例82   古筮知識：占病，用神在無動兆影響下，近病逢六沖多愈，久病見六沖趨兇。

巳月己未日，占久病，得“困之兌”

干支：巳月 己未日　(旬空：子丑)

　　兌宮：澤水困（六合）　　　　 　兌宮：兌為澤（六沖）

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

勾陳　▅▅　▅▅　父母未土　　　　　▅▅　▅▅　父母未土　世

朱雀　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　

青龍　▅▅▅▅▅　子孫亥水　應(yīng)　　　▅▅▅▅▅　子孫亥水　

玄武　▅▅　▅▅　官鬼午火　　　　　▅▅　▅▅　父母丑土　應(yīng)

白虎　▅▅▅▅▅　父母辰土　　　　　▅▅▅▅▅　妻財卯木　

螣蛇　▅▅　▅▅　妻財寅木　世×→　▅▅▅▅▅　官鬼巳火　

原注：世爻寅木化出巳火，寅能刑巳，三刑少申字，防申日之危。果卒于申日申時。此乃少一字，待后來申日補之，豈可謂少一字不成三刑耶。

1、選取用神：自占病，關(guān)乎自身安危，不是以鬼爻為用神，而應(yīng)取世爻為用神，故取卦中世爻妻財寅木為用。

2、吉兇判斷：古論對占病，向來有近病與久病之分，那是由于問病出現(xiàn)的六沖卦象而產(chǎn)生的區(qū)分條件，古人認(rèn)為：“近病逢六沖則愈，久病見六沖必亡”，這里的六沖，指的是問病而主卦或是變卦出現(xiàn)六沖卦，對于這個古代流傳下來的經(jīng)驗教條，我們應(yīng)辨證地吸收。這個古人奉為定性依據(jù)的吉兇判斷方法，是有一定道理的，六沖寓意事態(tài)的突發(fā)性但又不持久之性質(zhì)，本身卻沒有固定的吉兇定性。按常理，近病不存在病灶根源，多為突然發(fā)生的病況，病根淺而又不持久，自然是痊愈者居多，同樣道理，久病是指長久不見痊愈的慢性病，久病者最希望看到的就是病況穩(wěn)定，而六沖突發(fā)的性質(zhì)卻是久病者最不愿意面對的，往往寓意久病突破了長期穩(wěn)定的狀況突趨惡化，趨勢自然是不妙居多，但若咬定“久病見六沖必亡”則過于危言聳聽，病情突破穩(wěn)定狀態(tài)出現(xiàn)反復(fù)，并不代表就一定會惡化或沒治，因此把這個判斷經(jīng)驗改為：“近病逢六沖多愈，久病見六沖趨兇”更切合實際應(yīng)用，但即使改成這樣，也不能作為金科玉律的定式，以卦象六沖判斷病況趨勢吉兇，應(yīng)有前提條件，就是世爻不能受卦理或卦意上的動兆影響，因為六沖卦的出現(xiàn)只是事態(tài)突發(fā)的一個象征，近病見六沖代表的是病突然發(fā)作，而非預(yù)示病一定會好，象此卦占的是久病，也不能一見卦變六沖就認(rèn)定是兇兆，因為卦中明顯見有世爻動變，這才是病況趨勢的關(guān)鍵信息，世爻動化出鬼爻，鬼是病也代表禍患，自問病而世動化出鬼爻，明顯是將病重與禍患相連的趨勢預(yù)兆，這個判斷源于卦意分析法內(nèi)的其中一種鑒兇方法，叫“世動化鬼法”。因自身是所占問事情的最終承受者，所以世爻動而趨變鬼爻，代表問卦人將在所占問的事情中被禍患糾纏。野鶴有言：“世動化鬼，非臨場病阻，即災(zāi)禍臨身。”而此時的六合變六沖，則成了斷兇的輔助信息，如前述，久病者喜見六合，因為慢性病不能指望根除，最希望的是使病況穩(wěn)定，但六合變六沖，寓意病情的趨勢將由穩(wěn)定狀態(tài)轉(zhuǎn)向波動，病情突破長期穩(wěn)定的趨勢，多是指將惡化的征兆。原注的解斷有誤導(dǎo)嫌疑，讓后學(xué)者誤以為此卦兇的定性是因為三刑，三刑的信息，其實并不能提升到吉兇判斷層面，左右吉兇定性，更何況是如此卦三刑缺一的情況。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：三刑的信息，雖然不能提升到吉兇判斷層面，但三刑、三合等有缺待填的理論，卻是應(yīng)期層面中明確應(yīng)期的常用工具。但似乎很多學(xué)者對這很混淆，將三刑三合有缺待填的理論，應(yīng)用到吉兇判斷，象這類錯誤在三合局中尤為明顯，成了古論中另一個明顯弊端，正確的思路是：卦中完整的三合局可以參與吉兇判斷（構(gòu)成要求也很系統(tǒng)嚴(yán)格），但由日月補全或殘缺待補的三合局，卻只能應(yīng)用在應(yīng)期細(xì)節(jié)層面。原注中的論述篇幅，把它視為應(yīng)期分析原理，則十分正確，巳申寅三刑缺申，待到申日三刑就成立，為應(yīng)兇之時。細(xì)節(jié)上有人認(rèn)為，床為地木，世爻臨初爻木動變鬼，是事主病重臥榻在床之象，這值得參考。