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曾子不受封邑 曾子穿著破舊的衣服耕田，他在當時已經(jīng)很有名氣。魯國的國君覺得這樣的名人穿著破舊的衣服耕田，有失魯國的體面，于是，就派人對曾子說，國君要封給你一塊采邑，用來供給你的衣食之用，請?zhí)碇脦准駱拥囊路?。可是，曾子并不接受。使者往返了多次，曾子都堅持不受。使者對曾子說：“這又不是你向人要求的，而是別人贈送給你的，你為什么不接受呢？”曾子回答道：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人，縱子有賜，不我驕也，我能不畏乎？”最終還是沒有接受?？鬃又懒诉@件事，說：“曾參的好品德，是足以保全他的節(jié)操的。 子罕以不貪為寶 子罕是春秋時期宋國的正卿和司城，主持國政。宋國有個人得到一塊玉，為了巴結(jié)子罕，將它獻給子罕。子罕不接受。獻玉的人說：“我曾經(jīng)將這塊美玉獻給治玉的人看，治玉的人認為是寶貝，所以才敢將它獻上。”子罕說：“我以‘不貪’為寶，而你以美玉為寶。如果你將美玉給我，而我又因此蒙上了貪婪的惡名，咱們就都喪失了彼此珍愛的寶貝，與其如此，倒不如大家彼此都保留各自的寶貝?！?/p> 清廉儉樸、后世景仰的晏嬰 春秋戰(zhàn)國時期，奴隸主貴族生活腐朽，奢侈之風盛行。齊國丞相晏嬰?yún)s清廉儉約，深為后人所稱道。 晏嬰平時只穿粗布衣服，一件狐皮大衣，也只是在出使他國或參加盛典時穿，并且一直穿了三十多年。他每日吃的是粗茶淡飯。一天，他正要吃午飯，齊景公派人來見他，他把自己的飯菜分成兩份，請來人共進午餐。景公知道這件事后，立即命人給晏嬰送去黃金千兩，以供他接待客人的開支。不料晏嬰不肯接受，景公命人送了三次，他還是執(zhí)意不肯收下。他向景公解釋說：“作為一個大臣，將國君的賞賜用于百姓身上，是以臣代君治理百姓，忠臣是不這樣做的；不用在百姓身上而收藏起來，那就變成一個裝東西的箱子，仁義的人是不會這樣做的；上對不起國君，下對不起百姓，只干守財奴的事，聰明的人是不會干的。所以，請您千萬不要再賞賜臣下了。”景公不解，問：“想當年，管仲不也接受了桓公封賞的五百個村莊嗎？你為什么要推辭呢？”晏嬰便以“圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得”的話相對答，并認為自己雖然愚笨，但在這件事的處理上可能是正確的。景公見他把話說到如此地步，也只好作罷。 晏嬰平時上朝，總是乘坐一輛劣馬拉的破舊車子，有時甚至步行。景公覺得他乘坐的車馬與他的身份太不相稱了，便多次派人送去新車駿馬，卻都被他拒絕了。景公很不高興，責問他為何不收。晏嬰說：“您讓我管理全國的官吏，我深感責任重大。平時，我反對奢侈浪費，要求他們節(jié)衣縮食，以減輕百姓的負擔。我若乘坐好車好馬，百官們便會上行下效，奢侈之風就會流毒四方。假如真的到了那個時候，恐怕就再也無法禁止了?！?/p> 晏嬰的相府地處鬧市，且陰暗狹窄。齊景公提出要為他修造僻靜寬敞的新宅院，也被晏嬰婉拒。齊景公并不死心，趁他出使他國之際，為他新建了一處豪華的府第。晏嬰回國后，馬上從新相府搬回了原來的住處，同時將新相府加以改造，分配給了原來住在那兒的人。 晏嬰到了晚年，不僅不再接受任何新的賞賜，還向齊景公提出將原來賜他的封地退回去。晏嬰一生以實際行動實踐了他所大力倡導的清儉節(jié)約的作風。司馬遷曾發(fā)出這樣的感慨：“假如晏子還活著，我就是為他執(zhí)鞭駕馬，也是心向往之啊！” 蕭何拒置豪宅 西漢開國丞相蕭何，受封食邑一萬余戶，利祿豐厚，權傾朝野。憑著蕭何的權勢，足以在京城內(nèi)大興土木，置辦田產(chǎn)?？墒鞘捄沃辉诮K南山下買了幾間沒有院墻的茅屋。有人問他為何不在京城置辦豪宅？蕭何說，我居住茅屋，如果我的子孫賢良，可傳我的儉樸家風；如果子孫不賢，房子再好，也要被權貴侵奪去。 “布被丞相”公孫弘 漢武帝時還有個“布被丞相”公孫弘，他食不重肉，夜蓋布被。主爵都尉對皇帝說：“公孫弘位在三公，俸祿很多，然而卻蓋布被，說明他很狡詐?！惫珜O弘?yún)s說，我蓋布被是學習管仲，因為這樣可以過小吏一樣的日子。漢武帝首肯公孫弘的節(jié)儉美德，自此，“公孫布被”傳為美名。 不使心靈留污點的司馬遷 司馬遷任太史令時，朝中最得勢的將軍李廣利派家人給他送來一對珍貴的玉璧。司馬遷之女妹絹見到這對晶瑩透亮的玉璧非常喜歡，驚呼：“太美了，真是稀世之寶啊！”司馬遷亦撫摸著玉璧贊嘆道：“如此圓潤光潔，真是白璧無瑕啊！”女兒見父親贊賞玉璧，更是高興得愛不釋手。不料司馬遷卻語重心長地開導女兒說：“玉璧貴在無瑕，人也應當如此。我是一個平庸而且地位低下的史官，從不敢以壁自喻。如果我收下這對玉璧，心靈上就會留下斑污，并要受制于人?！泵镁曷犃烁赣H的話，爽快地同意父親將玉璧退了回去。 “懸魚太守”羊續(xù) 東漢時，羊續(xù)任廬江太守。一天，羊續(xù)的下屬府丞焦儉見羊續(xù)生活太清苦，便給他送了一條活鯉魚。面對這條“禮魚”，羊續(xù)左右為難：不收吧，對不住焦儉的一片好心；收吧，有違自己為官清廉的道德規(guī)范。但眼前焦儉的盛情難卻啊，無奈之下，只好暫且收下。等焦儉一走，他就讓下人把魚掛在庭檐下。沒過幾天，魚成了一條枯魚干，在屋檐下飄來蕩去，羊續(xù)也不讓人取掉。有一天，焦儉又笑嘻嘻地拎著一條更大的鯉魚來拜訪羊續(xù)，羊續(xù)笑著指了指懸掛著的那條魚，輕輕地搖了搖頭。焦儉看著這條枯魚干，領悟到了太守的一片苦心，紅著臉返了出去，從此再也不敢給羊續(xù)送東西了。這件事傳開之后，府吏們?yōu)檠蚶m(xù)的高風亮節(jié)所折服，以后再也不給他送禮賄行了，羊續(xù)就有了“懸魚太守”的雅號。 “一錢太守”劉寵 東漢劉寵任會稽太守，期滿升調(diào)時，從山陰縣趕來了五、六位白眉皓發(fā)的老人，他們帶著山民們湊的一百文錢，前來為劉寵送行。劉寵感動地說：“父老們何苦這樣勞累自己?”老人們說：“我們從小在山谷中土生土長，從未見過郡府官邸。以前那些太守動不動就派官吏到民間索取錢財，不分白天黑夜，弄得雞飛狗叫，使百姓不得安寧。自從您到任以來，夜里再也聽不到狗叫，百姓們也很少見官。我們這把歲數(shù)能遇到您這樣的圣明清官，真是萬幸!現(xiàn)在聽說您要棄我們而去，我們不能不來送送您。這點錢算是大家伙的一點心意?！?/p> 劉寵見他們?nèi)绱苏\懇，不忍辜負了這份情意，但又不忍拿走他們來之不易的血汗錢，于是從這一百文錢中選取了一枚最大的收了下來，算是接受了他們的好意，其余的全部奉還給了老人們。從此，“一錢太守”便被傳為佳話。 劉寵出了山陰縣界，就把這枚錢投到了江里，表明他的清廉自守。為紀念這位勤政清廉、為民造福的太守，人們遂稱此地為“錢清”、稱此江為“錢清江”。劉寵去世后，人們在紹興修了個“一錢太守劉寵廟”來紀念他，并在臨江構筑一亭，取名清水亭，當?shù)厝朔Q選錢亭、一錢亭。 “四知太守”楊震 東漢華陰人楊震，在居官荊州時，發(fā)現(xiàn)王密才華出眾，便向朝廷推薦王密做昌邑縣縣令。數(shù)年之后，他調(diào)任東萊太守路過昌邑縣，晚上下榻于館驛。夜深人靜之時，王密懷揣十金前往館驛相贈，以謝楊震知遇之恩。楊震拒而不受。王密急切之下說：“天黑，無人知曉?！睏钫鹫曊f道：“豈可暗室虧心，舉頭三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何謂無知？”王密一聽，羞愧難當，只得收起金子，謝罪而去。此事傳開，大家稱贊楊震為“四知太守”。 貞白無私第五倫 第五倫，字伯魚，西漢時，其祖父第五次被遷徙到京兆長陵（今陜西咸陽東北），遂以遷徙次序為姓氏。第五倫早年曾當過京兆尹的主簿，后來舉孝廉，被光武帝劉秀先后任命為扶夷（今湖北武崗）縣令、會稽郡（今江蘇蘇州）太守、蜀都太守。章帝劉炟即位后，調(diào)入朝內(nèi)任司空，成為“三公”之一。 第五倫生性正直，同情百姓。無論在哪兒做官，都以為民解憂為己任。早在他擔任京兆尹主簿時，具體負責長安城內(nèi)的市場交易。他認真校正秤、斗、尺等度量衡器具，嚴格市場管理，很少發(fā)生缺斤缺兩的事。即使買賣雙方有時出現(xiàn)爭執(zhí)，只要他一出面，都能得到公平合理的解決。擔任會稽太守時，他發(fā)現(xiàn)當?shù)厮赜忻孕殴砩竦娘L俗。每逢過節(jié)，民間都大量殺牛祭神，從而影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。于是，他明令禁止，違者懲處。如此一來，流行多年的歪風很快杜絕，勞苦大眾無不由衷地感激。在蜀郡太守職位上，他鑒于郡府中的屬吏從官皆多豪富，有的錢財竟達上千萬。他們上下班都乘著華麗的車子，騎著高大肥壯的駿馬，耀武揚威，神氣十足。在他們的影響下，其他人也都競相擺闊氣，講排場，致使百姓叫苦連天。于是，他又毅然采取措施，將富戶出身的官吏全部裁汰，另選清貧正直之士替代，并大張旗鼓地進行反腐倡廉。從此，當?shù)夭徽L漸漸消停，吏治得到明顯改善。與此同時，他還認真考核每一個屬吏，向上舉薦了很多德才兼?zhèn)湔撸渲胁簧偃?，后來都受到朝廷重用?/p> 第五倫一身正氣，凡事秉公而行，從不曲意逢迎。漢章帝時，外戚當權，先是馬皇后之兄馬寥、馬防、馬光同時身居要職，手執(zhí)大權，威震朝野；后是竇皇后之兄竇憲掌管禁軍，出入朝廷，紅極一時。不少仕宦之人猶如墻頭草，隨風搖來擺去，毫無個人主見。第五倫卻出污泥而不染，始終保持著一身清白。他認為：戚族過盛，應防止他們驕奢擅權，危及朝政。便屢屢上書，抨擊時弊，要求抑制外戚勢力。他還明確提出：“對外戚可封侯以富之”，但不能“職事以任之”。結(jié)果，得罪了不少有權勢的人。這些人同流合污，常常在章帝面前進讒言，致使他一度受到皇帝的冷落。但他毫不氣餒，依舊剛正不阿，不入俗流。為此，時人將他同西漢時期的諍臣貢禹相媲美。 第五倫雖然身居高位，俸祿優(yōu)厚，但他從來不驕不奢，不淫不逸，生活十分節(jié)儉。在他擔任太守時，常常自己動手割草喂馬，妻子親自下廚房燒火做飯。每領到俸糧，除留下自己一家食用之需，全部贈送或以最低價格賣給百姓中較為貧困的人。升為司空后，他依然“不修威儀”。除上朝時乘著一輛瘦馬拉的舊車外，平時穿布衣，吃糙米，徒步而行。比起一般人來，第五倫還有一個獨到之處，那就是勇于自我剖析和自我批評。有一次，有人問他：你一向盡心公事，難道就沒有私情雜念了嗎？他誠懇地回答道：有。并且舉例說：以前，有人送我一匹千里馬，我雖然沒有接受，但每逢三公選拔人才，我心里總不能忘記那個人。盡管那人最終并沒有被錄用，卻說明我仍然有私心。再就是：我的侄子生病時，我一夜曾去看他10來次；我的兒子生病時，有一次沒能去看他，竟落得徹夜未眠。若是其他人的孩子生了病，我就不可能會這樣。這不說明我還有私心么？ 孔奮：處膏腴不自潤 孔奮,字君魚,扶風郡茂陵縣(今陜西興平)人。東漢名臣,曾任河西大將軍竇融幕府議曹掾、姑臧縣長、武都郡丞、武都郡太守。所到之處廉潔自律,獎善懲惡,愛憎分明,為政清平,深得百姓敬重。 東漢建武五年(29年),孔奮任姑臧縣長。姑臧因與羌胡通商,是個富縣,以前到姑臧當縣長的,不到幾個月,就能積聚很多財富,而孔奮任職四年,財產(chǎn)毫無增加。因他身處膏腴之地卻不能以財自潤,所以為眾人所嘲笑,但孔奮堅守節(jié)操,不改初衷。離任時,河西守令裝載財物的車輛充斥道路,只有孔奮毫無資財,單車上路。當?shù)乩裘袂己鸀閳蠖?聚集追贈財物千萬以上,孔奮唯謝而已,一無所受。 諸葛亮“鞠躬盡瘁” 諸葛亮輔佐劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，屢建奇功，建立了蜀國。他一生位高權重，卻自奉甚簡，不謀私利。生前，他在給后主的一份奏章中對自己的財產(chǎn)、收入進行了申報：“成都有桑800株，薄田15頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財，以負陛下。”諸葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，“內(nèi)無余帛，外無盈財”。 田豫“不收懷金” 田豫，三國時期官拜魏國大將軍。田豫是位難得的清官，據(jù)《三國志》記載，他清廉節(jié)儉，賞賜給他的東西，常常分送給將士們。凡是胡、狄部落偷偷送給他的財物，他都記錄在冊并送入官倉，從不拿到家里去，所以他家非常清貧。裴松之的《三國志注》中記載了田豫不收懷金的故事：鮮卑族素利等部落，常來拜見田豫，并送上牛馬等禮物，田豫就把這些禮物轉(zhuǎn)送給官府。這些部落的使節(jié)認為以前送給田豫的禮物太顯眼，不如送黃金，就秘密地懷藏三十斤黃金，對田豫說：“希望避開左右的侍從，我有話要說?！碧镌プ屔磉叺娜嘶乇埽柯鋪硎构蛳抡f：“我們看到您十分清貧，所以送您一些牛馬，但您卻把它們交給了官府。今天秘密地送些黃金給您，可以作為您家中的財產(chǎn)。”田豫暗想，如果當面拒絕，恐怕會傷了和氣，于是就故意張開寬大的衣袖，收下了黃金，并感謝他們的好意。等到部落使節(jié)回去后，田豫立即將這三十斤黃金全部交給官府的庫房。魏文帝了解這一情況后下詔表彰他說：“春秋時有個魏絳，為表示與戎族友好，光明正大地接受他們送來的禮物?，F(xiàn)在你舉袖接受鮮卑送來的黃金而交公。你這種做法，我十分贊賞?！蔽何牡圻€賞賜他絹五百匹。他分一半藏在公家的小倉庫里，以備獎賞給立功的將士，另一半則送給部落使節(jié)，以答謝他們送來黃金的情意。 陸績“廉石”壓艙 三國時東吳廉吏陸績，官至郁林太守。當時，郁林轄境廣闊，包括了現(xiàn)在廣西除桂林、梧州之外的大部分地區(qū)。歷任郁林太守，離任時都寶物充斥，滿載而歸，但陸績?yōu)楣偾?/p> 廉，不義之財，一毫不取。他當了幾年太守，任期屆滿，辭官歸鄉(xiāng)之時，行李空空。艄公見貨物太輕，便說：“船裝得大輕，遇到風浪，容易翻船。你一家四口，所帶的東西還不如一介寒士。船太輕，得想辦法增加重量才行。”陸績與艄公商量，買了兩大甕咸菜和一擔筍干搬上船。但船還是吃水很淺，不敢開行。情急之中，陸績忽然看到岸上有一塊大石頭，足有七八百斤重，于是便請人把它搬上船。有了重石壓艙，船便開始遠航。船到家鄉(xiāng)，消息傳開，那塊石頭便被當?shù)厥咳耸詹仄饋恚⒁髟娰濏?，稱之為“廉石”。 父清子廉留美名 三國及西晉初期，胡質(zhì)、胡威父子皆以清廉著稱于世。魏文帝時，胡質(zhì)官至東莞太守、荊州刺史，后加封振威將軍，賜爵關內(nèi)侯；其子胡威，晉武帝時官至青州刺史。胡質(zhì)在曹操當政時還只是個不起眼的小吏，他之所以日后官職顯要，既不靠逢迎拍馬，也不靠賄賂開路，而是靠自己的清正廉潔和勤勉政績。魏文帝曹丕在位時，胡質(zhì)任東莞太守。他在東莞九年，政通人和，上下稱頌。任荊州刺史后，他的政績依然卓著。胡質(zhì)病逝時，“家無余財，惟有褐衣書篋而已?！焙芨赣H胡質(zhì)的影響，年少時就有志繼承和發(fā)揚其父的清廉美德。有一年，胡威去探望在荊州當刺史的父親，由于家中并不富裕，以至于去看望父親時竟沒有一車一馬，也沒有仆人隨從，只好騎著毛驢獨自上路。途中住宿客棧時，胡威自己劈柴、做飯、放驢。同住客棧的得知他是刺史之子后，無不驚訝，又無不欽佩。在荊州小住幾天后，胡威向父親辭行，胡質(zhì)很想拿點東西表示一下做父親的心意。翻來翻去，胡質(zhì)總算翻出了一匹絹。胡質(zhì)望著臨行的兒子，深有感觸地說：“父親雖官居刺史，但我一生只食俸祿，這匹絹你拿著，就算為父給你路上的盤纏吧。”可沒想到胡威不但不領情，反而責問父親：“人們都說您清正廉潔，為官不貪不沾，不知道此絹從何而來？”胡質(zhì)先是一愣，然后解釋道：“這是我節(jié)余下來的，用來給你作盤纏。”胡威這才放下心來。后來胡威歷任徐州刺史、青州刺史等職，他也同父親一樣廉潔自律，克己奉公，為官一任，造福一方。 晉武帝司馬炎聞知胡氏父子為官清廉的美名后即召見胡威，對他父子二人的廉潔奉公大為贊賞。太康元年（公元２８０年），胡威卒于青州刺史任上，朝廷因其政績突出，且為官清廉，特追賜他為鎮(zhèn)東將軍，加封謚號為“烈”。 王恭身無長物 東晉王恭從盛產(chǎn)竹子的會稽任職期滿回到建康，王忱來看他，發(fā)現(xiàn)他用的竹席很好，便向他討要。他把竹席送給王忱，自己坐草席。王忱說：我以為你從會稽回來，一定會有很多的竹席，所以才向你討要一條。王恭說：你不了解，我把這條竹席送給你，便“無長物”（沒有多余的東西）了。后來以“無長物”比喻清貧廉潔。白居易曾寫詩贊道：“眼前無長物，窗下有清風”。 山濤陳絲藏閣 西晉山濤曾任吏部尚書，執(zhí)掌全國官吏的任免升降大權。有個名叫袁毅的貪官，給山濤送來了100斤蠶絲，以求庇護提挈。山濤正顏厲色地說：“送禮納賄，污濁官場，敗壞吏治，徇情枉法，均由此而起，故歷來為正人君子所不齒，更為我平生所惡，此戒斷不可開?！痹懔粝滦Q絲，抽身走了。山濤便喚來篆吏，將百斤蠶絲的來由敘說一篇，并當眾將絲高置于閣樓上，說：“自今日起，但見饋送者，均以此為率?！比舾赡旰螅愠隽耸?，被抓了起來。這時，山濤令人從閣樓上取下“積年塵埃，印封如初”的百斤蠶絲，交給了官庫。 徐勉“誓將清白留子孫” 徐勉，南北朝時梁朝東?？ほ翱h(今山東郯城北)人。他一生身居高位，但從不營置家產(chǎn)。平時所得的俸祿，大都分給了親族中的窮困者，因此家里沒有積蓄。他的門客和老朋友中有人勸他為后代置點產(chǎn)業(yè)，他回答說。“別人給子孫留下財產(chǎn)，我給子孫留下清白。子孫如果有才能，他們自會創(chuàng)家業(yè)；如果他們不成材，即使我留下財產(chǎn)，也會轉(zhuǎn)到別人手中去?！毙烀阍鴮懶鸥嬲]兒子徐崧說：“我們家世代清廉，所以平常日子過得清苦。至于置辦產(chǎn)業(yè)這件事，從來就沒有提及過，不僅僅是不經(jīng)營而已?！湃苏f：‘以清白的名聲留給子孫，不也是一份很豐厚的遺產(chǎn)嗎!’又說：‘把整筐的黃金留給子孫，不如教他們攻讀一門經(jīng)書’。仔細研究這些言論，的確不是空話。我雖然才能低下，但有自己的心愿，幸得遵奉古人這個教訓去做，就不敢半途而廢。自從我身居高位以來，將近三十年，一些門人和老朋友極力勸我趁有職有權時見機行事，有人勸我購置田園；有的人勸我開設商店客棧，或者搞點水上運輸，也會經(jīng)營生利，發(fā)財致富。像這樣一些意見，我都拒絕采納。這并不是我要學漢朝的公儀休那樣不與民爭利，只是想避免后代為爭奪財產(chǎn)而鬧得一塌糊涂……”徐勉終生潔身不貪，言傳身教，為子孫樹立了榜樣。更有遠見的是，他不為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，而是將寶貴的清白遺給后代，讓后人享用無窮。 吳隱之飲“貪泉”以明志 東晉元興初年(402～404)，吳隱之出任廣州刺史。當時，廣州富商云集，富甲一方。歷任廣州刺史都乘機聚斂財富，離任時個個腰纏萬貫。吳隱之南下廣州赴任，途徑石門。石門有個泉水叫“貪泉”。據(jù)說，過往官吏一飲此水，便貪心大發(fā)。吳隱之走到泉邊，掬泉而飲，自信不能改變自己的廉潔操守，并賦詩一首：“古人云此水，一飲懷千金。試使夷齊飲，終當不易心?！彼怨糯t人伯夷、叔齊自勵，以明心跡。在廣州任上，他生活儉樸，任滿乘舟北歸，行囊空空。其妻劉氏攜帶沉香一斤，吳隱之發(fā)現(xiàn)后，命投入水中。后世追慕其廉潔，稱石門下游沙洲為沉香浦。后人在“貪泉”建碑，以警貪官污吏。 任昉“不以一物還故鄉(xiāng)” 任昉，字彥升，樂安博昌（今屬山東）人。南朝蕭梁時曾任新安太守。任昉一到新安，就經(jīng)常訪查四鄉(xiāng)。他衣著普通，手持拐杖，帶著幾名隨從，徒步在鄉(xiāng)間小道上。遇到百姓申訴，就在路邊迅速處理。任昉關心民眾疾苦，他有這樣的規(guī)矩：凡郡內(nèi)八十歲以上的老者，每年都派遣郡、縣屬官上門訪貧問苦，了解情況，遇有困難，馬上解決。郡內(nèi)產(chǎn)有楊梅等山珍，歷來每年都要為太守采辦一些。任昉看到采辦危險很大，就下令停止。老百姓都高興地說：這真是百余年來沒有過的好事呀。很不幸的是，任昉因病在任上去世。臨終留下遺言：“不許以新安一物還都！”他的后事也十分簡單：雜木為棺，舊衣入殮。辦完喪事，他家里除了還有二十石桃花米之外，就別無他物了。 蘇焯為官先治心 蘇焯是西魏時期的廉吏，權大不貪，堪稱當朝楷模。 大統(tǒng)十年（544），蘇焯任大行度支尚書，領著作兼司農(nóng)卿，管財政，司文墨，可謂位高權重。官這樣大，他想的不是自己，而是天下的安危，并向朝廷提出了6條建議，全部被采納，并作為“六條詔書”頒發(fā)。這6條之首是為官要“先治心”，他把“清心”列為第一要務?！扒逍摹?，就是不貪財。他說到做到，自己帶頭畢生奉行。 蘇焯認為，要做到“心如清水，形如白玉”，其關鍵在于自奉儉約。為此，他不為自己謀置宅地田產(chǎn)，嚴禁家人仗勢聚斂錢財，保持清廉潔白的家風。由于他家教嚴明，他的兒子蘇威做了隋朝的重臣后，仍然秉承父命，“行已清儉，以廉慎見稱”，被史家所稱頌。 蘇焯“心如清水，形如白玉”，便成了朝中楷模。當時，西魏的大權握在丞相宇文泰手上。宇文泰敬重蘇焯的人品，對他十分信任，每次外出，便預先留下一些署過自己印章的空白公文紙，讓蘇焯“隨事施行”，允許他以丞相之名行使臨時處置的權力。但樁樁件件，蘇焯都秉公辦事，絕無偏私。 蘇焯49歲去世時，人們發(fā)現(xiàn)，他家無余財。秉承蘇焯的遺志，宇文泰用一輛素車，將他的遺體運回家鄉(xiāng)安葬。啟程之日，宇文泰率滿朝文武徒步跟在車后，哭送靈車達于郊外。到靈柩下葬的當天，宇文泰又派專人，以祭祀的最高規(guī)格——“太牢”祭奠他，并親自寫了祭文，盛贊蘇焯。 唐太宗勸廉 “百字箴言” 唐太宗李世民為勸誡臣下恪盡職守，廉潔勤政，給文武百官寫下了《百字箴言》：“耕夫碌碌，多無隔夜之糧；織女波波，少有御寒之衣。日食三餐，當思農(nóng)夫之苦；身穿一縷，每念織女之勞。寸絲千命，匙飯百鞭，無功受祿，寢食不安。交有德之朋，絕無義之友。取本分之財，戒無名之酒。常懷克己之心，閉卻是非之口。若能依朕之言，富貴功名可久?！贝恕栋僮煮鹧浴房芍^用心良苦，語重心長，至今對我們?nèi)杂薪桃妗?/p> “清慎太過”的陸贄 唐朝宰相陸贄一生清正廉潔，分外之財，分毫不取。唐德宗見他一貫“苛求”自己，便下發(fā)一道密旨，責備他“清慎太過，諸多饋贈，一皆拒絕，恐事情不通過”，并說“如不接受貴重禮物，細小物品如鞭靴之類，受亦無妨?！钡戀梾s回復道：收重禮是受賄，收薄禮也是受賄，“賄道一開，展轉(zhuǎn)滋甚”，“利于小者必害于大”，“涓流不息，溪壑成災”，肅清賄賂之風要從上面做起，率先垂范。陸贄母親去世，按制要守墓3年。各地藩鎮(zhèn)有意巴結(jié)這位“內(nèi)相”，都紛紛贈送厚禮。但是陸贄說：“我母親去世，是我私人的事，諸位與我非親非故，厚饋的奠禮我是絕對不收的，請諸位拿回去吧！”結(jié)果陸贄一無所取。守墓時，陸贄生活相當貧困。為了節(jié)省開支，他一直蝸居在洛陽篙山豐樂寺里，靠著好友韋皋的按月資助，才度過難關。身為宰相高官，連母親的喪葬費用也要靠友人接濟。陸贄為官的清正廉潔，由此可見一斑。 “清風肅然”的杜暹 唐朝名臣杜暹，初補授婺州參軍，唐玄宗時任鄭縣縣尉、監(jiān)察御史、安西副都護、光祿大夫、中書門下平章事等職。在補授婺州參軍期滿離任時，同僚們送給他一萬張紙。當時紙很貴，人們常以存紙多少來表示富有。可杜暹只取了１００張，以示領受了同僚們的情誼。公元７１６年，杜暹遷升監(jiān)察御史。當時，安西副都護與西突厥可汗發(fā)生矛盾，雙方均上奏朝廷指責對方。為了弄清事實真相，朝廷便命杜暹前去處理。杜暹先到西突厥調(diào)查，西突厥見朝廷派人來，設宴招待，并拿出許多金子贈送杜暹。杜暹再三推讓，隨從見此情況，委婉地勸杜暹：“來到邊陲，不可失去當?shù)厝说那檎x，否則會影響邊疆的穩(wěn)定?！倍佩卟坏靡咽障?。等到席散人空后，杜暹命隨從把贈金埋在了自己住的帳篷下面。幾天后，杜暹離開西突厥，行至半路后，用公文通知可汗，讓他們將埋在帳篷下面的金子收回。西突厥可汗既吃驚又感動，對他的清廉非常敬佩，上奏朝廷希望杜暹到安西任職。朝廷得知后，即命杜暹為安西副都護。杜暹在任副都護的四年里，“綏撫將士，不憚勤苦，甚得民心”。公元７４０年，杜暹病重彌留之際，對兒子說：“我死后，不要收人吊祭的財物?！笔芳曳Q他“清風肅然”。 “與其濁富、寧比清貧”的姚崇 姚崇曾先后在唐朝三位皇帝手下任宰相，并協(xié)助唐玄宗實行改革，除掉弊政，為實現(xiàn)“開元盛世”做出過重要貢獻。但他自奉儉約，清廉寡欲，曾作《五誡篇》，提出“為政以公，毫厘不差”，“其身既正，不令而行”，“與其濁富，寧比清貧”等主張，帶頭移風易俗。他身為宰相，卻不置府第，住在離朝廷很遠的地方。他上朝處理完公事，往往因路遠，天黑前不能回家，就住在附近的罔極寺里。唐玄宗批準他全家搬入四方館(屬中書省)居住，但他以那里有眾多文書，不適合家人去為由，始終住在舊址。開元四年，姚崇因兒子廣通賓客，受人饋贈，覺得自己身為宰相，愧對國家，加上中書省主簿趙誨“受胡人賂”，便自請辭職。開元九年，姚崇因病去世，留下遺囑，要求自己死后入殮，只穿平常衣服，一切從儉，并告誡子孫：“汝等身沒之后，亦應由子孫依吾此法。 “清風常在”的盧鈞 唐代廉吏盧鈞，一生清廉自守，至死不渝。唐文宗開成元年，盧鈞出任廣州刺史、御史大夫、嶺南節(jié)度使。廣州商賈云集，貿(mào)易繁盛。他上任后，行商坐賈們按照“老例”，紛紛向他送上厚禮，謀求關照。但盧鈞以節(jié)操為重，一概不受。當?shù)鼐用駸o不敬佩，“時稱清廉”。他“專以清靜為治”，嚴格約束部下，維護社會秩序，安撫飽受侵奪的沿海百姓。唐代自貞元以后，不少中原人士、官員因罪被放逐嶺南，流離失所，生活貧困，雖遇赦亦無力返鄉(xiāng)，盧鈞悲天憫人，拿出俸祿施救，流人“疾病死喪，則為之醫(yī)藥殯殮，孤兒稚女，為之婚嫁，凡數(shù)百家”。百姓“服起德義，令不嚴而人化”。盧鈞一聲輾轉(zhuǎn)南北，在各種職位上，他都心懷仁恕與至誠，采取相應措施，減輕百姓負擔，發(fā)展生產(chǎn)。他出將入相，位極人臣，平時衣著卻“不為鮮明”，一如平常之人。他不治產(chǎn)業(yè)，87歲去世時，家無余財。唐宣宗頒發(fā)詔書，稱贊他“和氣不衰”、“清風常在”。 一生清正、萬世流芳的崔戎 崔戎，字可大，唐代博陵（今河北定州）人。他由科舉入仕，以關心百姓疾苦利害為己任，積極主動地為百姓辦好事。在擔任劍南宣撫使時，他上疏朝廷，請求廢止巧立名目的苛捐雜稅“姜芋錢”，取消稅外增稅，使百姓負擔合理，公私兼顧，獲得百姓愛戴。 崔戎關心百姓疾苦，以在華州刺史任上最為顯著。唐代中后期，吏治日趨腐敗，官吏貪污受賄習以為常，反之倒顯得不正常。按照慣例，華州專門“置錢萬緡為刺史私用”。崔戎到任后，對這筆錢分文不動。他離任之時，為了革除官場這個弊端，就召來部下說：“這些歷年積累所得的錢財，全部留給軍隊，專門用來改善士兵的生活。”華州百姓知道了這件事后，非常敬佩這位清廉愛民的刺史，對他懷有深厚的感情。盡管他將升為兗海沂密觀察使，但百姓依然不愿讓他走，他離開那天，華州百姓扶老攜幼，蜂擁而至，阻斷了道路，使他無法上路。父老們甚至脫去他的靴子，弄斷了他的馬鐙，以此舉表達決意挽留之情。一些人還聚攏到負責調(diào)動官吏的專使面前哭訴，求專使上奏皇帝，收回成命。專使深為感動，答應代為稟奏。 崔戎行程被阻，脫身不得，便勸慰百姓不可違抗朝廷旨意。一個白發(fā)蒼蒼的老人說：“挽留大人，觸犯了皇帝，皇帝不過是殺我們幾個帶頭前來的無用老人。只要大人還能留在華州，我們就是被殺，也心甘情愿！” 這樣由白天僵持到黑夜，百姓依然不肯散去。崔戎迫于無奈，只得半夜里單身匹馬，悄悄溜走。父老們發(fā)現(xiàn)后，便挑燈追趕，直到明知再也追趕不上了，才返回華州。 杜甫拒開“后門” 杜甫生不逢時，一生顛沛流離，艱苦備嘗。唐代宗廣德二年，經(jīng)兩川節(jié)度使嚴武舉薦，他當上了檢校工部員外郎。雖然有了個官職，但俸祿菲薄難以溫飽。一天，一位客人遠來，說是久仰先生詩名，特來送給他一條價值千金的絲織錦褥。客人介紹說：“這條錦褥用來鋪墊，可隔絕的潮濕，用作掛壁，可作畫圖欣賞，而且圖案還能驅(qū)邪，使室中雅靜，便于先生吟詠?！倍鸥﹄m然很欣賞錦褥的精美，但他想到里面另有用意。因為兩川節(jié)度使嚴武的父親嚴挺，是杜甫的老友，客人必是想利用這層關系，求他找嚴武辦事。一探問，客人果有此意。于是，他坦誠地對客人說：“你的好意我心領了，這條褥子我不能收。”客人還想說服杜甫收下禮物，杜甫卻語重心長地向他講起了做人行事的道理：要安守本分，沒有權不要爭權，有了權不要濫權；要安貧樂道，不能貪婪聚斂，收受不義之財?？腿寺犃舜笫芨袆樱K于收回錦褥。事后，杜甫還揮毫寫了一首五言敘事詩：“客從西北來，遺我翠織成。開緘風濤涌，中有掉尾鯨┄┄錦鯨卷還客，始覺心和平。”這首詩是詩圣拒收厚禮、拒開后門的名作。 勤政愛民的何易于 晚唐時，四川益章縣令何易于，勤政愛民，清廉正直。一次，利州刺史崔樸帶著隨從、賓客泛舟春游。當時，官船行至何處，就從當?shù)卣鞣蚶w。當官船行至益章時，有人發(fā)現(xiàn)拉纖的人中有縣令何易于，于是就報告崔樸。崔樸得知后很吃驚，便招來何易于：“你身為縣令，為何親自拉纖？”何易于答：“方春，百姓忙于耕地、養(yǎng)蠶，時間非常寶貴。我足為縣令，但沒有其他事，所以來充役拉纖?！甭犕晁脑挘迾愕纫粠腿藵M臉通紅，趕忙下船，騎馬走了。 “清廉若水”的趙軌 北周趙軌，河南洛陽人，自幼勤奮好學，注重自身品德修養(yǎng)，以廉慎自居，不營產(chǎn)業(yè)。他擔任齊州別駕時，先以才干聞名，后來其廉正節(jié)操也為人們所更多地了解。其東鄰院內(nèi)種著桑樹，樹枝伸進趙軌家院里，桑匿熟后落入院內(nèi)，趙軌見了，忙叫家人撿起來，全部還給東鄰，并告誡兒子說：“我這樣做，決不是為了求名。不是自己的勞動果實，不應該要，你們要以此為誡。” 趙軌在齊州四年，政績顯著，被調(diào)為京官。他離任時，百姓紛紛來送，痛哭流涕，不愿趙軌離開。一年邁長者代表百姓捧著一杯清水敬奉到趙軌面前，激動地說：“別駕在此任官，從不受賄納物，一點一滴也不沾老百姓的，如今您要走，我們不敢以酒相送，您清廉若水，特獻上一杯清水為您餞行?！?趙軌接過水杯，一飲而盡，含淚與百姓告別。 “清慎奉公、天下為最”的裴俠 裴俠，山西解州人。周文帝命他任河北郡守，他手握一方錢賦，但他生活十分儉樸，仍“躬履素儉，所食惟菽麥鹽菜而已”，一天三頓粗茶淡飯。河北郡原來有個規(guī)定，設置漁夫獵夫30人，捕魚射獵，以捕獲物供應郡守；設壯丁30人，專供郡守役使。裴俠將這些統(tǒng)統(tǒng)革除，下令將他們的勞動所得交公積攢，留做公家買馬使用。日子一久，馬匹買了一群。他去職之日，馬一無所取，錢一文不要。百姓懷念他，做歌傳唱說：“肥先不食，丁庸不取，裴公貞惠，為世規(guī)矩?！敝芪牡圪澷p他是“清慎奉公，天下為最”。裴俠有兩個堂兄弟，見他家無余財，勸他說：“為官一場，應該功名利祿俱豐，吾輩兄清苦如此，圖什么呢？”裴俠回答：“清廉乃為官之本，節(jié)儉為立身之基。我清廉自守，不為沽名釣譽，而是志在修身；我固守窮困，是怕有辱先輩的清明名??！” 宋太宗的“戒貪碑” 宋太宗趙光義登基后，在審閱滅亡的后蜀國主孟昶對臣下的訓諭中，發(fā)現(xiàn)孟昶撰寫的誡飭官吏的銘文對臣下很有用，于是，便從中摘取了“爾俸爾祿，民膏民脂；下民易虐，下天難欺”十六字，令在全國各州、府、縣衙署大堂前，刻石立碑，提醒各級官員要公正廉明，不要貪贓枉法。此碑稱之為“戒石銘”，也稱“戒貪碑”。 這“戒貪碑”用了幾百年，歷經(jīng)元、明兩代，后有人以出入不便為由，將立石改為牌坊，文字刻在牌坊上，戒石遂廢。現(xiàn)在戒石看不到了，但保定市“直隸總督署”舊址還保存著完好的木牌坊。 “為官如清水”的包拯 北宋廉吏包拯，官至樞密副使（副宰相），為官一生清廉，不畏權貴，最恨貪贓枉法。他說：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”，民間稱他為“包青天”。包拯曾任端州（今廣東肇慶）知州，端州盛產(chǎn)端硯，是“文房四寶”之一，佳者片石千斤。宋代規(guī)定每年要向朝廷繳納一定數(shù)量的端硯。歷任知府借機加倍勒索，中飽私囊，搞得怨聲載道。包拯到任后，下令只按進貢數(shù)量制作，一枚也不許多要。離任時，他將有人悄悄塞在他行李中的端硯投入江底?！盀楣偃缜逅?，不持一硯歸”傳為佳話。包拯60壽辰時，他吩咐家人，一概不收壽禮。不料皇帝第一個送來了壽禮，家人不收?；蕦m派來的太監(jiān)要來一張紅紙，在上面寫道：“德高望重一品卿，日夜操勞似魏征。今日皇上把禮送，拒禮門外理不通?！卑春螅瑩]毫題詩：“鐵面無私丹心忠，做官最忌念叨功。操勞本是份內(nèi)事，拒禮為開廉潔風”，巧妙地辭去了皇禮。包拯晚年一子，他死時，兒子才五歲。他留下的遺訓是：“后世子孫仕官，有犯臟濫者，不得放歸本家。亡歿之后，不得葬于大塋（祖墳）之中，不從吾志，非吾子孫?！彼蟀堰@個遺訓刻在石上，砌在堂屋的東壁“以昭后世”。 心憂天下的范仲淹 范仲淹（989年—1052年）是北宋名臣，廉潔奉公，以天下為己任，節(jié)操高尚，名垂青史?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，就是他人生的座右銘。 范仲淹關心百姓疾苦，敢于直言進諫。朝廷從陜西征購木材，運往東京（今開封）廣修宮殿。他認為因大興土木而加重百姓負擔，乃是弊政，即上疏反對，宋仁宗“以仲淹為忠”。明道二年（1033），蝗災、旱災十分嚴重，他奏請朝廷，派使節(jié)巡視，賑濟災民，卻未獲答復。他氣憤已極，冒著丟官甚至殺身之禍，當面質(zhì)問宋仁宗：“宮中如果半天不吃飯，會怎樣？江淮等地百姓吃不上飯，怎能熟視無睹，不予救濟？”仁宗被問得無言以對，就派他去災區(qū)安撫饑民。范仲淹救災完畢回京，便把饑民吃的“烏味草”帶回京呈獻仁宗，請他傳示六宮與貴戚，以勸誡他們少些奢侈揮霍。 權臣呂夷簡徇私舞弊，容不得范仲淹直言敢諫，便指使人暗中威脅范仲淹：“汝既非言官之任，就不得妄議軍國大事”。范仲淹無所畏懼，當即表示：寧可丟官喪命，也不姑息奸惡。呂夷簡看嚇不倒他，便調(diào)虎離山，讓他去管開封府?！疤煜路彪y數(shù)開封”，這里皇親國戚、官僚世家、橫行不法之徒眾多，管理者動輒得咎。然而范仲淹一到任，“決事如神”。當時，有內(nèi)侍仗勢為惡，掠奪財富，魚肉人民。他查清事實，一一開列其罪，疏奏朝廷嚴懲。他知道處境險惡，給子女留下遺言說：“吾上疏，嚴斥君側(cè)小人，必得罪已死。吾即死，汝輩勿復仕宦，但于墳側(cè)教授為業(yè)?！庇捎谒曀廊鐨w，嚴懲邪惡，使開封“肅然稱治”。 后來范仲淹在抵御西夏入侵中立了大功，官至參知政事，依然一貫為政清明,十分節(jié)儉，還最愛周濟他人。一次他被貶出京，家財只3000匹絹，全部分送于人。家中妻子衣食，僅能自給。他“雖位充祿厚而已貧終其身”，“其歿之日，身無以為殮，死無以為喪?！?/p> 公正無私、節(jié)儉愛民的歐陽修 歐陽修(1007一1072)字永叔，號六一居士，廬陵(江西吉安)人。幼時因家窮無錢讀書，便在昏黃的燈光下由母教授。無錢買紙筆，便用荻草為筆，以沙灘為紙，練習寫字。終因發(fā)憤讀書，后科考入仕。歐陽修為官后，薦人出以公心，外舉不避仇。嘉枯6年，他任參知政事，皇帝要他舉薦3個可任宰相的人，他舉薦了呂公著、司馬光、王安石。呂公著的父親呂夷簡曾誣陷過歐陽修，害得歐陽修下大獄；司馬光、王安石，與歐陽修政見不一，矛盾尖銳，曾使其遭貶。但歐陽修并不計較這些，世人無不敬服。歐陽修痛恨貪官污吏，敢于同貪官污吏斗爭。守邊將軍葛宗吉貪污巨額軍費，建造華麗宅第，大肆揮霍。案發(fā)后，有人主張從寬發(fā)落。歐陽修堅決反對，認為不嚴懲無以勸善?；茨限D(zhuǎn)運使呂紹寧，搜刮10萬現(xiàn)錢進獻朝廷，企圖取媚升官。歐陽修上奏：“呂紹寧剛至淮南，竟用何術，于何處得10萬錢以進，若是搜刮所致，則百姓困苦不堪?！苯?jīng)派人核查后，將呂紹寧以苛剝?nèi)嗣?、謀取私利而治罪。 歐陽修為官主張節(jié)用，反對浪費。至和元年，全國苦旱無雨，國窮民困，而宋仁宗還在大興土木，營建不停。歐陽修尖銳指斥那些迎合皇上、魚肉百姓，竭天下之財、興無用之役的官吏，說他們是“但欲廣耗國財，務為己利，恣侵欺于官場，圖酬獎之功勞”。他堅請宋仁宗停修宮殿，養(yǎng)民力，節(jié)財用。歐陽修為宮40余年，盡管仕途坎坷，三起三落，但他剛直不阿的品格，不畏權貴的精神，廉潔奉公的作風，謙虛為人的美德，始終不變。加上他著作等身，詩文冠世，因而贏得了當世和后代的景仰。 耿直清廉的蘇軾 蘇軾號東坡居士，四川峨眉人。他一生仕途多舛，屢遭串逐。其原因，是由于他“見事有不便于民者，不敢默視，托文以諷，庶幾有補于國”。他太有棱角，是非分明，因而不容于污濁的封建官場。宋神宗任用王安石實行變法，但一些政策脫離實際，惡吏又因緣為奸，因而利民之法變成擾民。蘇軾提出批評，辯論激烈，為此他被外貶。宋神宗死，王安石閑居，守舊派廢止新法，要將免役法重新改為差役。而蘇軾深知，差役“法久多弊”，且官吏恣虐，百姓因差役而多破產(chǎn)。已回朝任中書舍人的他，站起來堅決反對，力主“免役不可改，差役不可復”。于是，守舊派又把他貶逐出朝。蘇軾雖然身為逐臣，但在地方上依然不畏奸佞，執(zhí)法嚴明。在杭州，富豪顏巽及其子顏章、顏益共為奸兇，枉法貪贓，還集眾驚擾一方。蘇軾依法逮捕顏氏父子，刺配牢城，為當?shù)爻艘坏満?。在定州，他對吏治嚴加整飭，將貪污不法者刺配于遠惡之地，賭博成性者處于杖笞，并加強紀律，訓練士兵，使北部邊關守備加強。蘇軾為官40余年，始終戒奢崇儉，清廉自持。在放逐黃州時，他耕耘與東坡之上，披星戴月，“日炙風吹面如墨”。由于“廩入既絕”（不再發(fā)薪俸），他一度過著“向人乞米何曾得”的日子。為此，他定出嚴格節(jié)約計劃，每日用錢不越過150文。月初，取錢4500文分為30串，懸于梁上，用長叉日取一串；維持最低生活。他在《前赤壁賦》中寫到：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！北憩F(xiàn)出了高尚的道德品格。 心系蒼生的司馬光 司馬光與王安石、蘇軾是同一時代人。他官至一品宰相，位高權重，本來可以家財萬貫，但他心憂天下蒼生，生活一直十分簡樸。那個時代，土地兼并十分劇烈，“勢官富姓，占田無限”，天下半數(shù)田畝都歸了他們。而司馬光為官近40年，只在洛陽有薄田三頃，他妻子死后無以為葬，只得典了田置辦棺槨。司馬光對己則省吃儉用，對窮困親友則慷慨解囊，經(jīng)常周濟他人。龐籍死，遺下孤兒寡母，司馬光便接來供養(yǎng)。他年老體弱后，友人劉賢良想用50萬錢買一婢女來照料他，他回信謝絕說：“吾幾十年來，食不敢常有肉，衣不敢有純帛，多穿麻葛粗布，何敢以50萬市一婢女乎？”此言坦露了他的心靈。熙寧、元豐年間，司馬光居住洛陽，潛心著述。他的住所是僅能避風雨的茅屋草舍，三九寒天，北風呼嘯；炎炎夏日，又酷熱難耐。司馬光只好穿地丈余，入住地下。在如此艱苦的條件下，他撰寫了一部光耀千秋的不朽之作——編年史《資治通鑒》。 明太祖“四菜一湯”倡廉風 公元 1368年，明太祖朱元璋借農(nóng)民起義之勢推翻元朝，當上皇帝后，由于連年戰(zhàn)爭，再加上天災，百姓生活十分困苦。可那些達官貴人窮奢極欲，過著花天酒地的生活。朱元璋為鞏固政權，整肅吏治，決心治一治腐化奢靡之風。一天，適逢皇后生日，朱元璋趁眾位大臣前來賀壽之機，有意擺出普普通通的“四菜一湯”宴客，以此提醒文武百官。第一道菜是炒蘿卜，第二道菜是炒韭菜，第三和第四道菜是兩大碗青菜，最后一道是蔥花豆腐湯。宴上，朱元璋當眾宣布：“今后眾卿請客，最多只能是“四菜一湯”，這次皇后的壽筵即是榜樣，誰若違犯，嚴懲不貸?！睆拇?，“四菜一湯”在明初成為定律，有效地整肅了吏治，制止了奢侈之風，改良了社會風氣。 “三不”清官的海瑞 明朝海瑞，一生經(jīng)歷了正德、嘉靖、隆慶、萬歷四個皇帝。他一生敢于直言，堅持正義，被譽為“不怕死、不愛錢、不立黨”的清官。嘉靖三十二年，海瑞在福建南平縣當老師時，他教育學生不許給先生送禮，逢年過節(jié)，也不得給先生送酒菜，所有俗例一概免除。步入仕途后，他一如既往，穿布袍、吃糙米、食自己種的菜。一次，在為母親做壽時，他只買了兩斤肉，在百姓中傳為佳話。他知道百姓貧窮，去農(nóng)村巡視時，命部下挑著菜和米隨行，自己開伙，從不擾民。他一生未置田產(chǎn)，只依靠祖上留下的十畝地養(yǎng)活一生。海瑞臨終前三天，兵部派人送來的柴金費多了七錢銀子，他命部下送了回去。海瑞死后，其下屬僉都御史王用汲在料理他的喪事時，看到他全部家當只有十多兩銀子，綾、綢、葛各一匹，所有幃帳十分破舊，清貧得連一介寒士都不如，忍不住哭出聲來。喪船過江，兩岸站滿了送葬的人群，奠祭哭拜的人，百里不絕。 “兩袖清風”的于謙 明代著名政治家于謙，曾任兵部右侍郎兼巡撫河南、山西都御史。上任時只乘普通騾車，無鑼鼓儀仗，無衛(wèi)兵侍從；明查暗訪時，也都輕騎而行，從不驚擾百姓。當時，外官每年回京述職，都得向權臣國戚送重禮。但于謙一身正氣，不隨波逐流，每次都是兩手空空。好心人勸他隨風入俗，“不送金銀，送些土特產(chǎn)品也行?。 ?。他舉起袖子笑笑說：“你看，我這不是帶去了兩袖清風嗎？”并口占《入京》詩一首：“手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。兩袖清風朝天去，免得閭閻話短長。”“兩袖清風”的成語便由此而來。“奪門之變”于謙遭誣陷被殺，抄家時，竟“家無余財”，實現(xiàn)了自己“要留清白在人間”的誓言。 以《青菜圖》自勵的徐九思 明代廉吏徐九思，40歲踏入仕途，初任句客知縣。他在句容任職9年，清正廉潔，勤政愛民。百姓都知道，“勤、儉、忍，徐公三字經(jīng)也”。他在居室中堂掛了一幅《青菜圖》，旁書：“為民父母不可不知此味，為吾赤子不可令有此色。”并以此自勵，“平生不嗜肉，惟啖菜”。他自己常說：“儉則不費，勤則不墮．忍則不爭，保身與家之道也?！笨h衙有個大園圃，以往因縣吏忙于盤剝百姓，任其荒蕪。徐九思“躬率吏卒，辟治蕪穢”，種植蔬菜瓜果，飼養(yǎng)禽畜，于池塘里養(yǎng)魚，以改善生活。徐九思愛護百姓，遇到災年，按舊例救濟糧要全數(shù)平價出售。但他深知，此時平民早已無錢，平價賣糧只便于富戶囤積居奇。他親自監(jiān)督，用救濟糧于衙前施粥，救活了無數(shù)人，抑制了豪強。徐九思樂道安貧，不求名利，不與官場奔競之風同流合污，觸犯了上官。一次，府尹找了個借口要將他調(diào)離句容。百姓聞訊，數(shù)千人去見府尹說：“微徐公，吾曹只有填溝壑而已！”此事驚動了吏部，經(jīng)派員查實，便調(diào)走府尹，讓徐九思留任。后來，徐九思因不順從大貪官趙文華而離開官場，句客百姓專為徐九思建祠紀念。他死后，消息傳到句容，雖然他調(diào)離已 35年，百姓到徐九思祠拜祭的仍成千上萬。 糟糠之妻不可棄 劉戩，江西安福人，明代著名清官。成化年間，參加科舉考試，榮登榜眼，被選入翰林院供職。這時，有人對他說：“現(xiàn)在，你已經(jīng)成為國家棟梁之才了，必將擔當大任，前途不可限量?？赡憷霞业钠拮右呀?jīng)雙目失明多年，無論從國家大事，還是從家庭瑣碎小事來說，她不僅幫不了你什么忙，而且只會給你增添麻煩。為先生今后著想，你還是另選一名賢妻吧！”劉戩聽后，淡然一笑，說：“自古有句俗話，叫做‘糟糠之妻不可棄’。況且為官之道，貴在克己奉公，以效下民。我豈能行此喜新厭舊的不仁不義之事，若此，則愧對萬民！”此言一出，很快就傳遍朝野，滿朝上下，莫不稱道。 唐侃備棺拒貪官 唐侃，江蘇丹徒人，自小刻苦求學，品行端正。明正德八年（1514年），唐侃鄉(xiāng)試中了舉人，授為永豐知縣。他赴任時不帶妻子，與書童一起生活，青菜豆腐，粗茶淡飯，生活很儉樸。久而久之，當?shù)厝硕夹欧逭疂?。此后，唐侃升任武定知州。一次，朝廷清理軍籍，按?guī)定有1.2萬人要去充軍。武定一共３萬人口，如果按規(guī)定派遣，就空了半個州。唐侃如實報告情況，據(jù)理力爭。其時朝廷又籌劃遷移州境上的居民去服河工的勞役，唐侃再次向上進言，陳明不宜把百姓的財力掏了去填河溝。這兩條意見都得到采納，從此，武定百姓得以安居樂業(yè)。明章圣皇太后死后遠葬承天，出殯隊伍所到之處，太監(jiān)內(nèi)官們大肆勒索金錢，聲言不辦供張者處死。有財力的地方官送錢保命，擅長拍馬的官員乘機搜刮，沒錢的州縣官吏大多逃走。唐侃預先準備了一個空棺材，殯儀經(jīng)過時內(nèi)官們索要急迫，唐侃就把貪官們領到棺材旁，指著棺材說，“辦吾一死，金錢不可得也?！必澒賯凅@愕無奈，悻悻而去。明代貪賄成風，大氣候不潔，唐侃在“官以錢得、政以賄成”的官場中恪守道德，保持了節(jié)操，堪稱是“真名士自風流”。 拒禮名勝“卻金館” 何文淵，江西廣昌人。明宣德五年出任溫州知府。他在任六年，勤政愛民，為官清廉，政績卓著，深得百姓敬重和愛戴。在任期滿，他要回京復命，離任時居然連一頂轎子也雇不起。為了不驚動百姓，他身背一個行囊，悄悄踏出府衙的大門。殊不料，剛出大門，就見溫州百姓萬余人已在夾道為他送行。此情此景，他兩眼濕潤了，遂賦詩一首，表達了自己的情感：“作郡焦勞短鬢蓬，承恩又侍大明宮。行囊不載溫州物，唯有民情滿腹中。”于是，他離開溫州步行赴京。一天傍晚時分，他來到麗水一個名叫劉山鋪的小山村。這時，溫州五縣民眾派代表日夜兼程，抄密林小路趕上何文淵，說：溫州百姓聞知何公離任起程，見何公囊中羞澀，紛紛解囊籌金，特資盤纏。話畢，當眾奉上了一大筆禮金。何文淵推辭不下，只好暫且收下。第二天一大早，他棄禮金于驛站，沒向任何人告別，又悄悄起程了。這令住驛站的人們十分感慨，其中一位士人在墻壁揮毫寫下了“卻金館”三個大字，以志何公人格。從此，劉山鋪村就成了“卻金館”村，現(xiàn)已成為麗水眾多名勝之一。 不為身計的董三泉 明朝廉吏董三泉為官十幾年，只穿一件青布袍，一雙皮靴。由四川西充令升任蓬州太守，赴任前，兒子們請求道：“您一生的志節(jié)，我們能夠諒解。但是，您老人家年事已高，四川那里又盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)木材，可以準備一些，待你百歲后（死后）自用。”他答道：“好吧”。后來董三泉退休還家，兒子們前去迎接他，順便問道：“先前所說的好木材，是否準備好了？”他回答道：“聽別人說，杉木比不上柏木”。兒子們驚喜道：“那您準備的一定是柏木了？”他微笑道：“我?guī)砹艘恍┌貥渥樱N下將來就可以得到柏木了”。 “黃金難換腐儒貧”的李汰 明朝時李汰，文章頗有功夫，受到朝廷重用。雖身居要職，在錢財面前毫不動心。一次，他赴福建主持秋闈考試，李汰抵閩后，許多考生連夜紛紛上門行賄通路子，被李汰一概拒絕。第二天，在科場的門上，高懸著一幅大匾，上面題詩一首：義利源頭識頗真，黃金難換腐儒貧。莫言暮夜無知者，怕寒乾坤有鬼神。 郭汝霖拒贈 郭汝霖（1510-1580年），今江西省永豐石馬人。嘉靖三十二年(1553年）中進士，歷任吏科給事中，刑科給事中、少卿、府丞、太常卿。 明嘉靖三十八年（1559），適逢琉球國（今日本）國王請封，郭汝霖被任為正使，朝廷賜給他玉帶、一品官服，奉國書前往琉球國。按以往貫例，凡出外國的正、副使者可各乘一船，帶黃金千兩以備途中之用?？晒炅貫楣偾辶?，克己奉公，為節(jié)省路費，與副使同乘一船，飄蕩大海，途中險阻重重，他卻毫無恐懼，置生死于度外，第二年才到達琉球國。琉球國國王獲封后，特鑄造精美馬蹄形黃金40兩贈送給郭大使，郭汝霖卻婉言謝絕不受?；爻瘡兔鼤r，琉球國使者將郭汝霖辭謝贈金的情況轉(zhuǎn)告皇帝世宗，世宗聽了非常高興，多次在朝廷官員中贊揚郭汝霖具有崇高的思想境界，其行為表現(xiàn)了大明王朝使者的風范，連聲贊曰：“一崖，清官也?！碧刭n給白金、貯絲以資表彰。 豎年，朝廷命他督修通州海城，眾官員都說，修該城非耗金20萬兩不可。汝霖到達通州后，親自四處察看，掌握第一手資料，然后精心規(guī)劃，實行定時定量定費，僅半年時間，通州海城修復一新，而且全部費用僅用3萬多兩。朝廷官員甚感驚奇，問汝霖“有何奇招”，汝霖說：這有何奇怪！我不過能禁止經(jīng)辦此事的官吏從中漁利罷了，做到錢不亂花，將錢實實在在的用到工程上。皇帝為獎賞汝霖督察有功，被提升官俸二級，升任大理少卿，后又升為南京太常卿。 曹鼎不可 明朝有個叫曹鼎的人，他年輕時當過山東泰和典史。在一次捕捉盜賊時，抓獲了一絕色女子。押解途中，天黑了，在前不著村、后不著店的情況下，曹鼎和那個女賊就住在了一座無人的破廟里。夜間，那個女賊頻頻以色相勾引曹鼎，曹鼎為擋住女賊的誘惑，就用紙寫了“曹鼎不可”四個字貼在墻上，警誡自己，一晚上寫了撕，撕了再寫，如此反復多次，直到天亮。曹鼎以堅強的信念保住了自己的操守。 “豆腐湯尚書”湯斌 “清官第一”于成龍 于成龍山西永寧人，順治18年任廣西羅城知縣。羅城“偏處山隅，巒煙瘴雨”，北方人若去，“生還者十不一二”，親朋勸他莫往，他說：“吾此行決不以溫飽為志，誓不昧‘天地良心’四字?！碑敃r，羅城縣衙皆為茅屋，院中長滿荒草中堂。于成龍推土石為幾案，在柱下支鍋做飯，與百姓有鹽同咸，無鹽同淡。百姓見他清苦，便湊錢給他，他謝絕說：“可持歸易甘旨奉汝父母，一如我受。”于成龍從窮鄉(xiāng)僻壤調(diào)到商賈云集、“遍地是錢”之地，依然清廉自持。他任四川合州知府，“僅畜一羸馬，以家仆自隨”，并對以土特產(chǎn)“孝敬上司”的陋習，一概革除?？滴?7年（1678），于成龍調(diào)任福建按察使，發(fā)財易如反掌，他卻說“節(jié)操棱棱還自持”。外國商船靠岸后，按慣例送他禮物，他一概“擯斥”。他的住處但見一只竹箱、兩口鐵鍋，“文卷書冊數(shù)十束，此外卻無一物”?？滴?9年，于成龍調(diào)任直隸巡撫。他深知，身為官吏，光潔身自好還不夠，必須敢于鏟除邪惡，將一批豪強大盜繩之以法，直隸被治理的井井有條。康熙22年，68歲的于成龍病死在江南、江西總督任上。臨終前，他私人財物只有“一襲綈袍，幾罐鹽豉”。百姓聞其死訊，“罷市聚哭，家家繪像奠祭”。康熙褒獎他為“清官第一”。 “操守極清”的張伯行 清代康熙年間清官張伯行，以清正廉明名聞朝野，譽滿江南。他赴任江蘇按察使時，按慣例，得向總督、巡撫饋送幣禮，約合銀子4000兩。這是腐敗積弊，被張伯行嚴加拒絕。他說：“我為官，誓不取民一錢，安能辦此？” 拒絕送禮,因而得罪了總督和巡撫，常受到他們的排擠。 第二年正月，康熙皇帝南巡到達江蘇，在蘇州諭令總督和巡撫舉薦賢能的官員。在舉薦的名單中康熙皇帝沒有看到已聞名朝野的張伯行，就對總督、巡撫申斥道：“朕聽說張伯行居官清廉，是個難得的棟梁之才，你們卻不舉薦！”說完又轉(zhuǎn)向張伯行：“朕很了解你，他們不舉薦你，朕舉薦你。將來你要居官而善，做出些政績來，天下人就會知道朕是明君，善識英才；如果貪贓枉法，天下人便會笑朕不識善惡?！笨滴醍攬銎聘裆龔埐袨楦＝ㄑ矒帷埐腥胃＝ㄑ矒?，見衙署中帷幕都是錦繡，器皿都是金銀制作，一問，才知這是由百姓攤錢置辦的，便悉數(shù)撤除破陋習?？滴踔腥~，貪賄舞弊之風漸盛。張伯行調(diào)任江蘇巡撫，即發(fā)布檄文，嚴禁饋送。他說：“一黍一銖，盡民脂膏。寬一分，民即受一分之賜；要一文，身即受一分之污?！笨滴?0年秋，張伯行不顧身家性命，上章彈劾兩江總督噶禮科場受賄案，朝廷將張伯行與噶禮都免職。張伯行離去時，士民扶老攜幼送行，并獻上果蔬，哭著說：“公在任只飲江南一杯水；今將去，無卻子民一點心！”不得已，張伯行收下豆腐一塊、菜一束。次年春，審訊完畢，張伯行回到蘇州聽候結(jié)果，一路上，數(shù)萬人集于江岸迎送。后來康熙降旨：張伯行留任，噶禮革職。消息公布，士民歡聲如雷，皆寫紅幅于門旁曰：“天子圣明，還我天下第一清官?！睆埐幸簧安偈貥O清”，正如他給康熙的奏疏中所說：“臣雖歷官巡撫，而服食、起居未脫寒酸故態(tài)?！?/p> 一介不取的張鵬翮 清代廉吏張鵬翮，四川遂寧人。康熙九年進士，官至大學士。他任兗州太守時，居官“不受官屬一錢，不取民間一物”。當時，科場考試舞弊嚴重?？滴醯壅f，只有“擇一清官以司學政”，才能革去弊端。為此，張鵬翮當了江南學政。他鐵面無私，嚴于查訪，康熙稱贊說：“卿非常清操，朕甚敬重?！笨滴跞吣?，張鵬翮當了刑部尚書。因為他公正廉明，“不避權貴，人皆憚之”，所以凡有大案都派他查處。四川陜西總督吳赫等侵蝕挪用百姓的糧食和銀兩，康熙又命張鵬翮去查處。他秉公執(zhí)法，嚴懲貪污，督撫以下有違法者皆按律治罪?？滴鯇λ墓骱苜澷p，說：“張鵬翮前往陜西，朕留心察訪，果一介不取。天下廉吏，無出其右者！”后來，張鵬翮當了吏部尚書，全國官吏的升遷調(diào)補，均有吏部掌管。為了對付說情、請托之人，張鵬翮在自家廳堂上樹了關公像，旁有周倉持刀侍立。凡有親朋說情請托，他便指著塑像說：“關圣帝君在上，豈敢營私循隱！”“周將軍手中的青龍偃月刀很鋒利，你不懼怕嗎？”他借人們敬畏神靈的思想，消除其邪念。張鵬翮為官50余年，“終身一繭衾，食無兼味，亦無田廬。有書樓數(shù)間，荒田數(shù)畝而已?！?/p> 張清烙檄文禁饋贈 清朝被譽為“天下第一清官”的張清烙，從來不受屬下分文贈禮，因此備受康熙皇帝的稱贊，晉升為福建巡撫。到任以后，一些僚屬門生，至親好友，紛紛攜禮前來祝賀，都被他嚴詞拒絕。但送禮者仍不乏其人。為杜絕送禮者，張清烙便寫了一篇《禁止饋送檄》張貼在巡撫署衙門外：“一絲一縷，我之名節(jié)，一厘一毫，民之膏脂。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷，倘非不義之財，此物何來？”一些送禮者本報希望而來，但看到此篇檄文，不敢自討沒趣，均悄然離去。 “雙肩明月”的王爾烈 清代廉吏王爾烈，關東遼陽人。他有才而廉明，博得“雙肩明月”的美譽，嘉慶帝稱他為“老實王”。有一年，他從江南主考回京，嘉慶問：“老愛卿家境如何？”他答道：“臣家有茅屋三間，里面半藏農(nóng)器半藏書；還有薄田數(shù)畝，那是一望春風一望雨啊！”嘉慶歡喜地說：“老愛卿為官清廉，朕是知道的。這樣吧，你去安徽銅山掌管鑄錢，在那里任職三年，也許你就富有了?！睔v朝歷代，掌管鑄錢最是肥缺。王爾烈上任一晃三年，任滿回京。嘉慶問：“老愛卿，這回可度余年了吧？”王爾烈笑笑說：“臣依舊一無所有?！奔螒c說：“此言未必是真吧？”王爾烈也不爭辯，當即從袖筒里甩出三枚銅大錢，個個磨得锃亮。原來這是鑄錢的樣錢，他每天拿著它們?nèi)z查鑄錢質(zhì)量，時間久了，都磨得溜光。嘉慶見狀，稱贊說：“老愛卿清廉如此，真可謂老實王?。 蓖鯛柫腋胬线€鄉(xiāng)后，嘉慶下令在遼陽為他建了一座翰林府，但他把正廳作了義學，自己只住偏房。數(shù)年后，他的一位學生從京城來看望他，見他的夫人尤氏正在織布，又見室內(nèi)空無長物，便問：“我老師家境為何如此寒酸呢？”尤氏答道：“你老師一生非法不為，非義不取。他那點俸祿不夠用，所以我就得織布，自食其力?！奔螒c得知后，降旨撥錢讓他贍養(yǎng)晚年，但他用這些錢辦了義學，直到去世。 “對聯(lián)廉吏”姚步瀛 清朝同治四年，姚步瀛在浙江慈利縣當縣官。他上任伊始，揮筆寫了一副對聯(lián)：“舉動即愆尤，?？旨哼^不聞，獲戾于朝廷百姓；官民多壅隔，安得下情上達，推恩如父子一家?！泵速N在大堂兩邊的柱子上，以此勉勵自己為官要清廉，多為百姓做實事。姚步瀛訪三老，察民情，減免租稅，發(fā)展生產(chǎn)，興辦學校。經(jīng)過兩年治理，老百姓安居樂業(yè)，對他十分感激。一次，一群鄉(xiāng)民帶著土產(chǎn)品來縣衙道謝，只見客廳掛著一副對聯(lián)，寫的是：“百里才疏勤補拙，一官俸薄儉養(yǎng)廉。”眾人看了更加欽佩，非要見上姚步瀛一面不可，師爺推托不過，只好領著大家來到縣衙后的菜園里，見一位穿著打補丁衣服的人正在低頭干活，這人就是姚步瀛。鄉(xiāng)親們一定要姚步瀛把土產(chǎn)品收下，姚步瀛哈哈大笑說：“東西大家?guī)Щ厝?，待本縣下鄉(xiāng)時到各家分享，聽聽大家對治理地方的高見，豈不是一件高興的事?！庇腥丝吹揭Σ藉律褑伪?，心疼地說：“大人現(xiàn)在天氣冷，千萬別穿得太薄呀！”姚步瀛指著墻角邊那凌霜怒放的菊花和幾株梅花，深情而又詼諧地說：“多謝關愛。淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒?！币Σ藉?jīng)常用對聯(lián)告誡自己，規(guī)范自己的從政行為，人們都尊稱他為“對聯(lián)廉吏”。 杖妻拒賄的侯鳴珂 清同治二年，陜西孝義廳（今柞水縣）陰雨兩月，莊稼霉爛，收獲不足一成；同治三年，又遇蝗災，食盡田禾。孝義廳戶戶斷炊，外出討要。就在艱難之時，同治四年春，侯鳴珂調(diào)任孝義廳撫民同知。到任后親寫呈文，報災于撫臺，請求賑濟。糧食到廳后，他又趕著騾馬，將糧食送往鄉(xiāng)下。廳衙小吏余言吉，不甘忍受無油粗飯，向一百姓勒索了１０斤豬油，自食５斤，將其余５斤暗送侯鳴珂夫人楊芝香。鳴珂得知后大怒：“刮民脂膏，如殺我父。百姓倒懸，爾等安享清福，不堪造就?！碑敿磳⒂嘌约髀殲槊?，并令其妻楊芝香將５斤豬油還給百姓，并以受賄罪杖四十。楊芝香當場聲淚俱下，后悔莫及。侯鳴珂怒斥其妻：“知過并非無過，不杖股四十，爾不會以此為訓?！毖靡勐犃T，只得按鳴珂的命令，打了侯夫人四十大板。在“三年清知府，十萬雪花銀”的封建社會后期，侯鳴珂卻出污泥而不染，清廉從政，杖妻拒賄，深受百姓贊頌，他離任時，百姓送“仁德如春”大匾，近萬人含淚相送。 清廉儉樸的林則徐 清代愛國大臣林則徐，先后做過按察使、布政使、巡撫、總督等要職，兩次被皇帝任命為“欽差大臣”，但他始終保持著儉樸清廉的作風，這從他發(fā)出的兩道“傳牌”可見一斑。針對官場陋習，他赴任就職前，總要先發(fā)出一道“傳牌”，告誡沿途官府。１８２０年，他任湖北布政使，由襄陽赴省城發(fā)出的《傳牌》，云：“伙食一切，亦已自行買備，沿途無須致送下程酒食等物。所屬官員，只在本境碼頭接見，毋庸遠迎。”若有違反，“該地方官立即嚴拿懲辦，不得稍有徇縱”。１８３０年，他離京赴粵查禁鴉片，行前，向廣東省發(fā)出的《傳牌》，云：此行“并無隨帶官員供事書吏，惟頂馬一匹，跟丁六名，并無前站后站之人”，“所有尖宿公館，只用家常飯菜，不必備辦整桌酒席，尤不得用燕窩燒烤，以節(jié)糜費。此非客氣，切勿故違。至隨身丁弁人夫，不許暗受分毫站規(guī)、門包等項。需索者即需扭稟，私送者定行特參。言出法隨，各宜遵懔毋違。”從《傳牌》令可看出，林則徐升任出差途中，一不準下屬遠迎；二不準擺酒席；三不準索賄受賄。林則徐這種廉潔正派的作風，確實值得稱道。他一生為國家、百姓辦實事，從不為個人爭名利，也不置什么家產(chǎn)。他說：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財益增其過。”后來，他的三個兒子分家產(chǎn)時，每人只分得6000串錢，對于一個任封疆大吏十余年的高官來說，這筆錢少得實在令人難以置信。 官清若竹、 愛民若赤的鄭板橋 鄭板橋（1693--1765）名燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人。44歲中進士，居家候官4年，后被任山東范縣令。 到任后，他常常不坐官轎，身著便服，腳穿草鞋，下鄉(xiāng)察訪。無論去哪里，不許鳴鑼開道，不許打“肅靜”、“回避”的牌子。夜間查巡，他只許寫有“板橋”二字的燈籠引路，不許驚擾百姓。 任范縣縣令5年，因政績顯著，后調(diào)任濰縣令。濰縣臨海，有漁鹽之利，有“小蘇州”之稱。鄭板橋依舊清白為官，愛民若赤，以“安黎元、濟蒼生”為己任。貧家寡婦之子上學無錢買書本，他便解囊相助；孩子遇雨放學不能返家，他留下管飯。任濰縣令7年間，5年遭遇水旱蝗災。面對遍野哀鴻，他一邊申報朝廷請求賑濟；一邊以工代賑，興修城池道路，使饑民就食。他還責令邑中大戶輪流在道邊施粥，以救濟人命。自己常常節(jié)衣縮食，捐出官俸。災害最危急時，他不等上面批準，就開倉放糧，讓百姓憑條借出，至秋后歸還。秋后災情未減，他又當著百姓的面，把借條付之一炬。當時，鄭板橋的書畫已很著名。山東巡撫包括前來求畫，鄭板橋就畫竹相贈，題詩一首，表達他的愛民情懷： 衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。 些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。 鄭板橋心系饑民，千方百計救災，反復呈請上司撥糧救急，惹怒了上面的大員，屢遭打擊，還被扣上一個子虛烏有的罪名。為此，他憤然辭官，時年60歲。離開時，濰縣百姓傾城相送，使他感動得熱淚盈眶。他以畫告別濰縣父老，并題詩相贈： 烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。 寫取一枝清瘦竹，秋風江上作魚竿。 鄭板橋回揚州居住，生活仍較貧寒，過著“聊憑賣畫佐朝餐”的生活。 |
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