作者：佚名 來源：鳳凰網(wǎng) 

中國(guó)古代的科舉制度歷史悠久，其創(chuàng)立于隋朝，完善于唐朝，發(fā)展于宋朝，鼎盛于明朝，而清朝的科舉依舊是仿照前朝八股取士，但更注重對(duì)士人思想的防范。古代讀書人的科考之路是異常艱難的，以清朝為例，當(dāng)時(shí)的考試分為三級(jí)：第一級(jí)為童試，三年舉行兩次，須經(jīng)過縣考初試、院（?。┛紡?fù)試合格后，方能成為生員，也就是人們通常說的秀才。每次科考，秀才的名額在全國(guó)范圍內(nèi)錄取二萬五千名。二萬五千名聽起來不少的，但這也不是每個(gè)人都能考上的，譬如當(dāng)年洪秀全就是因?yàn)樾悴趴疾簧隙蟛∫粓?chǎng)，最后才撕了圣賢書去造反的。鄉(xiāng)試的科舉考試的第二級(jí)，在各省舉行，三年一次，一次三場(chǎng)，也就是通常說的考舉人。舉人的名額也是有限定的，全國(guó)每次約錄取一千四百名。舉人的含金量比秀才高出許多，但這關(guān)很不好過，要知道，康有為這樣的“圣人”考秀才考了三次，考舉人可是足足考了七次哪！怪不得范進(jìn)同志中舉后會(huì)興奮得一時(shí)得了失心瘋。

不過，要真正靠科班出身去做官的話，還得參加第三級(jí)的考試，這便是會(huì)試。會(huì)試是全國(guó)性考試，參加者都是舉人，也是三年一次，一般在京師禮部舉行。一般來說，會(huì)試的錄取名額為三百名左右，錄取者稱為貢士。會(huì)試過關(guān)的，隨后便參加由皇帝親自主持的殿試（也叫廷試），一場(chǎng)定終身，或金榜題名、名滿天下，或功虧一簣、名落孫山，就看皇帝的取舍和自己的運(yùn)氣了。殿試考中的，又分一甲二甲三甲，一甲就是通常說的狀元、榜眼和探花，只有三名；二甲為進(jìn)士出身，三甲為同進(jìn)士出身，總共約二百名上下。這些人考完后，便經(jīng)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)培訓(xùn)后分配工作，或入翰林院為庶吉士，或者留在中央為六部主事、內(nèi)閣中書或者分到地方上去做知縣。

古代做官何其難，那時(shí)的官不是學(xué)出來的，而是考出來的?？上У氖牵@種機(jī)會(huì)三年一次，名額有限，粥少僧多，能夠金榜題名的幸運(yùn)兒畢竟是少之又少，對(duì)于大部分讀書人來說，“學(xué)而優(yōu)則仕”不過是一個(gè)可望而不可及的夢(mèng)想，多少人青燈黃卷，最后也不過是熬白了少年頭！

最要命的是，讓那些讀書人苦讀終身的那些經(jīng)史詩(shī)文，在實(shí)際生活乃至行政管理方面都沒有什么用處，更不要說促進(jìn)近代工業(yè)化社會(huì)的發(fā)展了。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，當(dāng)時(shí)同文館招生的時(shí)候，就難以招到合適的優(yōu)秀人才，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)人的眼中，同文館不算正途出身。朝廷主辦的同文館尚且如此，更不要說其它學(xué)習(xí)西方技藝的學(xué)堂了。當(dāng)年沈葆楨辦福州船政學(xué)堂的時(shí)候，招的也大都是貧苦子弟，因?yàn)樽x這些學(xué)堂要簽契約，保證今后不參加科舉，都不能做官??！大清朝不缺人才，但在科舉制度有意無意的指引下，那些優(yōu)秀的讀書人都重仕途，輕技藝，這在近代工業(yè)化社會(huì)當(dāng)然沒有出路。由此看來，沿襲千年的科舉制度的確到了不得不廢的時(shí)候了，科舉一日不廢，中國(guó)的振興便無從談起。

但是，科舉制度的復(fù)雜性就在于，它作為朝廷選拔官員的主要途徑，關(guān)系到數(shù)以百萬讀書人的出身和仕途問題，可以想象廢除的阻力是何等之大。譬如1898年戊戌變法的時(shí)候，維新派提出廢除八股、改試策論，停止武舉并開設(shè)經(jīng)濟(jì)特科等的改革措施，康有為差點(diǎn)被人暗殺；而變法失敗后，一切照舊，武舉考試甚至又搞起了他們的“刀弓石”科目，全然不顧當(dāng)時(shí)的世界早已是長(zhǎng)槍大炮。如此以來，清軍在八國(guó)聯(lián)軍的入侵中一敗涂地，一點(diǎn)都不冤枉。

戰(zhàn)爭(zhēng)的失利讓停止武舉也就成為最容易的突破口。1901年8月，清廷下詔永遠(yuǎn)?？嘉淇?，而且鄉(xiāng)試和會(huì)試等均試策論，不再用八股程式命題；同時(shí)，朝廷決定在考試中增加政治、歷史、地理、軍事等適應(yīng)時(shí)代需要的科目。1904年1月，負(fù)責(zé)修訂新學(xué)制的張之洞和學(xué)務(wù)大臣張百熙、榮慶上折提出，由于科舉未停，所以新學(xué)堂的設(shè)立受到阻礙；而新學(xué)堂未能普遍設(shè)立，又使得科舉不能立刻停止。因此，朝廷應(yīng)該確立一個(gè)過渡期，使科舉和學(xué)堂教育歸于一途。這個(gè)奏折上去后，得到了清廷的認(rèn)可。由此，科舉便開始逐漸減少錄取名額而轉(zhuǎn)向?qū)W堂選拔人才了。

有意思的是，在某些時(shí)候歷史的發(fā)展往往會(huì)超越人們的預(yù)期。時(shí)隔一年，1905年9月，在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的重大刺激下，國(guó)人要求立即廢除科舉的呼聲大為高漲。在這種形勢(shì)下，袁世凱會(huì)同張之洞、周馥、岑春煊、趙爾巽、與端方等地方督撫大員一起上奏朝廷，稱“科舉一日不停，士人皆有僥幸得第之心，民間更相率觀望”，請(qǐng)立?？婆e，推廣學(xué)堂。慈禧太后在時(shí)勢(shì)危迫之下，也覺得遞減科舉名額的辦法緩不濟(jì)急，終于接受了立刻停止科舉的意見。

清廷隨后發(fā)布諭旨，宣布從光緒三十二年（1905年）開始，停止各級(jí)科舉考試。由此，延續(xù)了一千多年的科舉制，在清末新政還不到五年便被徹底廢止。但是，停止科舉考試之后，那些讀書人的出路問題怎么解決呢？

所幸的是，新政的決策者們比康有為那些維新派要成熟老練許多。他們?cè)趶U除科舉的同時(shí)，也及時(shí)采取了逐步替代的補(bǔ)救措施，那就是建立新的教育體系，來解決教育內(nèi)容的更新和讀書人的出路問題。在1901年開始改革科舉的同時(shí)，清廷便決定選派人員出國(guó)游學(xué)，重開京師大學(xué)堂，并在原有書院的基礎(chǔ)上改建西式學(xué)堂，以逐步取代舊的教育體系。

當(dāng)時(shí)發(fā)展新教育的困難是很多的，譬如合格的師資、教學(xué)設(shè)備和經(jīng)費(fèi)都極其缺乏，其中尤以師資問題最令人頭疼。據(jù)后來的統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)大學(xué)及高等、專門學(xué)堂的教師，留學(xué)日本的占三分之一，出身科舉的占四分之一；而中等學(xué)堂里出身科舉的教師則占到三分之一，小學(xué)堂更是占到一半左右。師資教育背景的限制，加上大多數(shù)學(xué)堂都是在原先的書院基礎(chǔ)上建立，新政時(shí)期的教育也就難免帶有傳統(tǒng)教育的頗多痕跡了。

為了解決西學(xué)人才的匱乏問題，清廷隨之大力提倡留學(xué)教育，并對(duì)學(xué)成回國(guó)經(jīng)考核合格的留學(xué)生分別賜給進(jìn)士、舉人、貢生等相應(yīng)出身，在用人的時(shí)候予以優(yōu)先任用，一時(shí)間使得海外留學(xué)掀起了熱潮。張之洞在《勸學(xué)篇》中也極口稱贊留學(xué)外國(guó)的作用大，說“出洋一年，勝于讀西書十年”，“留學(xué)之國(guó)，西洋不如東洋”，因?yàn)椤奥方M(fèi)省，文字易曉，西書多已刪繁存要；中、日情勢(shì)風(fēng)俗相似，不難仿行”。在張之洞的影響下，當(dāng)時(shí)人出國(guó)留學(xué)的首選地便是日本。由此，留學(xué)日本的人便開始激增，1905年的在日留學(xué)生達(dá)到數(shù)千人，第二年甚至接近一萬，因?yàn)槿藬?shù)增加過快，有三千多人甚至無法正常入學(xué)。

當(dāng)時(shí)留學(xué)西洋的也有，但人數(shù)遠(yuǎn)不如日本。十九世紀(jì)七十年代，中國(guó)本來選派了數(shù)批幼童前往美國(guó)留學(xué)，后來因?yàn)楦鞣N原因撤回，后來去歐美留學(xué)的大都為自費(fèi)或者教會(huì)選派，人數(shù)也很有限。清末新政后，朝廷和各省也選派了一些留學(xué)生前往英、法、德、俄、比等國(guó)學(xué)習(xí)。

特別值得一提的是，美國(guó)減收庚子賠款后，將退款用于資助中國(guó)選派的留美學(xué)生，平均每年六十名。為此，當(dāng)時(shí)在北京西郊清華園還設(shè)立了游學(xué)肄業(yè)館（后改名清華學(xué)堂，即清華大學(xué)的前身），專門負(fù)責(zé)選派赴美留學(xué)生。有意思的是，當(dāng)時(shí)留學(xué)歐美的人數(shù)雖少，但質(zhì)量卻遠(yuǎn)高于留學(xué)日本的學(xué)生，他們大都完成了大學(xué)教育甚至拿到更高的學(xué)位，而留日學(xué)生參加的大都為速成班，魚龍混雜，參加革命的倒為數(shù)不少。有例為證，1906年清廷舉行歸國(guó)留學(xué)生考試，參加考試大多為留日學(xué)生，卻無一及格，而及格的前五名均為留美學(xué)生。

雖然有很多困難，但新式學(xué)堂與出洋游學(xué)還是讓新政時(shí)期的教育有了飛速的發(fā)展。據(jù)當(dāng)時(shí)學(xué)部統(tǒng)計(jì)，1904年全國(guó)的學(xué)堂總數(shù)為四千多所，學(xué)生總數(shù)為9萬多人。到了1909年，學(xué)堂總數(shù)增長(zhǎng)為5萬多所，而學(xué)生總數(shù)擴(kuò)展到156萬名，其發(fā)展速度不可不謂驚人。

新政推行者本以為廢除科舉會(huì)遭到那些傳統(tǒng)士紳們（特別是已經(jīng)獲得一定功名的）的強(qiáng)烈反對(duì)，但事情的發(fā)展卻出乎意料的順利，根本沒有發(fā)生決策者所擔(dān)心的事情。相反，那些有錢有勢(shì)的士紳們非但沒有阻撓，反而極為熱心的加入到興辦學(xué)堂甚至留學(xué)海外的熱潮中去。這又是為什么呢？

原來，在廢除科舉、推行新教育的同時(shí)，朝廷注意到新舊的銜接，采取了逐步替代的戰(zhàn)略，這其中主要采取了這么幾個(gè)措施：一是在1906年頒布《舉貢生員出路章程》六條，廣開門路，盡量安排原有的貢員、舉人和生員，以穩(wěn)定那些上了年齡又難以接受新式學(xué)堂的那部分士人；二是在興辦新學(xué)堂的時(shí)候，各級(jí)畢業(yè)生，從高小到大學(xué)，都分別授予附生、舉人、貢生和進(jìn)士的相應(yīng)功名。這些舉措使得那些士紳們得到些許安慰并機(jī)敏的停止了抵抗，反而積極投身于新學(xué)堂的建設(shè)中去，以此來彌補(bǔ)他們?cè)诠γ系膿p失。另外，從1905年開始，學(xué)部每年舉行一次游學(xué)畢業(yè)生考試，通過者分別授予進(jìn)士和舉人功名，這也是讓很多士紳及其子女對(duì)留學(xué)趨之若鶩的原因之一。

廢除科舉制度，不僅僅是人才選拔方式和教育制度的變化，它更是一種社會(huì)的變革和對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的分解，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了科舉和教育本身。

作者：佚名

來源：江南時(shí)報(bào)

發(fā)布日期：2009-08-23

科舉活動(dòng)自漢代啟蒙、唐朝將其正式確立，一直到清末，走過了1300多年的歷史。在封建社會(huì)里，科舉對(duì)統(tǒng)治王朝的人才選拔、改變社會(huì)構(gòu)成起到了重大的作用。到了清末，這一制度不可避免地走向了死亡。但它被取消的前前后后到底發(fā)生過什么？

科舉廢除前，有力?？婆e與力廢科舉的爭(zhēng)論，也有清政府在維持中央集權(quán)和抗外族保疆域之間抉擇的隱痛。力廢者的邏輯是：抗外敵，救中國(guó)，必須建立新式教育，教授實(shí)用知識(shí)?？婆e障阻新式教育，也障阻中國(guó)圖存。

力保者的邏輯是：他們并非不知曉科舉弊病——八股取士，導(dǎo)致政府實(shí)用人才匱乏。然而若貿(mào)然廢止科舉而無精妙制度頂替上來，儒家思想漸被擱置，朝廷掄材力弱，精英階層遠(yuǎn)離中央控制，也會(huì)危及政權(quán)和國(guó)家。

隨著激烈反對(duì)廢除科舉的徐桐、剛毅、趙舒翹相繼死于非命，清政府高層權(quán)力極大傾斜向力主廢除科舉的官員———榮祿、劉坤一、袁世凱、張之洞等人。

1905年9月2日，袁世凱、張之洞等實(shí)權(quán)官員遞呈《請(qǐng)廢科舉折》稱：“危迫情形，更甚曩日，科舉一日不停，士人皆有僥幸得第之心，以分其砥礪實(shí)修之志?！彼^“危迫情形”，指兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，甲午之戰(zhàn)中國(guó)戰(zhàn)敗，1900年庚子事變，八國(guó)聯(lián)軍侵占北京，慈禧太后和光緒皇帝逃離北京，1904年日本在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中勝出之后，趁機(jī)入侵中國(guó)東北，國(guó)事危亡。

無論力保者還是力廢者，其最終目的都是：保安政府，救國(guó)圖存。所以受廢保爭(zhēng)論影響最大的，并非論爭(zhēng)雙方，而是清朝政權(quán)本身。紐約市立大學(xué)東亞系教授李弘祺說：“中國(guó)社會(huì)階層是一個(gè)閉合金字塔結(jié)構(gòu)，皇帝、貴族、官員和平民分別鋪就金字塔的每一層磚，儒家思想成為磚塊之間的黏合劑。若無外力入侵，這個(gè)體系相對(duì)和諧、穩(wěn)定?！比魪U止科舉，教授實(shí)用知識(shí)，將擠壓儒家思想走向考試邊緣。“黏合劑”干涸之后，磚塊之間會(huì)否滑脫？若“黏合劑”被固守不放，能否抵擋西方國(guó)家堅(jiān)船利炮？清朝政府身處二難境地，難以抉擇。

抉擇猶疑者中，首當(dāng)其沖是慈禧太后。1898年10月9日、11月1日，慈禧太后發(fā)布諭令，中止維新變法中對(duì)于科舉制度的改革。

僅僅兩年之后，庚子事變發(fā)生，為挽救清朝政府，1901年8月29日，慈禧太后發(fā)布意旨決然相反的諭令：“（我朝科舉）行之二百余年，流弊日深，士子但視為弋取科名之具，剿襲庸濫，于經(jīng)史大意無所發(fā)明，宜講求實(shí)學(xué)，挽回舊習(xí)?！弊罡呓y(tǒng)治者的一聲“講求實(shí)學(xué)”之下，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的改革科舉的運(yùn)動(dòng)似乎已然無法停止，四年之后，科舉廢止。然而在這之前，是一場(chǎng)橫亙歷史的改革與保守的論爭(zhēng)。

歷朝歷次論爭(zhēng)最多不過廢而再立，不如清朝末年來得激烈、徹底。

清初，康熙皇帝已意識(shí)到科舉考試中的八股文“空疏無用，實(shí)于政事無涉”，并于1663年廢止八股文考試。1665年，禮部侍郎黃機(jī)說：“先用經(jīng)書，使闡發(fā)圣言微旨，以觀心術(shù)。不用經(jīng)書為文，人將置圣賢之學(xué)于不講，請(qǐng)復(fù)?！笨滴跤谑窃?668年恢復(fù)八股文考試。

1738年，兵部侍郎舒赫德上書乾隆皇帝說：“科舉之制，憑文而取，按格而官，已非良法，況積弊日深，僥幸日眾。應(yīng)將考試條款改移更張，別思所以遴拔真才實(shí)學(xué)之道。”

乾隆組織討論之后，發(fā)現(xiàn)沒人能提出替代科舉之方，這次提議暫且結(jié)束。

等到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到來，炮彈逼迫著要改革。李鴻章提出建議：設(shè)立洋學(xué)局，教授格致、測(cè)算、輿圖、火輪機(jī)器、兵法、炮法、化學(xué)、電器等科目，若學(xué)生學(xué)有所成，則和科舉出身獲得同等地位。戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗讓人們?cè)诳是筌娛碌葘?shí)用技術(shù)的同時(shí)，向科舉制度伸出了矛頭。

李弘祺對(duì)此不禁有所感慨：“科舉制度是因時(shí)代而失敗的制度，并不是因?yàn)槠浔旧矶〉闹贫??！?/p>

各種聲音對(duì)科舉廢止的評(píng)價(jià)不一。美國(guó)學(xué)者羅茲曼在《中國(guó)的現(xiàn)代化》一書中說道：“廢止科舉劃時(shí)代的意義超過了辛亥革命，其意義不亞于1861年沙俄政府的廢奴和1868日本明治維新后的廢藩?！泵绹?guó)學(xué)者威爾·杜蘭特說：“當(dāng)這個(gè)制度以及由這個(gè)制度而帶起的整個(gè)文化，被無情的進(jìn)化和歷史破壞推翻時(shí)，這實(shí)在是最大的不幸?！?/p>

錢穆在《中國(guó)歷史上之考試制度》中說道：“清末人卻一意想變法，把此制度也連根拔去。民國(guó)以來，政府用人，便全無標(biāo)準(zhǔn)，人事奔競(jìng)，派系傾軋，結(jié)黨營(yíng)私，偏枯偏榮，種種病象，指不勝屈?！?/p>

孫中山在民國(guó)建立后，曾于《五權(quán)憲法》等演說中贊揚(yáng)科舉制度：“中國(guó)古代的考試制度，是世界各國(guó)中所用的以選拔真才的最古最好的制度?！睂O中山還指出：“自世卿貴族門閥舉薦制度推翻，唐宋厲行考試，明清峻法執(zhí)行，無論試詩(shī)賦、策論、八股文，人才輩出；雖所試科目不合時(shí)用，制度則昭若日月?！睂O中山的觀點(diǎn)導(dǎo)致了后來民國(guó)考試院的建立。

100年后，當(dāng)今學(xué)者仍然借鑒科考公平精神，反思當(dāng)代考試招生制度。廈門大學(xué)教育研究院教授潘懋元認(rèn)為：“近20年來，由于自學(xué)考試制度的建立、公務(wù)員考試的開展，尤其是高考制度的改革，都一定程度上反映了中國(guó)科舉考試制度的直接或間接影響。學(xué)者們從不同角度探討科舉制度的價(jià)值及其興廢原因、科舉考試的管理方法，尤其是防范作弊的方法，力圖從中獲得一些可資借鑒的信息。”

柯任達(dá)在他的研究中試圖回答這樣一個(gè)問題：改革者廢除了科舉制度，他們讓國(guó)家和公民付出了多大的代價(jià)？

“西方教育制度根本就不適合當(dāng)時(shí)的中國(guó)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人根本就不接受這套?，F(xiàn)代教育體系需要大量的

經(jīng)費(fèi)，稅收落到縣里農(nóng)民頭上，他們的錢辦起來的學(xué)校卻遠(yuǎn)離他們的家，遠(yuǎn)在縣城、省城或者一些貿(mào)易中心城市。農(nóng)民此時(shí)哪里還有錢讓孩子跑那么遠(yuǎn)上學(xué)？那個(gè)時(shí)候中國(guó)人口90％都是農(nóng)民，科舉被廢除了，新式教育他們也享受不了。”

中國(guó)社科院研究員王奇生在論文《民國(guó)時(shí)期鄉(xiāng)村權(quán)利結(jié)構(gòu)的演變》中做了更進(jìn)一步的分析：“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，約有90％的紳士居于鄉(xiāng)間。由于他們耕讀在農(nóng)村，關(guān)心的事務(wù)也是農(nóng)村，包括意識(shí)形態(tài)教化、精英分子的養(yǎng)成都以農(nóng)村為中心。這因1905年科舉制度的取消而改觀。新知識(shí)分子的生活場(chǎng)所和活動(dòng)空間由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，農(nóng)村青年知識(shí)分子向城市單向流動(dòng)，農(nóng)村智力資源大量流失和衰竭，農(nóng)村文化生態(tài)不斷失衡與蛻化，鄉(xiāng)村社會(huì)失去重心，其自治性和自主性亦不復(fù)存在。在這種背景下，鄉(xiāng)村權(quán)勢(shì)被土豪劣紳和無賴惡霸乘機(jī)僭取和竊奪。這是中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)千年來所未有之大變局?！?/p>

“為維持基層統(tǒng)治秩序，抽取鄉(xiāng)村人力和財(cái)稅資源，國(guó)民黨仍不得不借重和仰仗土豪劣紳勢(shì)力，以對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)行控制。國(guó)民黨政權(quán)愈深入，土豪劣紳僭取國(guó)家權(quán)力的機(jī)會(huì)愈多，隊(duì)伍愈龐大，農(nóng)民所受的壓迫愈強(qiáng)烈。國(guó)民黨惟有聽任他們恣意分掠地方社會(huì)的權(quán)力和資源，以至于出現(xiàn)縣政府對(duì)之‘防不勝防，撤不勝撤’的無法收拾的嚴(yán)重失序狀態(tài)。農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)日益苛重，政府權(quán)威失墜，社會(huì)動(dòng)蕩混亂。正是這種惡性膨脹的無組織力量，最終吞噬了國(guó)民黨基層政權(quán)的基礎(chǔ)?！?/p>

1300年沉積的負(fù)重，清政府希望一舉卸下，后世又需多少時(shí)間來消化它的影響？