美國維克森林大學(xué)醫(yī)學(xué)院的羅伯特-蘭扎教授指出，生物中心論認(rèn)為我們了解的死亡不過是我們的意識創(chuàng)造的一種幻覺。他認(rèn)為我們的意識創(chuàng)造了宇宙，而不是宇宙創(chuàng)造了意識。一旦接受時空是“意識工具”的理論，真正意義上的死亡也就不存在了

 

 

　　蘭扎引用著名的雙狹縫實驗力挺自己的觀點。實驗中，科學(xué)家觀察一個粒子如何穿過一道屏障的兩條狹縫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)粒子像子彈一樣，穿過其中一條狹縫。如果科學(xué)家沒有觀察這個粒子，它的行為便像波一樣，同時穿過兩條狹縫。這項實驗說明物質(zhì)和能量能夠表現(xiàn)出波和粒子的特征，粒子的行為會因為人的感知和意識發(fā)生改變

 

 

　　維克森林大學(xué)醫(yī)學(xué)院的蘭扎教授。在自己的著作《生物中心論：生命和意識如何成為了解宇宙真正本質(zhì)的關(guān)鍵》中，蘭扎解釋了自己的理論

　 據(jù)國外媒體報道，絕大多數(shù)科學(xué)家可能認(rèn)為“存在來世”是一個非?；恼Q的想法或者至少無法加以證明。但美國北卡羅來納州維克森林大學(xué)醫(yī)學(xué)院的羅伯特-蘭扎教授指出，他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了能夠證明存在來世的證據(jù)，這個證據(jù)就存在于量子物理學(xué)中。

　　蘭扎教授表示生物中心論認(rèn)為我們了解的死亡不過是我們的意識創(chuàng)造的一種幻覺。他在自己的網(wǎng)站上說：“我們認(rèn)為生命只是碳和各種分子的活動。我們的肉體在存在一段時間之后死去，腐爛和消失在泥土中。”我們都相信死亡，因為我們從小就接受“我們終將死去”的教育。更確切地說，我們的意識將生命與肉體結(jié)合在一起，我們知道肉體終將死去。

　　在蘭扎看來，生物中心論解釋的死亡可能并不是我們認(rèn)為的一種終結(jié)。生物中心論也被稱之為“萬物理論”，認(rèn)為生命和生物學(xué)是現(xiàn)實的中心，生命創(chuàng)造了宇宙，而不是宇宙創(chuàng)造了生命。根據(jù)生物中心論，一個人的意識決定了宇宙內(nèi)物體的形態(tài)和大小。

　　蘭扎用我們看待身邊世界的方式為例子解釋他的理論。一個人看到藍(lán)天而后被告知他看到的顏色是藍(lán)色，但大腦中的細(xì)胞可以發(fā)生改變，讓天空看起來呈綠色或者紅色。蘭扎說：“如果沒有意識，我們看到的事物也就不存在了。我們的意識讓這個世界變得有意義?！?/P>

　　如果以生物中心論的觀點看待宇宙，時間和空間并不以意識告訴我們的固定不變的方式發(fā)生變化。簡單地說，時間和空間不過是我們意識的工具。一旦接受這種意識建造時空的理論，死亡和不朽的想法便存在于一個沒有空間或者線性邊界的世界。理論物理學(xué)家認(rèn)為無數(shù)個宇宙同時存在。多元宇宙存在著人類的不同形態(tài)。蘭扎指出一切可能發(fā)生的事情都存在于多元宇宙的某個點，這也就意味著真正意義上的死亡并不存在。

　　蘭扎認(rèn)為在我們死后，我們的生命變成一朵四季不敗的花朵，在多元宇宙內(nèi)重新綻放。他說：“生命是一場冒險，超出我們通常情況下認(rèn)為的線性方式。在我們死亡時，我們并不是在隨機(jī)撞球型矩陣完成這一過程，而是在一個不可避免的生命矩陣?！?/P>

　　蘭扎引用著名的雙狹縫實驗力挺自己的觀點。實驗中，科學(xué)家觀察一個粒子如何穿過一道屏障的兩條狹縫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)粒子像子彈一樣，穿過其中一條狹縫。如果科學(xué)家沒有觀察這個粒子，它的行為便像波一樣，同時穿過兩條狹縫。這項實驗說明物質(zhì)和能量能夠表現(xiàn)出波和粒子的特征，粒子的行為會因為人的感知和意識發(fā)生改變。在自己的著作《生物中心論：生命和意識如何成為了解宇宙真正本質(zhì)的關(guān)鍵》中，蘭扎解釋了自己的理論。