包豪斯

前言

包豪斯是由德國(guó)著名建筑家，設(shè)計(jì)理論家沃爾特、格羅庇烏斯在1919年創(chuàng)建的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，它是世界上第一所完全成為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。這個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)院集中了20世紀(jì)初歐洲各國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)的新探索和實(shí)驗(yàn)成果，特別是荷蘭的“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)，蘇聯(lián)的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)的成果，成為集歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)大成的中心，它把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推倒了一個(gè)空前的高潮。此外，它對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的影響也是巨大的，難以估量的。由于它的影響波及范圍廣和深遠(yuǎn)，我們今天的生活方式也是因它而改變的。我們現(xiàn)今設(shè)計(jì)學(xué)院普及的基礎(chǔ)課，以及我們平日坐的鋼管框架的椅子，使用的調(diào)節(jié)式臺(tái)燈都要?dú)w功于在包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院進(jìn)行的那場(chǎng)教育實(shí)驗(yàn)。它的影響如此之深遠(yuǎn)，給我們的生活帶來(lái)的改變?nèi)绱酥螅灾伦屛沂种械墓P瞬間變得沉重了許多，不敢輕易對(duì)它妄作評(píng)論，但它那永遠(yuǎn)也無(wú)法另人琢磨透的魅力驅(qū)使我去揭開它那神秘的面紗。（本文僅僅從建筑方面討論包豪斯）

  包豪斯產(chǎn)生的原因

    我首先談?wù)劙浪故窃谠鯓拥那闆r下產(chǎn)生的吧，創(chuàng)建這個(gè)學(xué)院的格羅庇烏斯是20世紀(jì)最重要的現(xiàn)代設(shè)計(jì)家、設(shè)計(jì)理論家和設(shè)計(jì)教育的奠基人。如果討論包豪斯就不能不討論它的奠基人、精神領(lǐng)袖格羅庇烏斯。由于他在第一次世界被征兵入伍，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他不但目睹戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的大規(guī)模屠殺力量，自己也在戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷，在肉體上和精神都受到極大的摧殘，由此而產(chǎn)生的一種對(duì)機(jī)器強(qiáng)烈的反感。另一方面，家庭的變故，婚姻的破裂，女兒的出生和離世，都給他帶來(lái)心靈莫大的創(chuàng)傷，使他感到人于人之間的冷漠與孤立。這一切促使他幻想建立一個(gè)有團(tuán)隊(duì)精神的，社會(huì)平等，社會(huì)主義理想的，并發(fā)揚(yáng)手工藝傳統(tǒng)及中世紀(jì)行會(huì)的友好合作精神的烏托邦式的微型世界。包豪斯就這樣產(chǎn)生了。當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展以及格羅庇烏斯本人思想的變化，包豪斯?jié)u漸的開始走向理性主義，比較接近科學(xué)方式的藝術(shù)與教育，開始強(qiáng)調(diào)為大工業(yè)生產(chǎn)的設(shè)計(jì)，原來(lái)的那種個(gè)人的，行會(huì)式的浪漫注意色彩漸漸消失了。

我們可以在包豪斯的短暫歷程中看到它所追求的幾個(gè)目標(biāo)可歸納為以下幾個(gè)：第一個(gè)目標(biāo)是，要挽救所有那些遺世孤立、孤芳自賞的藝術(shù)門類，訓(xùn)練未來(lái)的工匠、畫家和雕塑家們，讓他們聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造，他們的一切技藝創(chuàng)造出來(lái)的作品將是建筑。第二個(gè)目標(biāo)是，要提高工藝的餓地位，讓它與“美術(shù)”平起平坐。第三個(gè)目標(biāo)是，“與工匠的帶頭人以及全國(guó)工業(yè)界建立起持久的聯(lián)系”。從這個(gè)目標(biāo)可以看出，包豪斯希望能把它的制成品以及設(shè)計(jì)方案直接出售給大眾和工業(yè)界，這樣它就不但會(huì)有自己的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，也能讓包豪斯接觸到外界，不至于是它變成一座象牙塔，還能讓它的學(xué)生們充分做好準(zhǔn)備去面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。通過(guò)格羅庇烏斯以及其它的包豪斯成員的努力，它的這幾個(gè)目標(biāo)基本上已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)，并把歐洲現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)推到了一個(gè)空前的高度。

       包豪斯的特征

我們都知道，俄國(guó)十月革命后的構(gòu)成主義，荷蘭的風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)以及本文論述的的國(guó)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)中心—包豪斯這三個(gè)主要的中心奠定了現(xiàn)代主義建筑、現(xiàn)代主義思想，時(shí)間和結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，但真正將現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)推倒高潮的是包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，并且它對(duì)設(shè)計(jì)界的影響一直持續(xù)到今天，經(jīng)過(guò)那么多年，我們?nèi)阅茌p易從現(xiàn)在許多的設(shè)計(jì)中找到包豪斯的設(shè)計(jì)痕跡，這是因?yàn)樵诓粩嗟陌l(fā)展和完善之后，包豪斯具有其自身的鮮明特征。

特征一：科學(xué)的，理性的，非個(gè)人化的教育體系。

包豪斯的基礎(chǔ)課程對(duì)包豪斯教育體系的完善起到舉足輕重的地位?；A(chǔ)課讓學(xué)生通過(guò)利用手工藝訓(xùn)練和藝術(shù)的訓(xùn)練，使他們對(duì)于視覺(jué)的敏感性達(dá)到理性的水平，也就是說(shuō)對(duì)于材料，結(jié)構(gòu)，肌理，色彩有一個(gè)科學(xué)和技術(shù)的理解，而不僅僅是藝術(shù)家個(gè)人的見解。它把對(duì)平面和立體結(jié)構(gòu)的研究，材料的研究，色彩的研究三個(gè)方面獨(dú)立起來(lái)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生用科學(xué)的理性的思維去理解色彩，而不是像以往的其他學(xué)院建立在藝術(shù)家個(gè)人的，非科學(xué)化的，不可靠的感覺(jué)上。

學(xué)院的這種理性主義，科學(xué)主義與同時(shí)代的俄國(guó)構(gòu)成主義以及荷蘭“風(fēng)格派”是不謀而合的。荷蘭“風(fēng)格派”的精神領(lǐng)袖杜斯泊格曾明確提出，實(shí)驗(yàn)性的教學(xué)必須為實(shí)際的設(shè)計(jì)目標(biāo)服務(wù)而不僅僅是知識(shí)分子的無(wú)病呻吟，或個(gè)人探索，而應(yīng)該是以理性的、次序的方式取代從前的個(gè)人表現(xiàn)方式。

特征二：采用現(xiàn)代化材料，大工業(yè)化的，社會(huì)主義化的，以批量化生產(chǎn)為目的的，功能性的，無(wú)裝飾性的設(shè)計(jì)思想。

1923年包豪斯在魏瑪舉辦的包豪斯展，十分成功，不但使世界知道的重要成就和實(shí)驗(yàn)方向，同時(shí)還吸引了大批企業(yè)廠商來(lái)定貨設(shè)計(jì)，原因是在這次展覽中展出了一系列具有現(xiàn)實(shí)意義的的東西，特別是師生設(shè)計(jì)的，可批量生產(chǎn)的拼裝的房子，特點(diǎn)是造價(jià)低廉，能批量生產(chǎn)懂得，為低收入階級(jí)提供了新的可接受的建筑模式。這個(gè)建筑是由格羅庇烏斯主持與建筑家阿道夫、邁耶聯(lián)合完成的。格羅庇烏斯他提出這個(gè)建筑的設(shè)計(jì)宗旨：是要以最經(jīng)濟(jì)的成本，建造最舒適的建筑，采用的方式是空間的合理應(yīng)用，最佳的工藝水平的組合。這個(gè)建筑不但似乎組合式的，同時(shí)也具有批量化生產(chǎn)的特色。它體現(xiàn)了設(shè)計(jì)為大眾建筑的思想，具有濃厚的社會(huì)主義思想特色。

另一個(gè)我們不能不談的包豪斯設(shè)計(jì)的建筑是格羅庇烏斯從1925年開始設(shè)計(jì)的新包豪斯校舍，這個(gè)建筑體現(xiàn)了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)的最高成就。格羅庇烏斯采用的是非常單純的形式和現(xiàn)代化的材料、加工方法，以高度強(qiáng)調(diào)功能的原則來(lái)設(shè)計(jì)。建筑高低錯(cuò)落，采用非對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，全部采用預(yù)制件拼裝，工場(chǎng)部分是玻璃幕墻結(jié)構(gòu)，整個(gè)建筑沒(méi)有任何裝飾，每個(gè)功能部分以天橋連接。建筑內(nèi)部的設(shè)備，家具及其他用品都是有包豪斯的學(xué)生 和老師設(shè)計(jì)的，具有高度同意的特色。他的這種建筑很大程度上提供了良好的居住功能，也同時(shí)提供了一個(gè)并不是太松弛的生活環(huán)境，具有高度功能主義和理性主義的特色。這個(gè)建筑是20世紀(jì)20年代的餓現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的最佳杰作，是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)的最集中的體現(xiàn)。

談到包豪斯的這個(gè)特征時(shí)我認(rèn)為有必要將它跟當(dāng)時(shí)的美國(guó)設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行比較，由于美國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活節(jié)奏加快，為了舒緩住房缺乏造成的緊張的社會(huì)關(guān)系和解決美國(guó)人的住房問(wèn)題，美國(guó)興起了建設(shè)廉價(jià)，簡(jiǎn)單的住房高潮，這些廉價(jià)的住宅建筑根本沒(méi)有可能考慮式樣，它們的建造僅僅是為了解決基本的住房問(wèn)題，因此具有非常簡(jiǎn)單的，幾何的外型，在外部形體上來(lái)看跟當(dāng)時(shí)歐洲的，特別是包豪斯的建筑設(shè)計(jì)是相似的，但他們并不像包豪斯那樣是知識(shí)分子理性主義的結(jié)果，而是社會(huì)需求的結(jié)晶，其核心的內(nèi)容是美國(guó)流行的實(shí)用主義立場(chǎng)和政策。因此，美國(guó)的這種僅僅重視外形，考慮實(shí)用性，強(qiáng)調(diào)商業(yè)效益的設(shè)計(jì)體系與包豪斯的以觀念為中心，以解決問(wèn)題為中心的設(shè)計(jì)體系是當(dāng)時(shí)整個(gè)設(shè)計(jì)界相對(duì)立的兩個(gè)設(shè)計(jì)體系。

特征三：采用工作室體制，讓學(xué)生參與動(dòng)手，并建立與企業(yè)界，工業(yè)界的聯(lián)系。

在包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，學(xué)院采用工作室體制，學(xué)生也都被要求參與動(dòng)手制作自己的設(shè)計(jì)作品，通過(guò)這種方式增強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手能力以及理性的思考能力，而不再停留在單純的思想上的紙上談兵，同時(shí)通過(guò)建立與企業(yè)界，工業(yè)界的聯(lián)系，使學(xué)院的餓教育更直接的為實(shí)際的設(shè)計(jì)目標(biāo)而服務(wù)，而不僅僅是知識(shí)分子的無(wú)病呻吟或個(gè)人探索。

 荷蘭“風(fēng)格派”對(duì)包豪斯影響

     用哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看包豪斯的發(fā)展，它的發(fā)展不是一個(gè)孤立的發(fā)展過(guò)程，它的發(fā)展跟荷蘭“風(fēng)格派”以及俄國(guó)十月革命后的構(gòu)成主義有著不可分割的聯(lián)系。1921年，荷蘭“風(fēng)格派”的精神領(lǐng)袖杜斯泊格來(lái)參觀了包豪斯，并把風(fēng)格派的一些藝術(shù)和設(shè)計(jì)特征帶如了包豪斯，并產(chǎn)生了很大的影響。如同包豪斯一樣，風(fēng)格派創(chuàng)造了一個(gè)創(chuàng)作設(shè)計(jì)的明確的目的。它的一些精神精髓跟包豪斯是一致的，它努力把設(shè)計(jì)，藝術(shù)建筑，雕塑聯(lián)合，統(tǒng)一為一個(gè)有機(jī)的整體，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家，設(shè)計(jì)師，建筑師的合作，強(qiáng)調(diào)聯(lián)合基礎(chǔ)上的個(gè)人發(fā)展，強(qiáng)調(diào)集體和個(gè)人之間的平衡，但是從實(shí)踐中看他們之間的矛盾和沖突接連不斷，這正是造成風(fēng)格派早期分裂的原因。

我們可以看到在包豪斯中受風(fēng)格派及俄國(guó)構(gòu)成主義影響的設(shè)計(jì)作品。如包豪斯研究生布魯爾設(shè)計(jì)的木與帆布椅子，有明顯的構(gòu)成主義，荷蘭“風(fēng)格派”的特征，非對(duì)稱結(jié)構(gòu)和縱橫結(jié)構(gòu)的運(yùn)用。且這張椅子已注意到功能性，在腰部設(shè)計(jì)的帆布起支持作用，具有早期的人體工程學(xué)考慮。（插圖）

包豪斯研究生邁耶1924年設(shè)計(jì)的報(bào)攤亭，具有明顯的風(fēng)格派特征，較好的功能考慮。這個(gè)作品以最基本的集合結(jié)構(gòu)單體組合在一起，在這個(gè)新的結(jié)構(gòu)組合單體中 ，單體依然保持相對(duì)的獨(dú)立性和詳明的可視性，采用非對(duì)稱結(jié)構(gòu)，反復(fù)運(yùn)用縱橫幾何結(jié)構(gòu)基本原色。這些特點(diǎn)都是“風(fēng)格派”的典型特征。（插圖）

     包豪斯對(duì)世界的影響

包豪斯存在的時(shí)間雖然短暫，但對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響卻非常深遠(yuǎn)，在我看來(lái)，在設(shè)計(jì)史上還沒(méi)有一個(gè)派別或組織能夠超過(guò)包豪斯對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)界以及人們生活方式的影響。

從具體的影響來(lái)看，首先，它奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，目前世界上各個(gè)設(shè)計(jì)教育單位，乃至藝術(shù)教育院校通行的“基礎(chǔ)課”就是包豪斯首創(chuàng)的餓。這個(gè)基礎(chǔ)課結(jié)構(gòu)，把對(duì)平面和立體結(jié)構(gòu)的研究，材料的研究，色彩的研究，三方面獨(dú)立起來(lái)，使視覺(jué)教育第一次較牢固的奠定在科學(xué)的基礎(chǔ)上，而不僅僅是基于藝術(shù)家個(gè)人的，非科學(xué)的，不可靠的感覺(jué)基礎(chǔ)上；其次，包豪斯開始采用現(xiàn)代材料，以批量生產(chǎn)為目的的，具有現(xiàn)代主義特色的工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)教育，奠定了現(xiàn)代主義的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本面貌，迄今依然對(duì)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有深刻的影響，包豪斯對(duì)于平面設(shè)計(jì)的功能化探索和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)面貌的教育也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一個(gè)主要的來(lái)源；包豪斯廣泛采用工作室體制進(jìn)行教育，讓學(xué)生參與動(dòng)手的制作過(guò)程，完全改變以往那種只繪畫，不動(dòng)手制作的陳舊教育方式；同時(shí)包豪斯開始建立與企業(yè)界，工業(yè)界的聯(lián)系使學(xué)生能體驗(yàn)工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)，開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)密切聯(lián)系的第一章。

包豪斯對(duì)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響如此廣泛，深遠(yuǎn)，無(wú)論是倫敦還是東京，從紐約到丹麥，包括今天中國(guó)的各設(shè)計(jì)學(xué)院等等，無(wú)處不存在包豪斯的痕跡。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)的思想來(lái)看，包豪斯奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的觀念基礎(chǔ)，建立了現(xiàn)代注意設(shè)計(jì)的歐洲體系原則，把以觀念為設(shè)計(jì)中心，以解決問(wèn)題為中心的設(shè)計(jì)體系比較完善的奠定起來(lái)了。二站期，由于納粹黨的迫害，包豪斯的大批人員移居美國(guó)，把包豪斯體系帶到美國(guó)，并將其部分內(nèi)容與美國(guó)豐裕的市場(chǎng)結(jié)合，形成了戰(zhàn)后席卷全世界了“國(guó)際主義風(fēng)格”，從而影響了世界各國(guó)。但這種混合形成了非常復(fù)雜的混合品，精神的內(nèi)容減弱，形式主義成分加大，商業(yè)主義味道強(qiáng)烈，理想主義內(nèi)核消失，固然會(huì)引起不同的批判和反感，這就導(dǎo)致了以后的“后現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)的發(fā)起，諸如以后的：“新包豪斯主義”，“新現(xiàn)代主義”，表面上看起來(lái)是對(duì)國(guó)際主義的反感，實(shí)質(zhì)是對(duì)包豪斯傳統(tǒng)的復(fù)興和延續(xù)。這表面包豪斯的影響，一直沒(méi)有消退，它不但存在，并影響設(shè)計(jì)的發(fā)展，同時(shí)還可能會(huì)產(chǎn)生新的衍生內(nèi)容來(lái)。