 狂放不羈的李白，蔑視權(quán)貴，笑傲王侯，甚至“天子呼來不上船，自稱臣是醉中仙”，但對(duì)待子女卻也柔情如水，父愛深深的。請(qǐng)看他的詩(shī)《寄東魯二稚子》，這里的李白，可不是什么謫仙，而是一位普通的父親，胸中涌動(dòng)著的是尋常人都具有的既懷鄉(xiāng)，更思念子女的真情： 我家寄東魯，誰種龜陰田？ 春事已不及，江行復(fù)茫然。 南風(fēng)吹歸心，飛墮酒樓前。 樓東一枝桃，枝葉拂輕煙。 此樹我所種，別來已三年。 桃今與樓齊，我行尚未旋。 嬌女字平陽(yáng)，折花倚桃邊。 折花不見我，淚下如流泉。 小兒名伯禽，與姊亦齊肩。 雙行桃樹下，撫背復(fù)誰憐？ 念此失次第，肝腸日憂煎。 裂素寫遠(yuǎn)意，因之汶陽(yáng)川。 當(dāng)時(shí)李白的家暫住在山東，他去南方游歷，家里有兩個(gè)孩子，大的是女兒平陽(yáng)，小的是兒子伯禽。詩(shī)人看到江南吳地已經(jīng)是春耕時(shí)節(jié)，蠶已三眠，馬上就要結(jié)繭了，遂想起了自己家里的土地誰來耕種呢？家樓東的桃樹是自己當(dāng)年親手種的，現(xiàn)在應(yīng)該與樓一樣高了。桃樹這樣，那家里的孩子呢，當(dāng)然也長(zhǎng)高了，可憐這兩孩子，一定會(huì)思念父親而淚下如泉。想到這里，這位本來不以兒女之事記掛心里的硬漢肝腸寸斷，很快地寫了這首詩(shī)告訴孩子們，父親也在思念著他們！ 我們?cè)诶畎椎脑?shī)集里很少看到有關(guān)家庭生活的詩(shī)篇，但這首詩(shī)卻深深地震撼我們的心靈！無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫！只有懷著赤誠(chéng)之心，愛兒女，愛家庭的男人才是真誠(chéng)的男人，當(dāng)之無愧的父親！ 確實(shí)，血濃于水的親情總在我們的生活里不斷增長(zhǎng)而光景長(zhǎng)新，有許多事情，當(dāng)時(shí)語笑渾閑事，過后思量盡可憐，縱是無情也動(dòng)人。隨著歲月的流逝，人丁的消長(zhǎng)，愛我們的親人只會(huì)減少，不會(huì)增加。所以，古往今來，人們格外珍惜親情，把得到親情的滋潤(rùn)說成是享受天倫之樂。誠(chéng)然，我們大多數(shù)人注定了一輩子默默無聞，但擁有一個(gè)溫暖的家，才是生活之根本。冬日的寒夜里，一家人聚集在一起圍著火爐，品嘗著父母精心為我們做的飯菜，雖然很普通，但心里卻是平靜、安詳、幸福；不在一起時(shí)，有的是思念，牽掛。相聚時(shí)刻其樂融融，分離日子是殷殷思念，不也是別樣的一種美麗？所以，人們特別喜歡孟郊的《游子吟》，詩(shī)里將兒子臨行時(shí)母親對(duì)他的關(guān)心和呵護(hù)刻畫得如在目前，很拿喚起讀者對(duì)慈母的感恩之心： 慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報(bào)得三春暉！ 據(jù)說在新加坡，孟郊的這首詩(shī)被評(píng)為流傳最廣的古詩(shī)。為什么流傳千古而歷久彌新呢？母親——這個(gè)世界上和我們最親的人，因?yàn)槟且桓殠?，任子女走到哪里，母愛也?huì)延伸到哪里，兒行千里母擔(dān)憂??！每一個(gè)人都有母親，都沐浴過母親慈愛的圣潔的光輝。母親不僅用人世間最無私最博大的母愛哺育了我們，還以寬厚待人、勤儉持家的高尚品德教育了我們，使兒女們從小就知書達(dá)禮，懂得如何做人，如何做好人的人生道理。母親溫良恭儉讓，處事謙和善待生活的良好風(fēng)尚啟蒙和拓開了后人的成長(zhǎng)之路。 這首詩(shī)說出了古今無數(shù)兒女心中的話——感謝母親，孩子永遠(yuǎn)無法報(bào)答母親對(duì)自己的關(guān)愛。你看，詩(shī)里描寫的是一幅多么動(dòng)人的畫面：白發(fā)蒼蒼的母親在燈下給即將遠(yuǎn)行的兒子縫補(bǔ)衣服，雖然已經(jīng)準(zhǔn)備得很充分，但母親總怕孩子很遲才回來，所以，她縫了好多，而每一件衣服每一道針線都縫得那樣的密，那樣的牢。天下的兒子看在眼里，誰不感動(dòng)？父母一生的心血都獻(xiàn)給了孩子，而孩子報(bào)答父母又是多少呢？古語說“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。往而不來者，年也；不可得再見者，親也?！备改笓狃B(yǎng)子女之日長(zhǎng)，而子女贍養(yǎng)父母之日短。因此孟郊覺得，自己的感恩之心，正像小草感激太陽(yáng)在春天帶給的溫暖，不過像螢火一樣微不足道??！ 孟郊走了，離家遠(yuǎn)去，離母親遠(yuǎn)行了。但他的心還系著白發(fā)蒼蒼的媽媽。他知道，媽媽的這顆新，一定為牽掛他的安危而逐漸衰老。于是他寫信給老娘了： 淚墨灑為書，將寄萬里親。 書去魂亦去，兀然空一身。 現(xiàn)在好多朋友沒有寫信給父母的經(jīng)驗(yàn)了，想要什么，打個(gè)電話完事，所以也就很難理解為什么“家書抵萬金”。而從前的人們接到家信時(shí)的喜悅實(shí)在難以言狀。這首《歸信吟》是他在長(zhǎng)安時(shí)寄信給母親時(shí)。他功名未成，不能回去，但卻無時(shí)無刻不在思念母親。他知道娘也一定非常非常的想念他，而他卻不能衣錦還鄉(xiāng)還報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩。想到這一點(diǎn)，淚水撲簌蔌地流，信請(qǐng)人帶走了，自己的魂也隨著遠(yuǎn)去，心空蕩蕩的，像丟掉了什么。 像白云眷戀著山岫，像清泉向往著海洋，兒女的心總是依戀著父母。母愛是上帝給與人們最尊貴的恩賜。 傅庚生之《中國(guó)文學(xué)欣賞舉隅》第一章“精研與達(dá)詁”在分析了《游子吟》后，舉了蔣心余（蔣士銓，乾隆時(shí)江右三大家之一）《歲暮到家作》，進(jìn)一步說明慈母之愛撫，如春暉之無盡。詩(shī)云： 愛子心無盡，歸家喜及辰。 寒衣針線密，家信墨痕新。 見面憐清瘦，呼兒?jiǎn)柨嘈痢?br> 低回愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。 朋友，你遠(yuǎn)行過嗎？去外面讀書，或者工作，時(shí)間久了，當(dāng)你把準(zhǔn)備回家的消息告訴家里的時(shí)候，知道誰最激動(dòng)=最開心嗎？是母親！為了你的回來，她準(zhǔn)備了好多天，你喜愛的食品，家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，溫暖柔軟的被臥……然后是天天倚門翹首，盼望人歸。當(dāng)你踏進(jìn)家門時(shí)，母親會(huì)上上下下地仔細(xì)看一遍，長(zhǎng)胖了、高了，她高興，瘦了，臉色黃了，她焦急。在父親的催促聲里，她又趕緊為你淘米、洗菜，做上一頓最可口的飯菜…… 這首詩(shī)感情特別真摯，詩(shī)人用樸素的語言，細(xì)膩地描寫出母親看到兒子歸來的喜悅與關(guān)心。詩(shī)把母親愛兒子的種種舉狀盡皆寫出：母親縫制的棉衣非常細(xì)密，惟恐兒子在外穿破；家信又剛剛寫完，墨痕猶新；一看到兒子回家，就愛憐孩子瘦了；把兒子喊到身邊，仔細(xì)地問在外面是否困苦艱難……如此種種，我們不是都經(jīng)歷過，感受過嗎？面對(duì)母親的深厚無比的愛，詩(shī)人是慚愧自己沒能盡到兒子的責(zé)任，低著頭，不愿意把在外面的風(fēng)塵之苦告訴她。親愛的朋友，當(dāng)母親用粗糙的雙手拂拭著你的臉，仔細(xì)地端詳久別的你時(shí)，你的心中有什么感受呢？ 我讀清人作品不多，但記得在早年讀過蔣士銓的《〈鳴機(jī)夜課圖〉記》，印象十分深刻。蔣母最賢惠之處就是善于教育孩子，規(guī)勸丈夫好好為官?？芍^是賢妻良母。這篇文章寫蔣父任俠好客，家產(chǎn)中落，其母毫無怨言，丈夫遠(yuǎn)行他鄉(xiāng)，她在孩子四歲的時(shí)候就教他讀書明理。其中一段尤其感人： 記母教銓時(shí)，組繡績(jī)紡之具畢陳左右，膝置書，令銓坐膝下讀之。母手任操作，口授句讀，咿唔之聲軋軋相間。兒怠，則少加夏楚，旋復(fù)持兒泣曰：“兒及此不學(xué)，我何以見汝父？”至夜分寒甚，母坐于床，擁被覆雙足，解衣以胸溫兒背，共銓朗讀之。讀倦，睡母懷。俄而母搖銓曰：“可以醒矣?！便審埬恳暷该?，淚方縱橫落。銓亦泣。少間，復(fù)令讀，雞鳴臥焉。諸姨嘗謂母曰：“妹一兒也，何苦乃爾？”對(duì)曰：“子眾可矣，兒一不肖，妹何托焉？” 這段話讀來令人感嘆唏噓，潸然淚下。天下的母親都是這樣愛子女，為孩子的成材費(fèi)盡心血。我們每一個(gè)人都應(yīng)該體察父母的苦心，在今天獨(dú)生子女普遍的情況下，應(yīng)該毫不猶豫地?fù)?dān)負(fù)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任 也許是父母之恩高若天，深若海，是無法用語言來表達(dá)的，所以，古今詩(shī)詞里，少有寫父母的詩(shī)詞，而多的是兄弟姐妹之情的詩(shī)篇。  可能王維父親早喪，家里弟妹多，為了維持家里的經(jīng)濟(jì)開支，他早早地離開家鄉(xiāng)，去尋找別樣的生活。自覺挑起家庭經(jīng)濟(jì)的重?fù)?dān)。他先是投到玄宗大哥寧王李憲門下，由于得到李憲的青睞，引薦于太平公主，遂高中解頭（狀元）。這段時(shí)間，家里的千斤重?fù)?dān)都?jí)涸谀赣H的肩上，他總覺得不應(yīng)該讓母親一個(gè)人挑著全家的重?fù)?dān)，母親太苦了；總覺得自己對(duì)弟妹們照顧不夠，對(duì)不起他們。對(duì)家庭，對(duì)弟妹，總懷著一份深深的愧疚。 高中魁首以后，他興沖沖地回家，把這消息告訴母親，告訴弟妹，又匆匆赴大樂丞任，《別弟妹》詩(shī)兩首，就是他匆匆而回又匆匆而別的情況下寫給弟妹的。從中可見他們骨肉深情之一斑： 其一 兩妹日成長(zhǎng)，雙鬟將及人。 已能持寶瑟，自解掩羅巾。 念昔別時(shí)小，未知疏與親。 今來始離恨，拭淚方殷勤。 其二 小弟更孩幼，歸來不相識(shí)。 同居雖漸慣，見人猶未覓。 宛作越人語，殊甘水鄉(xiāng)食。 別此為最難，淚盡有余憶。 這兩首詩(shī)就是他年輕時(shí)走上仕途不久的作品，用非常樸素的語言很真實(shí)地表達(dá)了對(duì)弟妹的熱愛與眷戀，還帶有一絲別離的憂傷。 第一首寫與妹妹的離別。詩(shī)人回家不久，又要遠(yuǎn)行了。最不舍的是妹妹。幾年不見，兩個(gè)妹妹成長(zhǎng)起來了，終于長(zhǎng)得亭亭玉立，漸懂人事了。她們學(xué)著對(duì)銅鏡打扮，也知道笑的時(shí)候用羅巾掩臉。想到當(dāng)初遠(yuǎn)行時(shí)她們還很幼小，不懂得什么是親疏遠(yuǎn)近，現(xiàn)在知道我是她們最親愛是大哥了，這次離別時(shí)她們依依難舍，眼淚像斷線的珍珠不斷地流，一直擦個(gè)不停。 柔情似水，女孩子的眼淚總是很多的。王維看到妹妹落淚，心里怎么不傷感呢？但是，為了生活，為了讓她們過得好一些，他不能不遠(yuǎn)行。你看，詩(shī)人筆下的兩個(gè)妹妹是多么的可愛，他對(duì)妹妹的情意又是何等的真摯深厚！詩(shī)里既有對(duì)妹妹長(zhǎng)大懂人事的歡欣，更有兄妹情深而別離的惆悵。感情非常真切。 第二首是寫與幼弟分別。這個(gè)弟弟是全家年齡最小的，詩(shī)人去長(zhǎng)安時(shí)他什么也不懂，所以王維回來時(shí)他也不認(rèn)識(shí)，睜大了眼睛望著他。相處了一段日子他也漸漸習(xí)慣了，知道這是自己的大哥，但他非常頑皮，常常玩得找不到人影。小孩具有學(xué)人言語的愛好，學(xué)江南人的說話學(xué)得惟妙惟肖，也愛吃江南水鄉(xiāng)的食物。與這個(gè)天真的弟弟分別是最難的，抱著他，不知道該說些什么才好。流著淚，離開家后還不斷地想念他。 有這樣一個(gè)熱愛自己關(guān)心自己的哥哥，真是極大的幸福。 他與老二王縉的感情更加不同，兩人年齡相差不多，在一起的時(shí)間最長(zhǎng)，風(fēng)雨里患難與共，感情尤其深厚。安史之亂中，他來不及跟隨玄宗駕幸西南，被叛軍捉住，拘于普施寺。安祿山以前去朝廷的時(shí)候就非常欣賞王維的才華，逼他到洛陽(yáng)供任偽職。他便服藥稱喉嚨失聲。叛軍頭目在凝碧池舉行宴會(huì)，召集眾多梨園弟子合樂，王維十分悲痛，賦詩(shī)曰： 萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？ 秋槐花落空宮里，凝碧池頭奏管弦。 當(dāng)時(shí)傳到肅宗皇帝行在（皇帝臨時(shí)住所），肅宗讀后也很感動(dòng)。西安洛陽(yáng)相繼收復(fù)后，凡任偽官者皆定罪，但王維的這首詩(shī)描寫叛軍作亂后給人民帶來的痛苦，表達(dá)自己眷念舊朝的忠貞，其情可憫；同時(shí)王縉全力懇求肅宗，愿以自己的官職納乃兄之罪，王維遂得以免遭縲紲之苦。從中我們可以見到他們兄弟之間的深厚情誼。 王維17歲那年，正逢一個(gè)人在京都過重陽(yáng)節(jié)。以前每年這一天，他都要和自己的兄弟插上茱萸，登高飲酒賞菊，而現(xiàn)在第一次一個(gè)人單獨(dú)在外，很自然地想起家里的父母兄弟來。于是，寂寞的王維，寫了那首不朽的詩(shī)——《九月九日憶山東兄弟》： 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 要知道，王維兄弟情誼很深很深。王維有四個(gè)弟弟，兩個(gè)妹妹，其父早逝，早慧的王維十五歲就開始了兩京的游宦活動(dòng)，自覺擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任的使命感，形成了他特殊的心理狀態(tài)?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》就是他十七歲時(shí)孤身一人在長(zhǎng)安的作品。身居異鄉(xiāng)，獨(dú)為異客，“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，家中只有寡母一人支撐，每當(dāng)佳節(jié)臨近，怎么不引起了他強(qiáng)烈的思念之情？二十剛出頭，他就進(jìn)士及第，從此進(jìn)入仕途。這首詩(shī)很通俗，婦孺皆懂。但它最明顯的一點(diǎn)，就是能夠揭示出人們最普遍的心理——每逢節(jié)日格外思念離別的親人。也正因?yàn)檫@樣，它才成了我國(guó)流傳最廣泛的名篇，第二句也成了經(jīng)典成語而被人們廣泛引用。 唐人作詩(shī)之妙，就在于將本來可以直接抒發(fā)的思想感情，蘊(yùn)涵在詩(shī)的深處，曲折致意。明明是自己思念，卻背面敷粉，寫對(duì)方想念自己，轉(zhuǎn)了一層，欲說還休，吞吐含蓄，情致宛然，讀來回味無窮。 司空?qǐng)D在二十四詩(shī)品里說“實(shí)境”是“取語甚直，計(jì)思匪深。忽逢幽人，如見道心。清澗之曲，碧松之陰。一客荷樵，一客聽琴。情性所至，妙不自尋。遇之自天，泠然希音”。王維這首詩(shī)就是“取語甚直，計(jì)思匪深”，樸實(shí)無華，似乎也沒有精心構(gòu)思寫作的技巧，但“遇之自天，泠然希音”，奠定了他在唐代詩(shī)壇上的地位。 現(xiàn)在的孩子，十八九歲了，上大學(xué)時(shí)父母一直送到學(xué)校，忙著為他們報(bào)名注冊(cè)，鋪床打水。但以后幾年里，除了打電話向父母要錢外，在佳節(jié)來臨之際，有幾個(gè)真正能夠想到故鄉(xiāng)，想到給父母送上一份祝福！ 與王維這首詩(shī)的寫法相似的，除了杜甫的《月夜》還有高適《除夜作》和白居易《邯鄲冬至夜思家》等。高詩(shī)是這樣的： 旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？ 故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。 高適早年未達(dá)，后經(jīng)宋州刺史張九皋的推薦，舉“有道科”，授為封丘尉，縣尉的主要任務(wù)是負(fù)責(zé)地方治安，緝賊捕盜。他上有縣令、縣丞，是一個(gè)不到九品的小官兒。在高適看來，這是一個(gè)“拜迎官長(zhǎng)心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”（《封丘作》）苦差使，他心里實(shí)在不能忍受過這種低三下氣的日子，不久就辭官。安史之亂起，隨哥舒翰守潼關(guān)。以后在玄宗、肅宗、代宗各朝，不斷升遷，最后官散騎常侍，進(jìn)封渤海縣侯。成為唐代詩(shī)人中最顯赫的一位。 這首詩(shī)當(dāng)是他在未顯達(dá)而四處游歷時(shí)所作。除夕之夜，獨(dú)居旅館，寒燈熒熒，心里頓感凄然。多年奔走權(quán)門，四處流離，迄無成效，心好冷好冷。在這除夕之夜，心里想得很多很多。為什么胸有文武術(shù)，卻不能貨與帝王家？外面，人們都在慶祝新年的到來，陣陣熱鬧使他倍感孤寂，在家千日還，出門半時(shí)難，不禁想起昔日在家里的溫暖日子。此刻，親人們一定會(huì)思念遠(yuǎn)方的自己吧？離開家庭這么多時(shí)間，年老的父母何時(shí)不在想念自己?。棵魈?，新的一年又要開始了，他們雙鬢也一定會(huì)增添新的縷縷白發(fā)，而我，卻一事無成！ 中國(guó)的知識(shí)分子千百年來一直面臨著一個(gè)最重要的問題，就是懷才不遇。“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”本是苦守寒窗十年的終極目的?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”這就是人生的全部，其中的“治國(guó)、平天下”大概就是“文武藝”的最高成就。但生活總常常和你開玩笑，雖然自己文成武就，滿腹經(jīng)綸，或者“胸中自有百萬兵”，但就是找不到一個(gè)好買主，找不到一個(gè)識(shí)貨者，因此胸中的貨色一直賣不出去。于是，大多數(shù)人都會(huì)想到家，而產(chǎn)生回家去吧，回到溫暖的家，享受人間的至愛的念頭。這樣，也就徹底拋棄了所謂的理想。 眼前無路想回頭，本是人之常情。但是，高適盡管懷念親人，心情悲涼，無奈。卻沒有打退堂鼓，路總是坎坷不平的，把它看作是對(duì)自己毅力和意志的考驗(yàn)吧，還是堅(jiān)持走下去，鳳凰不會(huì)永遠(yuǎn)與麻雀棲宿在一起，總有一天會(huì)發(fā)跡的！ 高適就是這樣不斷地自勉著，沿著坎坷的路走了下去。后來終于發(fā)達(dá)了，貴為王侯，成為唐代知識(shí)分子奮斗的一個(gè)成功的案例。 他比李白杜甫幸運(yùn)得多。白居易《邯鄲冬至夜思家》也采取相似的寫法： 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。 冬至是北方民眾的一個(gè)重要節(jié)日（江南一帶不太重視這個(gè)節(jié)日），古代，每逢冬至，朝廷里放假，民間互贈(zèng)飲食，穿新衣，賀節(jié)，一切和元旦相似。這樣一個(gè)佳節(jié)，在家中和親人一起歡度，其樂融融。白居易在大家庭里排行二十二，可見他們白姓家族人丁也頗為興旺，兄弟們?cè)谝黄疬^節(jié)時(shí)一定熱鬧非凡。我們年輕時(shí)過節(jié)就最喜歡與兄弟姐妹們?cè)谝黄鸷[，年長(zhǎng)了，有了許多心事，才會(huì)在“千家笑語漏遲遲”時(shí)一個(gè)人跑出來，“一星如月看多時(shí)”。這樣的情況，只有結(jié)婚生子的人才能體會(huì)得到。 傳說白居易還未弱冠，便以文謁當(dāng)時(shí)大文學(xué)家顧況，顧況看到他的名字，便開玩笑說：“長(zhǎng)安米貴，居大不易。”意思是年紀(jì)輕輕，竟然跑到京城里來混日子了，怎么混得下去？但當(dāng)他披卷讀白詩(shī)《賦得古原草送別》后，遂感嘆說：“我謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣，前言戲之耳?！边@首詩(shī)頷聯(lián)婦孺皆知，而知全豹者不多；也有一些選詩(shī)的集子單選前四句，而把后面四句刪去，這實(shí)在是不懂詩(shī)的人胡搞所致： 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。 須知，這是一首送別詩(shī)，詩(shī)最后兩句，點(diǎn)明了賦此詩(shī)的本意。詩(shī)人送別友人，他指著眼前無邊的春草說：你看那原野上的草長(zhǎng)得多么茂盛，像一張巨大的地毯把大地覆蓋起來。盡管一年之中也有枯黃的時(shí)節(jié)，但只要到了春天，它就蓬蓬勃勃地生長(zhǎng)起來，任何野火和外力都不能消滅它們，生命力是何等的頑強(qiáng)?，F(xiàn)在，那綠草蔓延擴(kuò)展，一片翠綠，把古道都占滿了；在晴朗的春日照耀下，顯得是那樣的生機(jī)勃勃，一直蔓延到遙遠(yuǎn)的荒城。是在這樣的情境里，你要走了，向著自己追求的目標(biāo)前進(jìn)。而我的那顆多愁善感的心，裝著滿滿的離情，它像眼前的青草一樣無邊無際，隨著時(shí)間的流逝，會(huì)越來越多，越來越深！ 要知道，詩(shī)人那時(shí)只有十六歲，就能夠化情思為景物，以形象恰切的比喻來表達(dá)自己胸中對(duì)友情的珍愛，以前的詩(shī)人們還從來沒有以草喻別情的比喻，這比喻又是非常地恰巧形象，怎么不使顧況驚嘆呢！從這里，我們足可以看到，白居易是一個(gè)重情且多情的詩(shī)人?？墒牵瑸榱松?，為了前途，年紀(jì)很輕他就出門遠(yuǎn)行了。冬至又宿在一個(gè)邯鄲的客店里，呆呆地守著一盞昏燈，獨(dú)自抱著雙膝凝想。沒有親人的笑語，沒有同伴的豪飲，他怎不思念親人呢？他想，雖然夜已經(jīng)深了，家里人一定還坐在燈下，念叨著我現(xiàn)在在哪里，正在做什么呢。 白居易早年學(xué)習(xí)非?？炭啵皶冋n賦，夜課書，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于口舌成瘡，手肘成胝”（《與元九書》），廣采博取，為我所用，才成為唐詩(shī)的一代大家。他明明自己思念親人，思念兄弟，卻偏偏說家人在這個(gè)時(shí)候一定思念著自己。這和王維、杜甫、高適所作異曲而同工。 詩(shī)人總是有一顆敏感且多情的心靈，身在遠(yuǎn)方，無論大小節(jié)日，都會(huì)情不自禁地思念家人。韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》寫的是寒食節(jié)的思念： 雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)自聽。 把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。 寒食節(jié)禁火是用以紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)的名臣義士介子推。在晉文公重耳出亡在外最困難的時(shí)候，無食果腹，介子推毅然地割下自己的股肉讓晉文公吃。重耳回到國(guó)內(nèi)當(dāng)了君主，大封一起流亡的大臣，卻忘掉了介子推。子推不求利祿，與老母一起躲到山上自力其食。后來晉文公想起這位恩人，非常內(nèi)疚，力請(qǐng)子推下山為官而無果。他想，我放火燒山，看你下來不下來。結(jié)果一把火把介子推母子燒死在山上。后人為了紀(jì)念這位很有氣節(jié)的介子推，在他被燒死的這一天禁火吃冷的食物，故稱寒食。 唐代寫關(guān)于寒食節(jié)的詩(shī)歌很多，有關(guān)禁火風(fēng)俗的有韓翃的《寒食》： 春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。 日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。 韓翃寫了這首詩(shī)名聲大振。據(jù)孟棨《本事詩(shī)》載：一日，夜將半，韋（韓的朋友）叩門急，韓出見之，賀曰：“員外除駕部郎中、知制誥。”韓大愕然曰：“必?zé)o此事，定誤矣?！表f就座，曰：“留邸狀報(bào)制誥闕人，中書兩進(jìn)名，御筆不點(diǎn)出，又請(qǐng)之，且求圣旨所與，德宗批曰：‘與韓翃。’時(shí)有與翃同姓名者，為江淮剌史，又具二人同進(jìn)，御筆復(fù)批曰：‘春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！峙唬骸c與此韓翃。’” 這個(gè)韓翃因?qū)懥诉@首詩(shī)而老來得就功名，皇帝不會(huì)不知道此詩(shī)所含的譏諷意思，但“春城無處不飛花”的美妙景色，美不可言，令他喜愛不勝了！ 寒食節(jié)是古人享樂的節(jié)日。在清明前兩三天，那時(shí)正是春天最美好的時(shí)候，春和景明，萬物向榮，綠草如茵，百花鮮妍。每臨這一天，許多紅男綠女紛紛去郊外踏青賞春游玩，偶爾也有社交活動(dòng)。尤其是在京城，寒食節(jié)更成了男女們幻想得到奇遇的節(jié)日。崔護(hù)的“人面桃花相映紅”就是在這樣的情況下發(fā)生的。韋應(yīng)物宦游異鄉(xiāng)，孤單伶俜，在這傳統(tǒng)節(jié)日里，分外想念在京城里的幾個(gè)弟弟，故而寫了這首詩(shī)，表達(dá)自己的思念之情。 首句寫時(shí)，寫地，寫氣候，又重在寫冷。時(shí)是禁火的寒食節(jié)，地是寂寥無人的空齋，氣候又是霏霏春雨，詩(shī)人一個(gè)人在這樣的環(huán)境里過節(jié)，能說不寂寞嗎？雖為春天，但春寒料峭，加上心理上的異樣孤獨(dú)，也就格外感到寒意陣陣。這里的“空”字，不僅是官衙空空蕩蕩，更是內(nèi)心的空虛無憑！外面，小鳥兒愉快地歌唱著，它們快樂的鳴叫聲使作者想起在家鄉(xiāng)時(shí)的情景，每當(dāng)春天，總是與弟弟們一起走出書齋，到外面欣賞春天的大好景色。看草綠花紅，聽鳥聲宛轉(zhuǎn)，有時(shí)甚至狂放地躺在如茵的綠草上，盡情地享受春天的美。正如王羲之所說的“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，信可樂也”。而現(xiàn)在卻一個(gè)人靜靜地立在這偌大的官衙里，任憑外面流鶯百囀千啼，悅耳如樂，也喚不起他的興奮了。無聊極了，便以飲酒賞花來消除自己的寂寞憂悶，但是，看到花兒鮮艷，也就更加思念弟弟他們了。這時(shí)候他們?cè)谧鍪裁茨兀恳郧?，每逢寒食?jié)，自己總和他們一起，帶著食物，去芳草如茵的杜陵一帶，飲酒賞花，瘋狂地玩上一天。按照以往的這一習(xí)慣，如果今天長(zhǎng)安天氣晴明的話，他們一定興致勃勃地到城南的杜陵一帶踏青去了。是啊，良辰美景，豈無賞心樂事？詩(shī)人以擬想的諸弟在家鄉(xiāng)春游之樂對(duì)照自己眼前實(shí)際上的空齋之冷，而不直接抒發(fā)自己懷念諸弟，感嘆孤寂的感情，但作客情懷，思親情緒的旅思，盡皆包融其中，詩(shī)味也更深沉茹永。 人同此心，心同此理，在節(jié)日降臨之際，無論是在家里，還是出門在外，人們都因親人不能在一起共度佳節(jié)而遺憾，而思緒綿綿。 古人說“士窮節(jié)乃現(xiàn)”，同樣，在戰(zhàn)亂頻仍，餓殍遍地的情況下，更能夠見證兄弟姐妹之間情誼的深淺厚薄?！胺蚱薇臼峭著B，大難到來各自飛”，這是無情人說的無情話。珍惜人間情義的人決不會(huì)這樣。試想，親人離散之后，不知道何年何月能夠重新見面，也許是永訣。因?yàn)榉质趾笏龅降姆N種困難，簡(jiǎn)直難以想象：缺衣挨凍，少食餓死，染疾病死，拉丁戰(zhàn)死，盜賊殺死……所以，有時(shí)候兄弟分手，姐妹離散，也就是永別。 杜甫不僅熱愛國(guó)家社稷，更是一個(gè)深愛自己弟弟的模范兄長(zhǎng)，他的《月夜憶舍弟》就是反映戰(zhàn)亂歲月里思念親情的名篇，至今銘刻在人們的心田： 戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 有弟皆分散，無家問死生。 寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。 安史之亂的爆發(fā)，使老杜四處流浪，乾元二年（759）秋，他流浪到秦州，這年九月，史思明從范陽(yáng)引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽(yáng)，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。杜甫的幾個(gè)弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂慮和思念。 四年多的戰(zhàn)爭(zhēng)使無數(shù)的人們失去家園，詩(shī)人也像無根的浮萍一樣在天地之間飄泊。道路阻斷，人與人之間的聯(lián)系也切斷了。一到晚上，荒野了無人跡。偶然傳來失群的孤雁在天邊一兩下凄厲的叫聲。詩(shī)人在暫棲的小屋前躑躅，寒寒的月光照在他的身上，冷冷的露水默無聲息地潤(rùn)濕著他的衣服，看到月亮，想到弟兄們像被驅(qū)散的鳥兒，各自東西，如今也不知道在何方，更無法了解他們的近況。戰(zhàn)爭(zhēng)還未結(jié)束，在這“家書抵萬金”的時(shí)代里，寄信根本不可能送到。唉呀，不知道他們是否平安？這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)什么時(shí)候才能結(jié)束？老百姓什么時(shí)候能夠過上安心的日子啊？ 往昔兄慈弟悌，一起讀書寫字玩耍，飲酒賞花品茗，享盡天倫之樂；現(xiàn)在家亦無家，國(guó)也不國(guó)。這次第，怎一個(gè)愁字了得！ 對(duì)血脈相連的骨肉兄弟的擔(dān)心，令詩(shī)人憂心如焚！ 詩(shī)人的心靈被煎熬著，痛苦著，那種兄弟友于其樂融融的生活已經(jīng)是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。今生今世，還不知道有沒有機(jī)會(huì)與弟弟們相聚在一起?！冻o》有言“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”，別后無望相聚，那種揪心的痛苦是最難熬的。要知道，在當(dāng)時(shí)的情況下，無數(shù)的兄弟姐妹逃難離散，所以不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為詩(shī)人只是吟唱自己的感情，實(shí)際上詩(shī)人作為時(shí)代的歌手，他所吟唱的是千百萬百姓心聲。 杜甫于上元元年（760）飄泊到成都后，造好草堂后終于可以定居下來，總算能夠過上安心的日子了，這時(shí)候，他又想起幾個(gè)弟弟來了。安史之亂還未平息，中原板蕩，除了一個(gè)弟弟隨同他到了成都，其余生死不明。作為大哥，他怎么不牽掛？七律《恨別》就是在這樣的情況下寫的： 洛城一別四千里，胡騎長(zhǎng)驅(qū)五六年。 草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。 思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。 聞道河陽(yáng)近乘勝，司徒急為破幽燕。 與弟弟在洛陽(yáng)分別，現(xiàn)在相隔幾千里之遙，安史叛軍在中原騷擾破壞急有五六年之久，給百姓帶來了極大的災(zāi)難，不要說莊稼被毀，連草木都衰敗不堪，茫茫大地，荒無人煙，有的只是白骨累累，餓殍遍地。自己與弟弟們被兵戈阻隔，很久不得相見。現(xiàn)在自己安家在離中原很遠(yuǎn)的蜀地，不知道什么時(shí)候才能回去相會(huì)。每當(dāng)想念家里親人的時(shí)候，就常常佇立在月光下，靜靜地看著天上明月皎皎，月亮缺了也能夠圓，親人分離了難道不能團(tuán)聚嗎？有時(shí)候，白天無心寫詩(shī)，就躺在那兒，看天上云卷云舒，便會(huì)想到親人的分離聚散，真是人世無常??！“憶弟看云白日眠”，似乎很安閑，很舒適，其實(shí)哪是這樣呢？只是躺在那里對(duì)著藍(lán)天白云苦苦想著兄弟而無可奈何而已。能眠得著嗎？他的心情，比黃連還苦！ 上元元年三月，檢校司徒李光弼破安太清于懷州城下；四月，又破史思明于河陽(yáng)西渚。這就是詩(shī)中“乘勝”的史實(shí)。當(dāng)時(shí)李光弼又急欲直搗叛軍老巢幽燕，以打破相持局面。這一消息也傳到了老杜的耳朵里，他真切地盼望李光弼率軍能夠早早攻破幽燕、平定叛亂，讓百姓得以休養(yǎng)生息，自己也可以回到中原，與弟弟們團(tuán)圓了。 值得注意的是，杜甫的詩(shī)總把思念家鄉(xiāng)和親人合在一起。家鄉(xiāng)是生我養(yǎng)我的地方，和親人一樣血脈相連。思鄉(xiāng)離不開思親，思親就是思鄉(xiāng)。家事國(guó)事交匯在一起，構(gòu)成了這首詩(shī)的內(nèi)容，詩(shī)圣是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記大唐社稷和天下百姓的。 白居易也有類似的作品。安史之亂平定之后，社會(huì)依然沒有得到安定，那些在平定安史之亂中有功之將紛紛獨(dú)霸一方，政令自出，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面也就逐漸形成。藩鎮(zhèn)之間經(jīng)常摩擦，戰(zhàn)爭(zhēng)依舊沒有停止。白居易所處的中唐更是一個(gè)多難的時(shí)代，朝廷尾大不掉，藩鎮(zhèn)向中央要物要權(quán)，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。白居易從十多歲開始，即因戰(zhàn)亂而離家四處飄泊。德宗貞元十五年（799）春，宣武軍（治所在開封）節(jié)度使董晉死，其部下舉兵叛亂；繼之彰義軍（治所在汝南）節(jié)度使吳少誠(chéng)亦叛，朝廷不得不發(fā)兵征討，河南一帶再次淪為戰(zhàn)亂的中心。由于漕運(yùn)受阻，加上旱荒頻仍，關(guān)內(nèi)（今陜西省中部、北部及甘肅一部分地區(qū)）饑饉嚴(yán)重，百姓嗷嗷待哺，餓殍遍野。他的《自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹》一詩(shī)大概寫于這一時(shí)期，真實(shí)地表達(dá)了在亂世中思念兄弟姐妹的感情： 時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。 田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。 吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。 共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。 時(shí)代多難，戰(zhàn)亂頻仍，天怒人怨，禍不單行，年景一塌糊涂，詩(shī)人世代所傳的基業(yè)蕩然而空，弟兄們?yōu)樯?jì)所迫，各自奔走在他鄉(xiāng)的道路上（文化大革命時(shí)可不行，這樣的行為叫“盲流”，或者是破壞“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”），從此，兄弟再也不能相聚，家里田園荒蕪。骨肉離散，猶如那分飛千里的孤雁，只能獨(dú)自在空中叫幾聲而已；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么象深秋里斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，漫無目標(biāo)而飛，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，去向不定。在這樣的情況下，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的詩(shī)人對(duì)兄弟們的懷念越發(fā)深沉。中夜難寐，舉首遙望那孤懸夜空的明月。啊，明月啊明月，你是否知道，我的兄長(zhǎng)弟妹們今晚淪落何方，他們是否安康？如果此時(shí)大家都在舉目遙望你，也一定會(huì)和我一樣潸潸垂淚吧！詩(shī)人知道，在這月明之夜，流散五處深切思念家園的心，一定會(huì)有心靈感應(yīng)，真的能夠“在這寧?kù)o的夜晚你也思念我也思念”。 “吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”的妙處不僅在于把分離各地的親人以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，刻畫出他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)無依無靠而孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了那些飽經(jīng)戰(zhàn)亂的人們流落他鄉(xiāng)之苦。是非常精妙的比喻。 我想，詩(shī)里所描寫的這種情景，所表達(dá)的這樣的感情，應(yīng)該是許多讀者不會(huì)陌生的。對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的無可奈何的感嘆，對(duì)兄弟姐妹們難以相聚的刻骨甚至痛徹心肺的思念，都令我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴！ |
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