常州 王文浩

        魏晉南北朝玉器在中國的玉器史上，歷來被看成是一個黑暗期，其主要原因是出土玉器和傳世玉器都極為少見，人們?yōu)榱藢ふ疫@種原因，便從浩瀚的歷史文獻(xiàn)尋章逐句，于是便有人從抱樸子的書中找到依據(jù)，說魏晉人喜歡食玉：“食玉者，壽與玉齊”，也確實有很多資料可以佐證這一說法，在魏晉因食玉而死于結(jié)石的不在少數(shù)，故人們相信魏晉的玉器都叫人吃光了。但是前不久出土的魏晉南北朝墓葬中出現(xiàn)了數(shù)量較多的玉器，似乎可以說明魏晉人食玉未可全信，但魏晉玉器傳世極少，這是一個不爭的事實?，F(xiàn)在南博館藏的龍鳳紋佩，及有關(guān)書籍記載的魏晉南北朝玉珩等，在中國的玉器史上堪稱為滄海一粟，對于魏晉南北朝的玉器的研究是一個值得探討的問題。嚴(yán)格說來，玉器在每一個朝代都代表著王權(quán)和上層階級的審美觀和意志力，同時也是一種富裕的象征。玉器多的國家和地區(qū)應(yīng)該說是富裕的，魏晉南北朝動蕩不安的歷史，也應(yīng)該是導(dǎo)致琢玉業(yè)不發(fā)達(dá)的原因之一，但是從今存的魏晉南北朝玉器來看，其風(fēng)格的洗練，喻意的深刻，是有一定的創(chuàng)造性的。同時這種黑暗期也正是孕育了后來盛唐玉器的根源。
       
        該玉珩為黃玉質(zhì)，玉質(zhì)溫潤、細(xì)膩，有較好的蠟脂光，從顯示玉料的地方來看幾乎沒有任何雜質(zhì)，整體幾乎完全受沁，主要沁色為赭色沁，透光可以看見有深淺不一的過渡，變化自然，局部有鈣化，特征明顯，表面覆蓋有透閃石風(fēng)化形成的殘留痕跡，俗稱“灰皮”。僅從該玉器的色澤和外部變化來看，該玉器至少已歷經(jīng)千年。該珩的造型非常具有代表性，為魏晉南北朝所特有的器物。往上追溯三國至漢以上，往下延續(xù)唐宋至魏晉以后均未再出現(xiàn)過此種器形。僅從該器物的形制來判斷，有出土的玉器資料可以證明為魏晉南北朝的玉珩。該佩總體造型，粗看似一朵云紋，又像一只展翅飛翔的鳥類，結(jié)構(gòu)為左右對稱，邊緣琢成“女兒墻”形，四周均有轉(zhuǎn)通的斜磨陰線，立邊陡立，撫之扎手，并且斜面拋光精致，熠熠生輝。從這種工藝上來講，應(yīng)該是繼承了戰(zhàn)國和漢的風(fēng)格。邊緣銳利代表著勇往直前的品質(zhì)，其主要紋飾為一只展翅欲飛的鳳鳥紋，其鳳鳥紋在此具有深刻的意義，尖喙粗壯而內(nèi)勾，圓首圓眼，眼為管鉆琢成，鳳冠成束，后揚而上翹，端部琢有一條陰刻線，以顯示其層次感，身體雄壯，雙翅高展，翅端為疊羽紋。羽毛豐盛，上均琢有排列整齊的細(xì)陰刻線，密集繁縟，這種陰刻線直接影響到后來的盛唐玉器，并成為唐代玉器主要的代表工藝。翅根部琢有半圓形的羽狀紋，規(guī)整有序，身體中部為下垂的柳葉狀羽毛紋，尾部分成三支，均成束向后和向上飛揚，上均琢有密集的短陰線，腿部肌肉發(fā)達(dá)，雙爪如鉤，遒勁有力，正直視著角落里的一條小龍，龍身體蜷曲，似蛇似龍。龍琢有陰刻圓眼，上層呈尖狀，下層內(nèi)卷，身體彎曲呈“W”形，尾部細(xì)小內(nèi)勾，唯在尾部上端琢出一云紋，從整體造型上來看當(dāng)為龍紋，似乎龍鳳正在爭斗，鳳已大獲全勝，正在乘勝追擊，龍已退于一隅，正在做最后的掙扎。從這幅畫面上，似乎看出魏晉南北朝動蕩不安的歷史風(fēng)云和深刻的喻意。魏晉時代朝代更替繁，陰謀篡位充斥。代表著真龍?zhí)熳拥男蜗?，在人們的心中已變得遠(yuǎn)非那么神圣，天子有時已退居成傀儡，時常被人廢立、另立、自立，在此無法做更進一步的闡述。整體工藝為減地淺浮雕，從拋光和琢痕來看均為古代琢玉工藝無疑，沁色靈動，色澤溫潤，為赭、白、黃三色，古玉說“玉帶三色沁，勝過十萬金”。

        此珩存世極少，保存完善，沁色美麗，琢工精致，喻意深刻，很珍貴。