八字天干根與氣的理解每個(gè)人不同，因此在判斷身弱身強(qiáng)時(shí)候會(huì)有所不同。要很好理解八字根與氣才能掌握好八字五行天干的旺衰。八字天干根與氣是什么？

　　八字出于易學(xué)，易學(xué)講究陰陽(yáng)，從陰陽(yáng)的角度看，根是有形，而氣是無(wú)形，因此，有形的是屬于陰，陰而自旺，氣是屬于無(wú)形，無(wú)形為陽(yáng)，所以看日主能不能受其生的情況來(lái)定，也就和中醫(yī)上身弱之人不受補(bǔ)的道理一樣。

　　氣者，表示發(fā)用之神。它有三個(gè)意思，一是其他天干代表的十神在月令中的狀態(tài)，在十二寄生宮中，長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、旺、衰、墓的狀態(tài)，都算是有氣，月支為所有氣最旺之地;二是五行旺相休囚死的力量。三是勢(shì),勢(shì)本身也是氣的一種狀態(tài)，如天干有比劫同氣之助，地支三合局。

　　根者，來(lái)源也，可以稱作出處，根源。人生在世，即使你浪蕩江湖，仍常有思鄉(xiāng)之念，漂泊異鄉(xiāng)，亦會(huì)成家立業(yè)而扎根。因此“根”非常重要，無(wú)根就會(huì)漂浮不定，無(wú)依無(wú)靠，弱不禁風(fēng)，倍感凄涼。

　天干在地支有根無(wú)根要仔細(xì)區(qū)分。首先得要從地支特性說(shuō)起，十二地支可以從特性方面進(jìn)行四生、四旺、四庫(kù)三類性質(zhì)劃分。四生，指陽(yáng)干長(zhǎng)生之地，即寅、申、巳、亥。四旺，指陽(yáng)干帝旺之地，即子、午、卯、酉。四庫(kù)，指五行墓庫(kù)之地，即辰、戌、丑、未。

　　任何天干在地支都有四處根，占有十二地支的三分之一，由于地支性質(zhì)不同，干扎根之處自然輕重不一。陽(yáng)干之根(除戊土外)都寄托在長(zhǎng)生、祿、旺、墓庫(kù)之位，根之輕重不同。比如甲在寅乃祿地，根屬于重，比甲在亥長(zhǎng)生要重，但比不上在卯地，因?yàn)槭顷?yáng)刃之故，旺之極也，甲在墓庫(kù)之地根則較輕。陰干之根需要仔細(xì)端詳方可得知，乙在卯根重，與乙在寅不相上下，乙在辰則有正根，但根不重，乙在未亦是有正根，根亦是較重。

八字論根、得地、得勢(shì)、得氣

有根

有根是指日干在地支中有幫助的意思，這個(gè)地支，包括年支、月支、日支、時(shí)支，而非單指月支而言。當(dāng)然、年干、月干、時(shí)干亦可以此而論之，以衡量其干之強(qiáng)弱。

甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（東方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、丑中的一字（水生木），為木有根。

丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），為火有根。

庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或巳、酉、丑中的一字（合金局）；或辰、戌、丑、未中的一字（土生金），為金有根。

壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、丑中的一字（金生水），為水有根。

戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），為土有根。

透干：是指八字中天乾，若在地支有同類，便稱作透干。

通根：是指八字中的天乾在地支藏乾中有同類的。其中有本氣相同，稱為強(qiáng)根。有余氣的稱為微 根。通根，有根，就是說(shuō)天干有的，地支也要見(jiàn)到，才算有力，有說(shuō)，最主要是看月令能否透干有力~

得地：“木”①日干為木（甲乙同論），生于寅月、卯月、辰月，為得地。木為春天，寅卯辰三月，為春季，木生春季為旺，為得地。寅為木之建祿，卯為木之帝旺，辰為木之余氣。日干之木，自然有所依托，使日干變得強(qiáng)壯起來(lái)，所以為“旺”，為得地。

  ②日干為木（甲乙同論），若不是生于寅卯辰三月，而八字年支、日支、時(shí)支有寅字、卯字、辰字，也會(huì)加強(qiáng)日干的力量，也稱著得地，但這個(gè)“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強(qiáng)日干的力量，第二種得地，是略略加強(qiáng)日干的力量。但如果寅卯辰三字全有，則又大大加強(qiáng)了日干木的力量。

 得氣：     

（1）日干為木（甲乙同論），生于亥月、子月、丑月，亥中有壬水生木，子中有癸水生木，丑中有癸水生木,使木能吸收營(yíng)養(yǎng)，所以日干就有氣，“為相”，故稱得氣。

 ②日干為木（甲乙同論），若不是生于亥子丑三月，而八字年支、日支、時(shí)支有亥字、子字，丑字，也會(huì)加強(qiáng)日干的力量，也稱著得氣，但這個(gè)“得氣”與上述“得氣”,程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強(qiáng)日干的力量，第二種得氣，是略略加強(qiáng)日干的力量。但如果亥子丑三字全有。 則又大大加強(qiáng)了日干木的力量。

得勢(shì)：

日干為木（甲乙同論），除日干外，其余三個(gè)天干中又有甲或乙，或其余地支中又各藏有甲或乙，八字中所含甲乙較多，為得勢(shì)。勢(shì)者，勢(shì)力也，日干之木見(jiàn)甲乙多，相當(dāng)于一個(gè)人有眾多兄弟伙團(tuán)結(jié)在一起，遇事互相幫忙，自然有勢(shì)力。

   這是另一種說(shuō)法：

(一)得時(shí)(令):

即日主得到月令，五行在四時(shí)強(qiáng)弱就是用旺相死囚休來(lái)表現(xiàn)，看日主的五行，生于什樣的季節(jié)來(lái)判斷，得到旺相，即為得到月令，休是次之，死囚無(wú)氣。如日主甲木，生于春天，春天是木旺火相，故得到旺。日主丙火，生于夏天，夏天火旺土相，亦得月令，壬水生于夏天，得囚，不得月令，得到月令的日主，表現(xiàn)得會(huì)比較容易，不得月令的日主，要達(dá)到強(qiáng)旺的程度會(huì)比較難。

(二)得地:

即日主要通根到地支，才謂之有根。就好比蓋房子一樣，要打穩(wěn)固的地基，愈深愈強(qiáng)，愈禁得起風(fēng)吹雨打。八字共有四柱，當(dāng)有二柱通根時(shí)，即為得地之象。當(dāng)然也要考慮通根的位置，在月、日的力量強(qiáng)過(guò)年、時(shí)，次要是八神中的比、劫、印都是相當(dāng)不錯(cuò)的，有天透地藏是最好的。

(三)得勢(shì):

勢(shì)即勢(shì)力、群眾，「黨眾為強(qiáng)，助寡為弱」，八字一排列出來(lái)時(shí)，在算總分?jǐn)?shù)時(shí)，一般都是以總分八十分為一個(gè)基數(shù)，天干四個(gè)字，每一個(gè)字各為十分，地支亦四個(gè)字，每一個(gè)地支合計(jì)亦為十分，總合為八十分。五行共有五個(gè)，將八十分除五，每一行的平均數(shù)為十六分，才算是得勢(shì)，換言之，日主的五行達(dá)到十六分以上即為得勢(shì)。

(四)得位:

即在日主的左右下，有沒(méi)有比、劫、印來(lái)幫助他，有則稱之得位，無(wú)則無(wú)法得到助力。     

 (火）：

得地：

①日干為火（丙丁同論），生于巳月、午月、未月，為得地?；馂橄奶?，巳午未三月，為夏季，火生夏季為旺，為得地。巳為火之建祿，午為火之帝旺，未為火之余氣。日干之火，自然有所依托，使日干變得強(qiáng)壯起來(lái)，所以為“旺”，為得地。

②日干為火（丙丁同論），若不是生于巳午未三月，而八字年支、日支、時(shí)支有巳字、午字、未字，也會(huì)加強(qiáng)日干的力量，也稱著得地，但這個(gè)“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強(qiáng)日干的力量，第二種得地，是略略加強(qiáng)日干的力量。但如果巳午未三字全有，則又大大加強(qiáng)了日干火的力量。

 得氣：

①日干為火（丙丁同論），生于寅月、卯月、辰月，寅中有甲木生火，卯中有乙木生火，辰中有乙水生火，使火能吸收營(yíng)養(yǎng)，所以日干就有氣，“為相”，故稱得氣。

②日干為火（丙丁同論），若不是生于寅卯辰三月，而八字年支、日支、時(shí)支有寅字、卯字、辰字，也會(huì)加強(qiáng)日干的力量，也稱著得氣，但這個(gè)“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強(qiáng)日干的力量，第二種得氣，是略略加強(qiáng)日干的力量。但如果寅卯辰三字全有，則又大大加強(qiáng)了日干火的力量。

得勢(shì)：

日干為火（丙丁同論），除日干外，其余三個(gè)天干中又有丙或丁，或其余地支中又各藏有丙或丁，八字中所含丙丁較多，為得勢(shì)。勢(shì)者，勢(shì)力也，日干之火見(jiàn)丙丁多，相當(dāng)于一個(gè)人有眾多兄弟伙團(tuán)結(jié)在一起，遇事互相幫忙，自然有勢(shì)力。

⒊金

得地：

①日干為金（庚辛同論），生于申月、酉月、戌月，為得地。金為秋天，申酉戌三月，為秋季，金生秋季為旺，為得地。申為金之建祿，酉為金之帝旺，戌為金之余氣。日干之金，自然有所依托，使日干變得強(qiáng)壯起來(lái)，所以為“旺”，為得地。

②日干為金（庚辛同論），若不是生于申酉戌三月，而八字年支、日支、時(shí)支有申字、酉字、戌字，也會(huì)加強(qiáng)日干的力量，也稱著得地，但這個(gè)“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強(qiáng)日干的力量，第二種得地，是略略加強(qiáng)日干的力量。但如果申酉戌三字全有，則又大大加強(qiáng)了日干金的力量。

得氣：

①日干為金（庚辛同論），生于辰月、戌月、丑月，未月，這四個(gè)地支中都有土來(lái)生金，使金能吸收營(yíng)養(yǎng)，所以日干就有氣，“為相”，故稱得氣。

②日干為金（庚辛同論），若不是生于辰戌丑未四月，而八字年支、日支、時(shí)支有辰字、戌字、丑字、未字，也會(huì)加強(qiáng)日干的力量，也稱著得氣，但這個(gè)“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強(qiáng)日干的力量，第二種得氣，是略略加強(qiáng)日干的力量。但如果辰戌丑未占了三字或四字全有，則又大大加強(qiáng)了日干金的力量。

得勢(shì)：

日干為金（庚辛同論），除日干外，其余三個(gè)天干中又有庚或辛，或其余地支中又各藏有庚或辛，八字中所含庚辛較多，為得勢(shì)。勢(shì)者，勢(shì)力也，日干之金見(jiàn)庚辛多，相當(dāng)于一個(gè)人有眾多兄弟伙團(tuán)結(jié)在一起，遇事互相幫忙，自然有勢(shì)力。

⒋水

得地：

①日干為水（壬癸同論），生于亥月、子月、丑月，為得地。水為冬天，亥子丑三月，為冬季，水生冬季為旺，為得地。亥為水之建祿，子為水之帝旺，丑為水之余氣。日干之水，自然有所依托，使日干變得強(qiáng)壯起來(lái)，所以為“旺”，為得地。

②日干為水（壬癸同論），若不是生于亥子丑三月，而八字年支、日支、時(shí)支有亥字、子字、丑字，也會(huì)加強(qiáng)日干的力量，也稱著得地，但這個(gè)“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強(qiáng)日干的力量，第二種得地，是略略加強(qiáng)日干的力量。但如果亥子丑三字全有，則又大大加強(qiáng)了日干水的力量。

得氣：

①日干為水（壬癸同論），生于申月、酉月、戌月，申中有庚金生水，酉中有辛金生水，戌中有辛金生水，使水能吸收營(yíng)養(yǎng)，所以日干就有氣，“為相”，故稱得氣。

②日干為水（壬癸同論），若不是生于申酉戌三月，而八字年支、日支、時(shí)支有申字、酉字、戌字，也會(huì)加強(qiáng)日干的力量，也稱著得氣，但這個(gè)“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強(qiáng)日干的力量，第二種得氣，是略略加強(qiáng)日干的力量。但如果申酉戌三字全有，則又大大加強(qiáng)了日干水的力量。

得勢(shì)：

日干為水（壬癸同論），除日干外，其余三個(gè)天干中又有壬或癸，或其余地支中又各藏有壬或癸，八字中所含壬癸較多，為得勢(shì)。勢(shì)者，勢(shì)力也，日干之水見(jiàn)壬癸多，相當(dāng)于一個(gè)人有眾多兄弟伙團(tuán)結(jié)在一起，遇事互相幫忙，自然有勢(shì)力。

⒌土

得地：

①日干為土（戊己同論），生于辰月、戌月、丑月、未月，為得地。辰戌丑未四個(gè)月，為四季月，土生季月為旺，為得地。日干之土，自然有所依托，使日干變得強(qiáng)壯起來(lái)，所以為“旺”，為得地。

②日干為土（戊己同論），若不是生于辰戌丑未四個(gè)月，而八字年支、日支、時(shí)支有辰字、戌字、丑字、未字，也會(huì)加強(qiáng)日干的力量，也稱著得地，但這個(gè)“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強(qiáng)日干的力量，第二種得地，是略略加強(qiáng)日干的力量。但如果辰戌丑未中占了三字，或四字全有，則又大大加強(qiáng)了日干土的力量。

得氣：

①日干為土（戊己同論），生于寅月、午月、戌月，寅中有丙火生土，午中有丁木生土，戌中有丁火生土，使土能吸收營(yíng)養(yǎng)，所以日干就有氣，“為相”，故稱得氣。

②日干為土（戊己同論），若不是生于寅午戌三月，而八字年支、日支、時(shí)支有寅字、午字、戌字，也會(huì)加強(qiáng)日干的力量，也稱著得氣，但這個(gè)“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強(qiáng)日干的力量，第二種得氣，是略略加強(qiáng)日干的力量。但如果寅午戌三字全有，則又大大加強(qiáng)了日干土的力量。

得勢(shì)：

日干為土（戊己同論），除日干外，其余三個(gè)天干中又有戊或己，或其余地支中又各藏有戊或己，八字中所含戊己較多，為得勢(shì)。勢(shì)者，勢(shì)力也，日干之土見(jiàn)戊己多，相當(dāng)于一個(gè)人有眾多兄弟伙團(tuán)結(jié)在一起，遇事互相幫忙，自然有勢(shì)力。

茲舉數(shù)例以說(shuō)明問(wèn)題：

首先，日干乙木，生于寅月，為得地，乙木在寅又處于“帝旺”，所以乙木日干就已經(jīng)算得上是旺。但如果其它干支有很多火來(lái)泄木，或很多金來(lái)克木，或很多土來(lái)耗木，就有可能使日干乙木由旺轉(zhuǎn)弱。至于到底是強(qiáng)是弱，還要進(jìn)一步分析下去。

地支有亥卯未三字，亥卯未合木局，大大加強(qiáng)了木的力量，所以乙木就更旺了。

天干的癸水生木，又加強(qiáng)了木的力量，這個(gè)乙木日干，可算是非常之旺。

由此可知，八字中有兩重水（壬水、癸水）生木，除日干屬木外，未中有乙木、寅中有甲木，亥中有甲木，卯中有乙木，月干又是甲木，日干之木得到眾多木來(lái)幫助。

八字中有年支未中的己土，寅中的戊土，時(shí)干的己土，木要克土，當(dāng)然要耗日干的一些力量。八字中有未中的丁火，寅中的丙火，木要生火，當(dāng)然也要消耗日干的一些力量。但是和幫助日干的力量比起來(lái)，消耗日干的力量畢竟是太少了。

八字中沒(méi)有金來(lái)克木。

所以，這是一個(gè)極旺的八字。

首先，日干辛金生于亥月，不得令，不得地，這時(shí)，辛金就已經(jīng)算弱了，至于到底弱不弱，還要看其它干支對(duì)辛金有無(wú)幫助，幫助是大還是小，若幫助很大，辛金就可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，若幫助小，辛金終究屬弱。

年支、時(shí)支寅中有戊土生金，月干有己土生金，時(shí)干有庚金幫助辛金，這時(shí)，日干辛金似乎還有一點(diǎn)輔助的力量，但這些力量實(shí)在不強(qiáng)。

年干的丙火克金，年支、時(shí)支有丙火克金，克掉了日干辛金的部份力量。

年支、月支、時(shí)支有甲木、日支有卯木，月支有亥月，金要克木，要生水，這樣，就更消耗了辛金的力量，所以，日干辛金算是較弱了。

綜合平衡，日干辛金算是偏弱，不得地、不得氣、不得勢(shì)，故這是一個(gè)較弱八字。

首先，日干壬水生于辰月，辰為水之墓庫(kù)，使壬水有根，便因是壬水“墓地”，單憑此點(diǎn)，壬水并不能算旺，只是有“根”而已。至于到底是旺是弱，還要分析其它干支才能確定。

時(shí)干辛金、時(shí)支有的辛金可生壬水,時(shí)支中的癸水可幫助壬水，使壬水有了一點(diǎn)依托。

年干戊土，年支中的戊土，月支中的戊土，日支中的丑土，時(shí)支中的丑土，均可克制壬水。年支有甲木，月支有乙木，均可泄壬水。年支有丙火，月干的丙火，日支有丁火，壬水克火，均會(huì)消耗壬水的力量。

綜合平衡，日干壬水屬弱，因有比肩、印星幫助，而且，月令上占了一個(gè)墓庫(kù)，故不是很弱、最弱、極弱，不過(guò)，壬水已算是弱得夠意思了。

首先，日干甲木生于丑月，木生冬月相，日干有根，算中等，不弱而已。至于倒底是強(qiáng)是弱，還須分析其它干支而定。

地支亥子丑三會(huì)水局，來(lái)生甲木，時(shí)干又為甲來(lái)助木，所以，日干就可論為很強(qiáng)了。

但是，年干、月干有辛金直克甲木，月支有辛金、時(shí)支有辛金也克甲木，日干必然大大地消耗了。并且，月支丑中在己大，時(shí)支戌中有戊土丁火，均在消耗日干的力量。

這時(shí)，甲木到底是算旺還是算弱，就顯得不明朗起來(lái)。

根據(jù)經(jīng)驗(yàn)分析，這其實(shí)是一個(gè)既不旺也不弱的八字，即“中和”八字，但仍然覺(jué)得日干在中和之中，還是偏旺了那么一點(diǎn)點(diǎn)。

 八字中的氣象

八字論命的要害到底在哪里？研究八字論命的要害，對(duì)于批斷手中的八字肯定具有非常重要的指導(dǎo)意義。我想越是研究八字時(shí)間較長(zhǎng)人越是希望自己能盡快地解決這個(gè)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究總結(jié)自己的成功案例和失敗的教訓(xùn)，我發(fā)現(xiàn)八字論命最關(guān)鍵的東西是氣象?！皻狻钡淖儎?dòng)不居，導(dǎo)致氣象非常難以把握。八字中的“氣”脈如何把握？“象”又在哪里？這是我下面想與大家一起探討的主要問(wèn)題。

例一，坤造：戊戌 庚申 癸亥 丁巳

此造是從一個(gè)易友的博客中轉(zhuǎn)來(lái)的，無(wú)論就五行流通平衡的方法看還是就子平格局法看，都很容易被看成富貴八字。而事實(shí)上命主既不富也不貴，普通人而已。做一次事后諸葛，把它作為研究八字的氣象，我覺(jué)得是個(gè)非常好的例子。

此造從年上正官生月上正印，五行之氣直接流向日主。但癸水是較旺的，這個(gè)氣還沒(méi)有停止，因?yàn)橥鷼饩拖蟾咛幍乃饕粯樱灰獩](méi)有阻止，它必定還要流行。水流向木，木在申月不旺，亥中甲木才是前面官印相生所有氣流的落腳點(diǎn)。然而時(shí)柱丁巳一沖，亥中甲木生氣頓時(shí)被沖散，甲木生氣被沖，天干癸水也沒(méi)法止住，生氣就不能聚積。八字是人的先天風(fēng)水，風(fēng)水最講究的是藏風(fēng)聚氣。不能聚氣的地方不是好地方，不能聚氣的八字也難得說(shuō)是富貴八字。這個(gè)例子中的五行，流向亥中甲木的是“氣”，巳亥一沖是“象”，合起來(lái)就是八字的氣象受到破壞，我想只要把握好了這個(gè)氣與象就不難解釋這個(gè)八字的層次了。我習(xí)慣用《窮通寶鑒》中的喜用法論六親，亥中甲木當(dāng)是命主的丈夫。據(jù)博友反饋，其人的丈夫也很普通。用《三命通會(huì)》中的理論“沖刑氣散，廢疾之人”。此處夫星甲木只遇沖散不見(jiàn)刑傷，斷丈夫普通，但非廢疾，比較合理。

到底什么是八字中的五行氣象？先得說(shuō)說(shuō)我對(duì)“五行”這個(gè)概念的理解。古人將自然萬(wàn)物劃分為“金、木、水、火、土”五類，五類物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)和變化的。五行中的這個(gè)“行”（讀xing,）是行走的行，五行二字不僅概括了自然萬(wàn)物是由五類物質(zhì)組成，同時(shí)也揭示了自然萬(wàn)物是運(yùn)動(dòng)變化的。因?yàn)槲逍惺沁\(yùn)動(dòng)變化的東西，所以用“氣”來(lái)比如更容易被人們理解和接受。這就是我所理解的五行概念。

先賢認(rèn)為，看得見(jiàn)或莫得著的是質(zhì)，除了看得見(jiàn)莫得著的質(zhì)以外，還有看不見(jiàn)或莫不著的氣（或?yàn)牛Ｑ芯靠偸菑目吹靡?jiàn)的著手，通過(guò)看得見(jiàn)的質(zhì)體去探究那些主宰或控制質(zhì)體變化的氣機(jī)。就成了論命的要害。易曰：在天成像，在地成形，反過(guò)來(lái)通過(guò)八字五行的氣象，也能度量出現(xiàn)實(shí)中的人命情況。

顯而易見(jiàn)的是春暖花開(kāi)，秋黃金實(shí)等自然現(xiàn)象，春夏秋冬四季的更退，這是自然界一個(gè)很明顯的氣象變化。人是自然的一部分，人命八字也存在氣象。我認(rèn)為這個(gè)氣象與旺神的去向緊密相關(guān)。八字論命有許多種分類手段，比如氣數(shù)法，從日干在十二個(gè)月的喜忌出發(fā)，先得出日元本身的喜忌，再緊扣月令，論其變化【氣數(shù)法藍(lán)本是《窮通寶鑒》或（攔江網(wǎng)）】只有論其變化，才能找準(zhǔn)真正的氣象所在。

再如格局論命的分類，也是直指旺氣所在的月令。格局法從旺氣出發(fā)，再論成格變格，實(shí)際也是在尋找氣機(jī)，在這一點(diǎn)上，格局法有其優(yōu)越性，它的優(yōu)越性在于從旺氣出發(fā)尋找五行氣象比其它方法縮短了一步距離。但也有局限性，其缺限是，很容易忽視日元本體氣象。 

例二、乾造：壬申 壬子 戊午 乙卯

再說(shuō)五行生克是循環(huán)的，很容易使人們摸不著頭緒。筆者在以前的著述中提到過(guò)“五行生克總是從旺神開(kāi)始”。抓緊旺神，再明確每個(gè)干支在八字原局中的旺衰程度，五行生克就不是很難的事了。據(jù)我所接觸到的五行術(shù)數(shù)來(lái)看，沒(méi)有哪一樣離得開(kāi)旺衰判斷。八字論命也一樣，只有明白八字中的干支旺衰，才能真正把握八字中的生克，把握住干支生克路線才有希望把握住八字中的五行氣象或玄機(jī)。若是偷懶或走捷徑，子平格局法也不是失一個(gè)好的途徑。因它第一目標(biāo)就盯住了月令這個(gè)旺神，所以有一定準(zhǔn)確率。

內(nèi)行都有體會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)上的求測(cè)者特別是些外行家對(duì)算命先生的要求都特別的高，你如果沒(méi)看出某些突出的地方，他（或她）就是不滿意。若要抓氣象又比較難，分類推斷相對(duì)簡(jiǎn)單多了。我的觀點(diǎn)是先學(xué)習(xí)分類，如氣勢(shì)法、氣數(shù)法，格局法。然后再慢慢去研究八字的氣象。

例四，乾造：癸亥　庚申　庚午壬午
   這人生于1923 年 7 月 14日午時(shí)，80年代中期，常在旁人堆里以兄弟的富貴作為耀眼的資本。那時(shí)，我根本還是個(gè)入門者，他讓我看了這個(gè)八字，我卻沒(méi)有看出他的哥哥很有貴氣，結(jié)果他一直認(rèn)為八字算命不準(zhǔn)，直到后來(lái)我拿此造給彭師父看，老師說(shuō)這八字符合“月生正貴，兄弟位列朝班”，兄弟必貴，但他本人普通。當(dāng)我告訴他老師給斷的一堆事以后，他才比較相信八字論命。實(shí)際命主的哥哥曾是臺(tái)灣政府要員，現(xiàn)在離職定居美國(guó)。命主本人會(huì)些詩(shī)詞，務(wù)農(nóng)一生，06年去逝。

從八字中斷他兄弟大貴，除了全套口訣以外，我終是不解。對(duì)于他本人，我的看法是，此造的金當(dāng)令，旺氣流向水，年上癸亥，水不弱，能生亥中甲木，地支亥申午的組合，甲木有損，但也不是傷得一干二凈，導(dǎo)至甲木這股生氣是散亂或游動(dòng)的，他這個(gè)先天風(fēng)水不能藏風(fēng)聚氣，命主的層次當(dāng)然就難得起來(lái)了。這與例一的巳亥沖也有區(qū)別。此人祖上大地主，相對(duì)富有。到他手上留在大陸的都是很普通的一代人。然而，時(shí)上壬午，壬能合起丁火，五行氣象是丁壬之合又救了甲木，現(xiàn)實(shí)情況是老來(lái)因政策變化和他哥哥的地位影響，日子過(guò)的相當(dāng)不錯(cuò)。 

從此造看，八字的氣象確實(shí)很難把握，但我認(rèn)為這才是正常的，因?yàn)槊聿粫?huì)是那么簡(jiǎn)單的學(xué)問(wèn)。其次我認(rèn)為氣象也不一定只在一處，可能存在多種氣機(jī)。

（鼎乾坤）