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龍生九子的傳說(shuō)其實(shí)最早應(yīng)該是是龍生十子，見(jiàn)于《風(fēng)俗通》和《華陽(yáng)國(guó)志》?！逗鬂h書(shū)·南蠻西南夷列傳》中說(shuō): “哀牢夷者，其先有婦人名沙壹，居于牢山。嘗捕魚(yú)水中，觸沈木若有感，因懷囗，十月，產(chǎn)子男十人。后沈木化為龍，出水上。沙壹忽聞龍語(yǔ)曰："若為我生子，今悉何在？"九子見(jiàn)龍?bào)@走，獨(dú)小子不能去，背龍而坐，龍因舐之。其母鳥(niǎo)語(yǔ)，謂背為九，謂坐為隆，因名子曰九隆。及后長(zhǎng)大，諸兄以九隆能為父所舐而黠，遂共推以為王——” 大概是這么說(shuō)的，一女的在河面洗衣，飄來(lái)一木頭，碰后受感懷孕，生了10子，10子長(zhǎng)大后，父親龍來(lái)看望（就是放出化身的那塊木頭），9個(gè)哥哥都跑了，只有小兒子不害怕，龍就特別喜歡，把它抱在懷里，取名為九隆，意思是背對(duì)著龍的意思，從此他九個(gè)哥哥立他為王，成為哀牢國(guó)王，即現(xiàn)在云南保山附近，漢朝時(shí)候哀牢歸漢，中央政府將其設(shè)為全國(guó)第二大郡永昌郡。 1.嘲風(fēng)（cháofēng）：平生好險(xiǎn)，金殿角走獸是其遺像。 2.螭吻(chi,wen)：喜歡東張西望，經(jīng)常被安排在建筑物的屋脊上，做張口吞脊?fàn)?，并有一劍以固定之?/p> 3.睚眥(ya,zi)：性情兇殘易怒，喜歡爭(zhēng)殺。民間成語(yǔ)"睚眥必報(bào)"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環(huán)上上面可以見(jiàn)其雕像，以加強(qiáng)殺氣。 4.蒲牢(pu,lao)：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據(jù)說(shuō)蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚(yú)。每每遇到鯨魚(yú)襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長(zhǎng)木雕成鯨魚(yú)狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。 5.淑圖(shu,tu)：形似螺蚌，性情溫順，有點(diǎn)自閉癥。所以將他安排在門(mén)上銜著門(mén)環(huán)，免得宵小光顧。 6.霸下，又名赑屃(bi,xi)：形似龜，好負(fù)重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見(jiàn)到其背負(fù)石碑的樣子。在龍子的各類(lèi)說(shuō)法中赑屃一般都排在九子之首。 7.狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香爐蓋上可見(jiàn)。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見(jiàn)到。在文殊菩薩的道場(chǎng)五臺(tái)山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當(dāng)?shù)赜绊戭H大。一沖曾游過(guò)此廟，香火極為旺盛. 8.狴犴(bi,an)：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門(mén)楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說(shuō)法。 9.貔貅(pi,xiu)：在南方及東南亞一帶都稱(chēng)其為龍的第九子，大嘴無(wú)肛，只進(jìn)不出，深為賭徒所喜。澳門(mén)賭場(chǎng)便擺了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。 老大囚牛（qiúniú），喜音樂(lè)，蹲立于琴頭 老二睚眥(yázì)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口
老三狴犴（bì’àn），形似虎有威力，生平好訟，常見(jiàn)古代牢門(mén)之上震懾囚犯，民間有虎頭牢的說(shuō)法，是辨明是非，伸張正義的神獸；  老四狻猊(suānní)形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧；
老六椒圖（jiāotú），形似螺蚌，性情溫順，常見(jiàn)于大門(mén)上，銜環(huán)守夜，阻攔小人，是求學(xué)，求子，升職的保護(hù)神；
老七赑屃（bìxì）(霸下)，龜形有齒，氣大好負(fù)重，常背負(fù)石碑于宮殿中，是長(zhǎng)壽，吉祥，走鴻運(yùn)的保護(hù)神
老八螭吻（chīwěn)，又名鴟尾或鴟(chi)吻，好張望，常站立于建筑物屋脊，作張口吞脊?fàn)睿钦菏刈o(hù)，驅(qū)邪納福，安居樂(lè)業(yè)的神獸；
老九貔貅（諧音“皮休”），又叫辟邪，生性?xún)疵?，?zhuān)吞金銀肚大無(wú)肛，只進(jìn)不出，即能招財(cái)，又能守護(hù)財(cái)富，掌握財(cái)運(yùn)，是招財(cái)進(jìn)寶的保護(hù)神；
趴蝮：性喜水，被雕成橋柱上的獸形； 嘲風(fēng)：喜好冒險(xiǎn)，因而人鑄其像，置于殿角； 睚眥：平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸像,似豺； 赑屃：力大，其背亦負(fù)以重物，即今刻在石碑下的石龜； 椒圖：形狀似螺蚌，性好閉，鋪首銜環(huán)是其形象； 螭吻：平生好吞，即殿脊的獸頭之形； 蒲牢：平生好鳴，它的頭像被用作大鐘的鐘紐； 狻猊：喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型，香爐上往往也有； 囚牛：性喜音樂(lè)，其形為胡琴琴桿上端的刻像； 所謂龍生九子，并非龍恰好生九子。中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中，往往以九來(lái)表示極多，而且有至高無(wú)上的地位。九是個(gè)虛數(shù)，又是個(gè)貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子。龍生九子古時(shí)民間有“龍生九子，不成龍，各有所好”的傳說(shuō)。但九子是什么，說(shuō)法也不同，有的說(shuō)法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一?！吨袊?guó)吉祥圖說(shuō)》謂： 九子之老大叫囚牛，喜音樂(lè)，蹲立于琴頭； 老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口； 老三叫嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像； 四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)； 五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧； 六子霸下，又名赑屃(bi xi)，似龜有齒，喜歡負(fù)重，碑下龜是也； 七子狴犴(bi gan)，形似虎好訟，獄門(mén)或官衙正堂兩側(cè)有其像； 八子負(fù)質(zhì)，身似龍，雅好斯文，盤(pán)繞在石碑頭頂； 老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤(rùn)嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。 《諸神由來(lái)》一書(shū)說(shuō)《升庵外集》記載龍之九子是： 赑屃，形似龜好負(fù)重，即碑下龜； 螭吻，形似獸，性好望，站屋脊； 饕餮，好食，立鼎蓋； 蚣蝮，好立，站橋柱； 椒圖，似螺蚌，性好閉，立于門(mén)首； 金猊，形似獅，好煙火，立于香爐； 再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個(gè)，恰為龍之九子。 以下分別詳細(xì)說(shuō)明： 1.貔貅又名天祿、辟邪。是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。貔貅兇猛威武，它在天上負(fù)責(zé)的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時(shí)候人們常也用貔貅來(lái)作為軍隊(duì)的稱(chēng)呼。它有嘴無(wú)肛門(mén)，能吞萬(wàn)物而從不瀉，可招財(cái)聚寶，只進(jìn)不出，神通特異。現(xiàn)在很多中國(guó)人配戴貔貅的玉制品正因如此。 2.赑屃(拼音：Bìxì)，又名龜趺、霸下、填下，龍生九子之長(zhǎng)，貌似龜，有齒，力大，好負(fù)重。其背亦負(fù)以重物，在石碑下的石龜為其形象。在拆除北京舊城墻時(shí)，在東便門(mén)和西便門(mén)的城墻下各發(fā)現(xiàn)半個(gè)赑屃，因此有赑屃馱著北京城之說(shuō)。 3.螭吻，又叫鴟尾、鴟吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)，龍生九子之一，口潤(rùn)嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。鴟尾到底是一種鳥(niǎo)還是傳說(shuō)中海上的鯨魚(yú)沒(méi)有確定的說(shuō)法。也叫好望。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人上疏說(shuō)大海中有一種魚(yú)，虬尾似鴟鳥(niǎo)，也就是鷂鷹，能?chē)娎私涤辏梢杂脕?lái)厭辟火災(zāi)，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。 4.饕餮(拼音：Tāotiè)，傳說(shuō)中的一種兇惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說(shuō)是龍生九子之一。形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說(shuō)中特別貪食的惡獸，人們便將貪于飲食甚至貪婪財(cái)物的人稱(chēng)為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現(xiàn)在商周青銅器上，稱(chēng)作饕餮紋。 5.睚眥(拼音：Yázì)，龍生九子之一，龍身豺首，性剛烈，最是好殺嗜殺好斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口。相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”。報(bào)則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現(xiàn)在刀柄刀鞘上就很自然了。 6.狴犴(拼音：Bì'àn)，龍生九子之一，形象老虎，傳說(shuō)其好訴訟，故獄門(mén)或官衙正堂兩側(cè)立其形象。又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門(mén)上。虎是威猛之獸，可見(jiàn)狴犴的用處在于增強(qiáng)監(jiān)獄的威嚴(yán)，讓罪犯?jìng)兺贰?nbsp; 7.狻猊(拼音：Suānní)，傳說(shuō)中龍生九子之一，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。又稱(chēng)金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見(jiàn)其風(fēng)采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動(dòng)物，是隨著佛教傳入中國(guó)的。由于佛祖釋迦牟尼有“無(wú)畏的獅子”之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。唐代高僧慧琳說(shuō)：“狻猊即獅子也，出西域?！?/p> 8.椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，鋪首銜環(huán)為其形象。形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門(mén)的鋪首上，或刻畫(huà)在門(mén)板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門(mén)上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。 9.蒲牢，傳說(shuō)中的龍生九子之一，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)。形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據(jù)說(shuō)蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚(yú)。每每遇到鯨魚(yú)襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長(zhǎng)木雕成鯨魚(yú)狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。 10.囚牛，龍生九子之一，形狀為有鱗角的黃色小龍，喜音樂(lè)，蹲立于琴頭。這位有音樂(lè)細(xì)胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂(lè)器上也有其揚(yáng)頭張口的形象。 11.嘲風(fēng)，龍生九子之一，平生好險(xiǎn)，如今殿角走獸是其形象。 12. 13.負(fù)屃(拼音：Fùxì)，龍生九子之一，身似龍，雅好斯文，盤(pán)繞在石碑頭頂。 14.麒麟，中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨(dú)角，麟無(wú)角。中國(guó)古代用麒麟象征祥瑞?，F(xiàn)在普遍認(rèn)為麒麟就是長(zhǎng)頸鹿。 15. 16. 傳說(shuō)中龍的九個(gè)兒子，貔貅、赑屃、鴟吻、饕餮、睚眥、狴犴、狻猊、趴蝮、椒圖、蒲牢等
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