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作者： 倪自放 山東孫子研究會副會長孫其海說，在過去的800年間，人們一直都在懷疑孫子是否存在。圍繞孫子本人和《孫子兵法》，有幾個比較有代表性的疑問 1.“假人偽書”，即根本不存在孫武這個人和《孫子兵法》。公元1200年，南宋的軍事研究者葉適斷然下了一個結(jié)論：孫武并無其人，純系辯士們妄造出來的偶像。 揭偽論是有根據(jù)的：如果孫武像世人傳說的那樣南服越人、西滅強楚、北威齊晉，為什么并沒有升為卿大夫?在舉世公認的權(quán)威史書《左傳》中，為什么沒有記載孫武一字一句?葉適的觀點在當時影響巨大，直至近代，否認《孫子兵法》和孫武的論著更是滿天飛。 
孫武 2.“偽書真人”，即有孫武這個人，但《孫子兵法》并不是孫武所著。北宋梅堯臣、清代姚鼐以及近代的梁啟超，都認為《孫子兵法》是“戰(zhàn)國相傾之說”。 3.“武臏合一”，日本學者齋藤拙堂斷言：今天之《孫子兵法》一書，是孫臏所著。孫武和孫臏是同一個人，武是其名，而臏是其綽號。中國現(xiàn)代學者錢穆受齋藤啟發(fā)，進一步發(fā)揮了“武臏合一”的觀點。 
4.“武伍一人”，清朝中期的山東文人牟庭認為：《孫子兵法》是伍子胥的作品，“武”不是孫武的名字，而是《孫子兵法》原來的書名。 1972年4月10日，在山東臨沂銀雀山出土漢簡之墓，內(nèi)有：《孫子兵法》13篇殘文和孫子佚文5篇；《孫臏兵法》16篇；《尉繚子》5篇；《晏子 春秋》16篇；《六韜》14篇；《守法守令十三篇》10篇；《論政論兵之類》50篇；其他25篇。銀雀山漢簡告訴人們：孫武、孫臏各有其人，各有兵法流傳于世。 來源：齊魯晚報
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