經(jīng)歷

上杉謙信

　　謙信于春日山城出生，1536年父親為景戰(zhàn)死，當(dāng)時他只有七歲，家督（越后守護(hù)代）由晴景繼承，但是家中分裂成兩個派系。由于其兄長期沉溺酒色及患病的關(guān)系，并數(shù)次想對謙信不利，最終在1548年，謙信被迫舉兵謀反成為長尾家家督。1550年介入者上杉定實死亡，這個時候，室町幕府確定景虎為越后的領(lǐng)主（越后守護(hù)）。同年，長尾政景不滿，試圖攻擊景虎，但是政景不久降服景虎的勢力，此外還迎接上杉憲政，不久后北條氏向憲政的平井城攻擊，憲政向景虎求援，在景虎的支援下，大破北條軍。翌年，就任從五位下彈正少弼。

　　與武田、北條的沖突

川中島之戰(zhàn)

　　1553年，村上義清失去了根據(jù)地，向景虎求援，自此與武田信玄進(jìn)行了五次的川中島之戰(zhàn)，開始了五次戰(zhàn)爭的序幕。1555年，親自出兵鎮(zhèn)壓北條高廣的內(nèi)亂，同年4月，進(jìn)行了第二次川中島之戰(zhàn)。1557年爆發(fā)了第三次川中島之戰(zhàn)。1559年，謙信獨(dú)自上京，得到了將軍足利義輝的支持，授與關(guān)東管領(lǐng)一職。1561年初，以上杉憲政的名義，帶領(lǐng)號稱十萬大軍包圍小田原城長達(dá)一個月，但是無法攻陷，當(dāng)回到鐮倉鶴岡八幡宮的時候，在上杉憲政的請求下，于源賴朝的木像下繼承了關(guān)東管領(lǐng)一職以及繼承上杉家名（長尾氏本是平氏，繼承上杉家名之后上杉謙信成為藤源氏族人）。謙信入侵關(guān)東的行爲(wèi)為他博得了上野國的統(tǒng)治權(quán)。同年，進(jìn)行了第四次川中島會戰(zhàn)，是兩軍最大規(guī)模的戰(zhàn)爭，傳說謙信曾經(jīng)直闖敵陣砍傷武田信玄，因此被稱為“軍神”。第五次在川中島決戰(zhàn)在1564年，自此以后，上杉軍與武田軍并不在川中島發(fā)生沖突。但在五次的川中島之戰(zhàn)中，只有第四次戰(zhàn)役是真正的戰(zhàn)斗，其余均為小規(guī)模戰(zhàn)爭。

　　西征及晚年

　　自從對關(guān)東的軍事行動一直陷入膠著狀態(tài)，為對抗武田家因此改與北條家同盟，收北條氏康之子三郎為養(yǎng)子，在氏康死后，與后北條氏的盟約瓦解，次年北條與武田同盟，兩軍在利根川對峙，自此為免與強(qiáng)敵交戰(zhàn)，開始往西作戰(zhàn)，1572年占領(lǐng)由一向一揆眾控制的富山城，1575年對石山本愿寺實行結(jié)盟，1577年對能登國的畠山氏攻擊，當(dāng)時畠山氏在家臣長氏和游佐氏所控制。在畠山氏重臣親上杉派的游佐續(xù)光內(nèi)應(yīng)下攻占能登七尾城，畠山氏被消滅　了救援將近被消滅的親織田派的長續(xù)連，織田信長派遣柴田勝家，前田利家和丹羽長秀等人出兵能登國，自己也有意出征,當(dāng)織田軍已達(dá)加賀之時，因上杉軍當(dāng)時已攻占末森城,收到消息的織田軍只好被迫撤退,于是上杉軍立即追擊織田軍，獲得了大勝仗，是為手取川之戰(zhàn)（又稱湊川之戰(zhàn)）?？椞镄砰L因爲(wèi)還沒有到達(dá)加賀所以不能跟軍神謙信交手，成爲(wèi)一大憾事。

　　1578年上杉謙信先是策反蘆名家臣山內(nèi)重勝、大槻政通，同年3月再次準(zhǔn)備西征的途中，上杉謙信在春日山城如廁中病逝（這是腦溢血的常見癥狀之一，后世認(rèn)為謙信應(yīng)是因腦溢血而死），終年49歲。但是所謂的西征說近年備受質(zhì)疑，現(xiàn)在學(xué)界的說法是認(rèn)為上杉謙信是要攻打關(guān)東而非上洛。辭世詩句為“四十九年一睡夢、一期榮華一杯酒”，法號為“不識院殿真光謙信”，世稱“武尊公”、“霜臺公”。

　　謙信死后，上杉家內(nèi)部發(fā)生御館之亂后由上杉景勝勝出繼承上杉家。

　　信仰

　　謙信篤信佛教，曾經(jīng)因為信仰打算往高野山出家，引起了家內(nèi)的紛爭。特別信奉佛教的戰(zhàn)神：毗沙門天，自詡為毗沙門天的化身，高舉“毗”字戰(zhàn)旗進(jìn)行圣戰(zhàn)。由于崇尚“義”，其行為在戰(zhàn)國亂世顯得很特別。

　　評價

　　日本史學(xué)界的權(quán)威坂本太郎在其著作《日本史概說》中評價謙信說：“在殺伐無常，狂爭亂斗的戰(zhàn)國武將當(dāng)中，上杉謙信以尊神佛、重人倫、尚氣節(jié)、好學(xué)問的高節(jié)之士見稱，令人感到不愧是混亂中的一股清新氣息?！?可謂是非常精辟的總結(jié)。

　　同時代的關(guān)東武將太田資正也對上杉謙信有如下評語：“謙信公之人品，八分乃賢者，二分為惡人。恣肆怒氣，行事怪異，是其'惡'；除此而外，勇猛而無欲，清靜而無邪，廉直而無私，明敏好察，慈惠待下，喜聞人諫等，是為其善。雖有微瑕，不足掩其輝，實乃絕世罕有之良將?！?/p>

　　但反面來說，亦有對上杉謙信有惡評者，即佐竹義重，在上杉謙信和北條氏康締結(jié)相越同盟后不再信任上杉謙信，在救援關(guān)宿城時堅持不與上杉謙信同陣對抗北條軍。

　　據(jù)“越佐史料”所載，上杉謙信在攻下常陸小田城后，因為出兵遠(yuǎn)征金錢耗損甚大，而大量展開人狩進(jìn)行人口販賣，在直江津還有常設(shè)的奴隸市場。越后軍的“亂取”(掠奪百姓財物)與人狩一樣嚴(yán)重。

　　日本傳說謙信是軍神，一生數(shù)十次戰(zhàn)斗未曾有敗北，惟不敗未必是勝，以信濃為主對武田信玄及對北條氏小田原城的攻略，在戰(zhàn)略上是徹底失敗告終。在1561年第四次川中島之戰(zhàn)時，雖然其兵力僅約武田信玄的一半，但傳說謙信曾派影武者荒川長實單槍匹馬沖入武田本陣，斬殺三刀后離去。另外，同場戰(zhàn)役中他也利用了挑撥之術(shù)，引誘武田信玄長子義信輕率出擊，使武田防線破裂，動員武田信繁等因營救義信而身死，并使武田軍痛失武田信繁（信玄之弟）、諸角虎定等多員大將。

　　人物

　　《完全圖解日本戰(zhàn)國武將54人》記載，長相為細(xì)長的眼睛，厚實的下巴，走路有些一跛一跛。

　　謙信厭惡使用計謀來取勝，認(rèn)為這樣取勝方式不光明正大，所以作戰(zhàn)模式永遠(yuǎn)是正面攻擊。但他正面攻擊總是能找出敵人的弱點，予敵人致命打擊，因此并沒有因為偏好正面強(qiáng)攻而失敗。

　　由于上杉謙信沒有任何兒女，而且他沒有妻室，又收了三名養(yǎng)子。于是一些人懷疑他是女性（傳說，謙信于川中島會戰(zhàn)時，曾經(jīng)消失一段時間，原因是經(jīng)痛）。此外，《當(dāng)代記》記載謙信死于“大蟲病”，有說法指出日語“大蟲”為“月經(jīng)”之隱語，因此解為更年期綜合癥。此事在日本引起了一番爭議，如今謎題仍然還未解開，但人們普遍相信謙信為男性。此說倡導(dǎo)之始為歷史小說家八切止夫于1968年在讀賣新聞夕刊上發(fā)表的連載小說《上杉謙信是男是女》，這是后人的猜測，其實原因是謙信戒色，對其它大名使用聯(lián)姻結(jié)盟也毫無興趣，后人才會有謙信是否為女性的遐想。史界幾乎全認(rèn)為他是死于飲酒和食鹽過度產(chǎn)生的高血壓，也有認(rèn)為是食道癌和胃癌末期者。[1]

　　謙信性喜喝酒，甚至被人稱為酒豪，即使騎在馬上也可以大快暢飲，有著名的馬上杯之說。而且喝的再多也可以保持心情平穩(wěn)，因此他的死因也可能是喝酒過多引發(fā)腦溢血致死。此外，辭世詩句中有“酒”字，所以一般認(rèn)為謙信乃好酒之人。

　　一般人的刻板印象對于謙信的內(nèi)政能力感覺比較弱，實際上他在領(lǐng)內(nèi)實行精密的統(tǒng)制，例如發(fā)展直江津、整備越后通往他國的道路、領(lǐng)地內(nèi)的金山經(jīng)營等，因此謙信死后，仍然擁有大量軍資金，以維持軍略。

　　謙信的漢學(xué)造詣極高，甚至能通漢語，雅好詩文、琴曲，有大量漢詩流傳于世，因此被認(rèn)為是文武兼優(yōu)的名將。攻陷能登國七尾城時寫下日本至今最有名的賞月漢詩“十三夜”：“霜滿軍營秋氣清，數(shù)行過雁月三更；越山并得能州景，遮莫家鄉(xiāng)憶遠(yuǎn)征。”（由林羅山潤飾）

　　謙信其實也是一位鐵炮的神射手，曾經(jīng)有兩名試圖暗殺他的忍者(據(jù)傳是長尾晴景派來的，由于晴景多病，常有家臣建議晴景讓賢給當(dāng)時還名為長尾景虎的謙信，引發(fā)晴景不悅，而且景虎善戰(zhàn)，有功高震主之疑)被謙信持鐵炮射殺，后來詢問小島貞興等家臣會不會用鐵炮，小島貞興說裝子彈太麻煩，還不如長槍方便。由于越后遠(yuǎn)離鐵炮產(chǎn)區(qū)，取得困難，價格昂貴，而且守舊的武士認(rèn)為鐵炮威力強(qiáng)大，使用它有違武士精神，謙信遂不接受生產(chǎn)鐵炮的建議。(但另有別說，謙信其實對鐵炮的認(rèn)識并不下于織田信長等杰出的大名，在第四次川中島會戰(zhàn)中還出動鐵炮隊大破支援武田信玄的諏訪軍，但甲斐、信濃、越后都是容易下雨雪的地方，鐵炮的實力會大打折扣，至于火藥的取得就更遙不可及了。謙信不允許生產(chǎn)鐵炮，不全是出于武士精神價值觀，也是出于經(jīng)濟(jì)效益考量。)

　　高野山、上杉謙信廟

　　遺骸安置于米澤城內(nèi)，維新后改葬于米澤藩?dú)v代藩主長眠的上杉家廟所。而在春日山林泉寺（新瀉縣上越市）與高野山亦有謙信公之墓。明治5年（1872年）于米澤城本陣遺跡處興建上杉神社供奉謙信公。上杉神社于大正8年（1919年）米澤大火中燒毀，但在大正12年（1923年）由伊藤忠太博士設(shè)計重建完成，并保存至今。