新增“一言既出，駟馬難追”側(cè)重于“重允諾”； “人無(wú)信則不立”強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)信”對(duì)立身處世的意義；保留下來(lái)的“人而無(wú)信，不知其可也”是反面的論述，三句名言同是“勸誠(chéng)信”，卻著眼不同的角度，因而并無(wú)重復(fù)之感。

   2.寫完整段，把觀點(diǎn)與材料緊密聯(lián)系在一起

   “完整段”就是一個(gè)形式上具備“觀點(diǎn)（分論點(diǎn)）”“材料”“分析論證”三大件、內(nèi)容上是一個(gè)完整的議論結(jié)合體的段落。從形式上就可以看出，“完整段”成功的關(guān)鍵是“分析論證”，即通過(guò)對(duì)材料本質(zhì)的發(fā)掘，達(dá)到證明觀點(diǎn)之目的，從而實(shí)現(xiàn)“觀點(diǎn)” 與“材料”的有機(jī)結(jié)合。

   【病例】浮躁中走不出天才。19 世紀(jì)，貝爾成功發(fā)明了電話機(jī)。而在他之前，英國(guó)人弗萊士已成功地把聲音轉(zhuǎn)化成了電流，但卻總不能成功地傳輸人的聲音。弗萊士輕率地放棄了實(shí)驗(yàn)。貝爾基于他的實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)一些改裝，發(fā)現(xiàn)把弗萊士實(shí)驗(yàn)裝置的一個(gè)螺絲釘再往里擰半圈，也就是再擰半毫米，一切都就順利成功。于是，貝爾順理成章地成了電話的發(fā)明者。1967 年8 月23 日，“聯(lián)盟1 號(hào)”飛船上唯一的宇航員馬科洛夫，在飛船墜毀的最后時(shí)刻給女兒留言：“好孩子，我要告訴你，也要告訴全國(guó)的小朋友，請(qǐng)你們學(xué)習(xí)時(shí)認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，‘聯(lián)盟1 號(hào)’ 的一切，就是因?yàn)榈孛鏅z查忽略了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)。”（馬馳宇《浮躁中走不出天才》）

   第一段文字，開頭亮出“浮躁中走不出天才” 的觀點(diǎn)，接下來(lái)運(yùn)用弗萊士的輕易放棄與貝爾堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)的論據(jù)，在對(duì)比中論證了“浮躁”導(dǎo)致失敗的道理，可惜，作者只是概述了兩個(gè)論據(jù)，卻沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行分析，使這段論述缺少論證部分，也造成結(jié)構(gòu)上的殘缺。如果考生掌握了構(gòu)筑完整段的技巧，通過(guò)分析指出弗萊士失敗的原因在于“浮躁”，就能將材料與段首的觀點(diǎn)緊密地聯(lián)系起來(lái)。

   第二段開始就敘寫故事，以時(shí)間、地點(diǎn)、人物開頭組織議論文段，這樣做容易沖淡議論的色彩，作為考場(chǎng)作文，更有讓評(píng)卷者“摸不著頭腦”的感覺(jué)。如果根據(jù)材料的性質(zhì)，添加一個(gè)分論點(diǎn)式的開頭，就能使讀者很快把握段旨。此外，此段材料敘述之后，沒(méi)有分析，沒(méi)有透析出材料中的“浮躁” 因素，使材料成為擺設(shè)，因此需添加一議論性結(jié)尾， 才能讓材料發(fā)揮作用。

   【升格】浮躁中走不出天才。19 世紀(jì)，貝爾成功發(fā)明了電話機(jī)。而在他之前，英國(guó)人弗萊士已成功地把聲音轉(zhuǎn)化成了電流，但他卻總不能成功地傳輸人的聲音。弗萊士輕率地放棄了實(shí)驗(yàn)。貝爾基于他的實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)一些改裝，發(fā)現(xiàn)把弗萊士實(shí)驗(yàn)裝置的一個(gè)螺絲釘再往里擰半圈，也就是再擰半毫米，一切都就順利成功。于是，貝爾順理成章地成了電話的發(fā)明者。浮躁使弗萊士痛失了一個(gè)絕好的機(jī)遇。事后，他自己曾痛惜地說(shuō)，上帝給予每個(gè)人的機(jī)會(huì)都是均等的，而浮躁卻往往使我們忽略了這些機(jī)會(huì)。

   人們對(duì)浮躁的忽略往往造成可笑甚至可悲的結(jié)果。人們不會(huì)忘記，1967 年8 月23 日，“聯(lián)盟1 號(hào)” 飛船上唯一的宇航員馬科洛夫，在飛船墜毀的最后時(shí)刻給女兒留言：“好孩子，我要告訴你，也要告訴全國(guó)的小朋友，請(qǐng)你們學(xué)習(xí)時(shí)認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，‘聯(lián)盟1 號(hào)’的一切，就是因?yàn)榈孛鏅z查忽略了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)?！币?yàn)橐淮巍案≡辍钡臋z查，人類痛失“聯(lián)盟1 號(hào)”宇宙飛船和杰出的宇行員馬科洛夫。

   修改后的段落，各包括“觀點(diǎn)”“材料”“分析論證”三部分，層次清晰，結(jié)構(gòu)完整，論證有整體感，特別是段尾的“論證分析”既點(diǎn)明了材料的本質(zhì)，又證明了自己的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了觀點(diǎn)與材料有機(jī)統(tǒng)一。

   3.“引議”結(jié)合，最大限度避免材料的簡(jiǎn)單羅列

   引述一系列的名句，就一邊引述，一邊對(duì)其內(nèi)涵作出確切的解讀（解讀必須要為證明觀點(diǎn)服務(wù)）；概述系列事例，就一邊概述，一邊對(duì)其事例的本質(zhì)作出深刻的分析。如此就能徹底避免簡(jiǎn)單羅列材料的弊病。

   【示例】釋迦牟尼曾經(jīng)問(wèn)他的弟子，“一滴水怎樣才能不干涸？”弟子答不上來(lái)。釋迦牟尼回答說(shuō)： “把它放到大海中去?！蔽翌D悟，一滴水的未來(lái)早已定格成了干涸，若這滴水試著角色轉(zhuǎn)換，它的未來(lái)或許會(huì)隨波濤而愈顯壯闊，隨潮漲潮落更富意蘊(yùn)。這樣，它才能翼動(dòng)其美好的未來(lái)。拜倫曾說(shuō)：“如果人人都只為自己活著，世界就會(huì)冷卻下來(lái)?！辈诲e(cuò)，如果一個(gè)人只糾纏于自己的私欲，那么世界就只會(huì)凝結(jié)成冰，充斥著冷漠，哪里會(huì)有你的未來(lái)呢？…… “家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知?！鼻甯叩募{蘭不被世人理解，本該可以締造輝煌未來(lái)的他，湮沒(méi)在了歷史的塵埃中。若他不偏執(zhí)地尋覓初見(jiàn)伊人時(shí)“桃花柳萬(wàn)絲”的悸動(dòng)，不迷惘地回憶“紅箋向壁字模糊，憶共燈前呵手為伊?xí)钡臅崦?，不悲慟地重復(fù)“重尋碧落茫?！钡那閼?，王侯將相出身的他，文武雙全的他，定能成就蓋世偉業(yè)?？上У氖?，他卻將自己的未來(lái)停滯在了溫柔鄉(xiāng)，將大清的未來(lái)遺落在了柳梢旁。（湖南考生《角色轉(zhuǎn)換，翼動(dòng)未來(lái)》）

   這段文字三次引述名句，并進(jìn)行了合適的解讀，分別從“未來(lái)”“社會(huì)”“事業(yè)”三個(gè)角度議論“角色轉(zhuǎn)換”的意義，或正面著墨，或反面入手，筆法靈活，句式靈動(dòng)。

   4.推因論果，避免淺嘗輒止的表面化傾向

   推因，即分析某種現(xiàn)象的來(lái)由、成因，使人們對(duì)它的性質(zhì)有明確的認(rèn)識(shí)；或現(xiàn)象尚未出現(xiàn)，為了對(duì)其有充分的準(zhǔn)備，先行設(shè)計(jì)一種結(jié)果，針對(duì)這種結(jié)果產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析。這是一種充滿智慧的思維方式。論果，即用辯證的、客觀的眼光對(duì)某種結(jié)果的利弊、得失進(jìn)行分析，從而為解決問(wèn)題作出決斷；或者推想現(xiàn)象的發(fā)展變化，及其可能產(chǎn)生的新的結(jié)果。這種思維具有強(qiáng)烈的警示意義。

   【示例】對(duì)于有“孔雀王”之稱的楊麗萍而言，現(xiàn)實(shí)同樣如此。當(dāng)她在自己的舞劇中加入類似“親愛(ài)的觀眾朋友們，你們好嗎”的吆喝吶喊時(shí)，一位著名的舞評(píng)家說(shuō)，這是中國(guó)舞蹈界一根脊梁的坍塌！但楊麗萍又能如何？當(dāng)《云南映象》這樣的精品都帶動(dòng)不了票房，“拒絕平庸”四個(gè)大字顯得多么蒼白無(wú)力！走向平庸，乃是無(wú)奈之舉。是什么，讓這些大智慧者拒絕平庸變得如此艱難？答案很簡(jiǎn)單，是當(dāng)下文化環(huán)境與文化品位的日漸平庸化和商業(yè)化。在這樣的文化境遇中，留給大智慧者的生存空間十分狹窄，而就在這樣狹窄的空間中，還擠占著商業(yè)利益等許多相斥之物！越來(lái)越狹小的生存空間，逼迫他們漸漸放棄自己的堅(jiān)守，因?yàn)榫芙^平庸，可能意味著放棄生存的機(jī)會(huì)。

   但一個(gè)時(shí)代不能沒(méi)有不平庸的大智慧者，他們的精神與思考，引領(lǐng)大眾思考的航線。帕斯卡爾說(shuō)過(guò)： “人是一棵能思想的葦草，人的全部尊嚴(yán)就在于他的思想?！比绻鄙倭瞬黄接沟娜藗兊乃枷牒綐?biāo)，那將會(huì)有一大批人找不到生存的意義與價(jià)值。只是太多的人并沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。他們覺(jué)得大智慧者的拒絕平庸與自己無(wú)關(guān)，于是站在一旁冷眼相看，保持著集體的冷漠。為大智慧者提供拒絕平庸的空間，是一個(gè)時(shí)代的任務(wù)、一個(gè)民族的任務(wù)，拒絕平庸，更是每個(gè)人的任務(wù)。（ 2011年高考江蘇考生《拒絕平庸》）

   第一段主要是“推因”，即深入開挖“舞神”楊麗萍由“高貴”走向“平庸”的社會(huì)原因是文化環(huán)境讓大智慧者難以超越，最終放棄堅(jiān)守。這樣的推理使文章具有深刻的見(jiàn)解和沉甸甸的分量。第二段主要是“論果”，即深入探討缺乏大智慧者思考的后果——將會(huì)有一大批人找不到生存的意義與價(jià)值，并且，在分析問(wèn)題的基礎(chǔ)上，向社會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的呼吁——為大智慧者提供拒絕平庸的空間，是一個(gè)時(shí)代的任務(wù)、一個(gè)民族的任務(wù)。深刻透徹的分析，彰顯了考生的天下意識(shí)，擔(dān)當(dāng)情懷。

   5.辯證分析，避免偏執(zhí)一端的絕對(duì)傾向

   ①事物有正面，有反面，有主流，有支流，有成績(jī)，所以應(yīng)采用實(shí)事求是的態(tài)度，客觀、全面地分析事物。

   【示例】一年四季，就像一只繽紛多姿的萬(wàn)花筒，把一切的色彩，一切的美麗都變幻給我們看，這是大自然的造化，更是大自然的恩賜。不過(guò)，每個(gè)人對(duì)色彩的喜愛(ài)是有選擇的，有人喜歡蓬勃的綠，有人喜歡奔放的紅，有人喜歡高貴的黃，有人喜歡淡泊的白……可是，萬(wàn)花筒里，未必都是你喜歡的色彩。如果有一天，萬(wàn)花筒的鏡頭對(duì)準(zhǔn)了你不喜歡的色彩，你是將萬(wàn)花筒摔碎砸爛，還是將萬(wàn)花筒里的色彩都倒掉，連同你原本喜歡的？顯然這些都是不正確的態(tài)度。生活中不如意的事十有七八，如意的事不過(guò)二三，人生苦短，為何不將如意之二三事享受到極致呢？（2011 年高考天津考生《生活的比喻》）

   本段文字采用比喻手法論述事理，以萬(wàn)花筒比喻多姿多彩的生活。你可以接納生活的“綠”，也可以接納生活的“紅”，但你不可以因此而排斥生活的“黃”與“白”，既要盡情享受生活的如意之“二三”，也不能拋棄生活不如意之“七八”，事理分析客觀、全面。

   ②要注意事物之間的相互聯(lián)系，學(xué)會(huì)由此及彼地分析事物，因?yàn)槿魏问挛锒疾皇枪铝⒋嬖诘?，而是與外界有著相互影響、相互制約的關(guān)系。

   【示例】我們總在呼喊著發(fā)展，呼喊著超越，我們建起一條條閃閃發(fā)亮的柏油馬路，豎起一幢幢摩天大樓，我們?cè)诔鞘械拿總€(gè)角落都布滿了奪人眼球的霓虹。城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們的生活富足了，可是，在那些人難以看到的角落里，卻布滿了人性道德的哭泣與低喁。挑戰(zhàn)道德，無(wú)視道德的真實(shí)故事一而再，再而三地在我們的生活中發(fā)生。且不說(shuō)震驚世界的三鹿奶粉，也不說(shuō)轟動(dòng)全國(guó)的雙匯火腿，僅僅在我們身邊最近的地方，那些令人痛心疾首的故事又何曾停止過(guò)？什么“范跑跑”“郭跳跳”“樓脆脆”“橋斷斷”……冷水一盆接著一盆，當(dāng)我們所崇尚的人性與道德一次又一次被挑戰(zhàn)、被忽視的時(shí)候，又有誰(shuí)還說(shuō)要把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在第一位？一個(gè)沒(méi)有了人性與道德的社會(huì)，縱然經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)，又如何稱得上一個(gè)健全完整的社會(huì)？（2011 年高考河北考生《人性突圍》）

   考生著眼于物質(zhì)生活與人性、道德的聯(lián)系展開議論，先說(shuō)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活的富足，再說(shuō)令人觸目驚心的道德淪陷。物質(zhì)與精神共同撐起文明的大廈，如今精神文明的倒退令人發(fā)指，破壞著健全完整的社會(huì)肌體，扭曲著正直高尚的靈魂，理性的思考、深刻的分析令人折服。

   ③用發(fā)展的觀點(diǎn)分析事物。世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)、變化的，只有用發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，分析問(wèn)題，才能對(duì)事物的發(fā)展趨向作出正確推斷。

   【示例】……實(shí)踐表明，每個(gè)差生都不是在一切方面都很差的。有的在某些學(xué)科成績(jī)差，但在另一些學(xué)科成績(jī)卻相當(dāng)優(yōu)異，有的課本知識(shí)學(xué)得不太好，但課外知識(shí)面卻很寬廣，有的雖然在學(xué)校學(xué)習(xí)期間成績(jī)低下，但走上工作崗位后成績(jī)卻十分驚人。浙江金華市一位在校表現(xiàn)一般、成績(jī)下等的初二學(xué)生卻在全國(guó)性的美術(shù)設(shè)計(jì)征稿比賽中榮登榜首。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦在做學(xué)生時(shí)“智力不佳，反應(yīng)遲鈍”，被老師視為“笨頭笨腦的孩子”。然而，他卻以驚人的毅力勤奮攻讀，潛心鉆研，創(chuàng)立了舉世聞名的相對(duì)論，為科學(xué)的發(fā)展開拓了深廣的領(lǐng)域。由此可見(jiàn)， “聰明”和“愚笨”之間并沒(méi)有不可逾越的鴻溝。差生不僅可以轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)秀學(xué)生，而且還可以成長(zhǎng)為社會(huì)的棟梁和科學(xué)事業(yè)的巨人。（何易勝《“差生”不差》）

   這段文字著眼于現(xiàn)實(shí)與未來(lái)之間的聯(lián)系，用全面、發(fā)展的觀點(diǎn)看待和分析“差生”，并用典型的例證雄辯地指出：“差生”不差，“差生”不僅可以轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)秀學(xué)生，而且還可以成長(zhǎng)為社會(huì)的棟梁和科學(xué)事業(yè)的巨人。

   可見(jiàn)，當(dāng)我們?cè)谧魑闹羞\(yùn)用材料來(lái)支撐文章的中心思想時(shí)，必須對(duì)材料進(jìn)行必要的分析，把材料和論點(diǎn)構(gòu)成有機(jī)的一體。就好像搭架子，不能僅僅把材料堆砌在一起，而是要把材料和一些附件進(jìn)行有機(jī)地搭配和組合，才能支撐起一個(gè)架子。架子搭得好了，我們就能從架子上看得遠(yuǎn)、看得廣了。搭架子的工夫體現(xiàn)了“師傅”的水平，在一篇作文里，材料運(yùn)用得好壞，立馬體現(xiàn)在分?jǐn)?shù)上，高低立現(xiàn)。