槨，木槨由榫卯結(jié)構(gòu)鑲嵌而成，木槨外包裹青膏泥，槨室內(nèi)放置葬具及隨葬品。其中2號(hào)墓無墓道，長(zhǎng)7.2米、寬4.5米、高2.75米的木槨上滿鋪?zhàn)貕|，棺槨上包裹著竹木編織物。據(jù)考古人員介紹，這種特殊的葬俗，在全國(guó)還是首次發(fā)現(xiàn)。
關(guān)于墓葬年代，根據(jù)墓葬中出土的漢武帝時(shí)期五銖錢、西漢半兩錢以及墓葬形制和其他出土文物綜合分析，墓葬年代推測(cè)在漢景帝、武帝時(shí)期。其中1號(hào)墓葬中出土的漆器上有“景氏”銘文，據(jù)文獻(xiàn)記載，景氏曾為楚國(guó)望族，西漢初年，景氏貴族遷至關(guān)中一帶，后景氏一支又入遷蜀地，墓主或與此有關(guān)。
“此次出土的隨葬品之所以保存如此完好，我覺得與這種特殊的喪葬習(xí)俗密不可分?！贝舜卫瞎偕綕h墓考古現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人謝濤說，成都地下水位很不穩(wěn)定，許多墓葬內(nèi)也是時(shí)而干燥時(shí)而潮濕，隨葬品保存十分不易。而此次發(fā)掘的漢墓槨室均由50多厘米厚的楠木板鑲嵌而成，再用青膏泥包裹，槨室內(nèi)還墊有厚厚的棕墊，加上墓葬封土黏性較好、保水性強(qiáng)，使得墓葬一直處于飽水狀態(tài)，因此眾多珍貴文物得以封存。
2、西漢織機(jī)模型填補(bǔ)空白
在此次考古發(fā)掘中，2號(hào)的墓葬北底箱出土了4部蜀錦提花織機(jī)模型。這些織機(jī)模型為竹木制成，結(jié)構(gòu)復(fù)雜精巧、保存十分完整，一些部件上還殘存有絲線和染料。這也是迄今我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)西漢時(shí)期的織機(jī)模型。在織機(jī)四周，還散落有十多件彩繪木俑，這些木俑或立或坐，根據(jù)他們不同身姿和身上不同銘文推測(cè)，這些木傭可能為司職不同的織工，而2號(hào)墓的北底箱應(yīng)該是漢代蜀錦紡織工場(chǎng)的實(shí)景模擬再現(xiàn)。
“中國(guó)是世界上最早從事蠶桑的國(guó)家，四川古代絲織業(yè)更是高度發(fā)達(dá)。”成都博物院副院長(zhǎng)江章華說，以前多地都有古代絲織品出土，而這次發(fā)現(xiàn)如此完整的提花織機(jī)模型，填補(bǔ)了我國(guó)紡織業(yè)的歷史空白。
出土的4部織機(jī)中較大的一部高約50厘米、長(zhǎng)約70厘米、寬約20厘米，其他3部略小，大小相近，高約45厘米、長(zhǎng)約60厘米、寬約15厘米?！案鶕?jù)織機(jī)模型與周邊的織錦人俑的比例對(duì)比，那時(shí)真實(shí)的織機(jī)大小如一個(gè)可以容下20人的會(huì)議室?！苯氯A說。
謝濤介紹說，根據(jù)現(xiàn)有史料，蜀錦的繁盛歷史最早只能追溯到西漢晚期，而且在許多西漢時(shí)期的畫像磚中，織機(jī)樣式多為家庭式生產(chǎn)的斜織機(jī)（俗稱“腰機(jī)”），這次發(fā)現(xiàn)，證明了在西漢早期的蜀錦織造過程中已經(jīng)在使用這種大型的提花織機(jī)，而不同工種織錦人俑的出現(xiàn)，說明當(dāng)時(shí)的蜀錦織造已經(jīng)進(jìn)入作坊式生產(chǎn)階段，這將蜀錦繁盛歷史大大推前，對(duì)于研究中國(guó)乃至世界絲綢紡織技術(shù)的起源和發(fā)展意義重大。
3、經(jīng)穴髹漆人像佐證中醫(yī)針灸史
此次出土的人體經(jīng)穴髹漆人像發(fā)現(xiàn)于3號(hào)墓。該漆人像高約14厘米，五官、肢體刻畫準(zhǔn)確，人像身體上用白色或紅色描繪的經(jīng)絡(luò)線條和穴點(diǎn)清晰可見，并在不同部位還陰刻“心”“肺”“腎”“盆”等小字。
“這雖然是全國(guó)第二次發(fā)現(xiàn)這樣的漆人像，但比此前綿陽邊堆山漢墓出土人體經(jīng)絡(luò)髹漆人更為精致、完整?！敝x濤說，1993年在綿陽出土的經(jīng)絡(luò)漆人，是世界上發(fā)現(xiàn)最早的標(biāo)有經(jīng)脈流注的木質(zhì)人體模型，其年代比此次發(fā)掘的老官山漢墓略早，但綿陽的經(jīng)絡(luò)漆人只有經(jīng)脈而無穴位，而此次出土的經(jīng)穴髹漆人，都進(jìn)行了人體經(jīng)脈、穴位標(biāo)注。
“該經(jīng)穴髹漆人與大量醫(yī)學(xué)典籍一同出土，說明這些遺物并非隨葬明器，而可能是墓主生前行醫(yī)、教學(xué)中使用過的，這也證明在西漢早期我國(guó)的中醫(yī)針灸學(xué)已經(jīng)形成了較完備的理論體系，為揭開中華醫(yī)學(xué)經(jīng)脈針灸理論的起源和發(fā)展具有重要意義?！敝x濤表示。
4、竹簡(jiǎn)醫(yī)書或?yàn)楸怡o失傳經(jīng)典
成都溫?zé)岢睗竦臍夂蚴沟煤?jiǎn)牘類文物很難長(zhǎng)存，而此次出土的大量西漢簡(jiǎn)牘為四川考古史上首次發(fā)現(xiàn)，這一發(fā)現(xiàn)也使成都地區(qū)成為我國(guó)又一處重要漢代簡(jiǎn)牘出土地。其中1號(hào)的墓葬中出土的50支木牘，根據(jù)內(nèi)容初步分為官府文書和巫術(shù)兩大類。
3號(hào)墓葬中出土的920支竹簡(jiǎn)，則是本次考古發(fā)現(xiàn)的最大亮點(diǎn)之一。初步分析，竹簡(jiǎn)內(nèi)容為9部醫(yī)書，而目前這9部醫(yī)書已不刊行，且已知的史料上均無記載。據(jù)考古人員介紹，醫(yī)簡(jiǎn)分兩處存放，根據(jù)竹簡(jiǎn)長(zhǎng)度、擺放位置、疊壓次序和簡(jiǎn)文內(nèi)容，可分為9部醫(yī)書，其中除《五色脈診》一部之外，皆無書名，經(jīng)初步整理暫定名為《敝昔醫(yī)論》《脈死侯》《六十病方》《尺簡(jiǎn)》《病源》《經(jīng)脈書》《諸病癥侯》《脈數(shù)》等。此外，還有184支（含殘簡(jiǎn)）組成的內(nèi)容為《醫(yī)馬書》。
“‘敝昔’二字為‘扁鵲’的通假字，《敝昔醫(yī)論》極有可能為扁鵲學(xué)派已經(jīng)失佚的經(jīng)典書籍；此外，扁鵲是脈學(xué)的倡導(dǎo)者，但所著《內(nèi)經(jīng)》《外經(jīng)》均已遺失，而此次出土醫(yī)書中的內(nèi)容也多為脈學(xué)，一起出土的還有用于經(jīng)脈教學(xué)的人體模型，由內(nèi)容反推，恰與‘扁鵲’書名不謀而合。”謝濤說，出土醫(yī)書是否為扁鵲所著還需進(jìn)一步研究，但這些簡(jiǎn)牘依然是中醫(yī)發(fā)展史的重大發(fā)現(xiàn)。
（本報(bào)成都12月17日電 本報(bào)記者 李曉東 危兆蓋 本報(bào)通訊員 魯 磊）
