俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的墓碑，如宮館中的測(cè)影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。
碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在墓碑上的文字。
我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿繩裝轆轤，下棺時(shí)絞動(dòng)轆轤使棺槨平穩(wěn)地落入墓室。
中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿繩裝轆轤，下棺時(shí)絞動(dòng)轆轤使棺槨平穩(wěn)地落入墓室。
該了文字的碑是后來才有的，秦代把刻了文字的碑叫做“刻石”。碑，本是指豎石而言的，相傳秦始皇就在秦山玉皇頂豎有無字碑?？淘诒系奈淖?，叫碑文，這種文字是專為刻碑而作的。不是為立碑而作的文章，雖刻在碑上，不能叫碑文。
秦漢以后，樹碑是為了刻文，有碑必有文，就不重視無字碑了，久而久之，文與碑合二為一，說到碑就是指碑文。
碑文原只專供剝削階級(jí)而用，平民百姓沒有資格立碑，也立不起碑。直到后來，刻碑風(fēng)俗才走向了民間。
墓碑的寫法規(guī)范：
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成：
1.抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。
2.正文
正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款寫明立墓碑的人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。

　　真正的墓碑，始于秦漢。它原是下葬時(shí)豎的石柱，年來有人刻上文字。碑多是長(zhǎng)方形，墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、功德行事或文章著作、逝世時(shí)間，然后是某年某月葬于某地，最后是銘文。

　　舊式墓碑有兩種，一是標(biāo)名碑。墓的下面標(biāo)明中人的姓名，立碑人及立碑時(shí)間，碑的背面不刻寫碑文。二是背面刻寫碑文的墓碑。墓碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、著作、逝世年月、葬時(shí)葬地，最后是銘文，多為韻文，大多數(shù)是死者后代請(qǐng)托別人撰寫的。

　　墓碑銘文書寫的格式，一般行文從右向左，分為四段。第一段寫逝者的生歿年月日；第二段是碑題，寫逝者的姓名；第三段寫立碑人；第四段寫立碑時(shí)間。碑文直行刻寫，字體的大小，四段文字中以碑題文字最大，一般為5厘米*3厘米，其他三段文字的字體大小相當(dāng)，一般為2厘米*2.5厘米。

　　四段碑文在具體用詞上有很多變化。第一段碑文用詞，一般如上所述。在此基礎(chǔ)上，如有忘記了逝者出生年月日的，就分別用一個(gè)“吉”字代替。寫作“生于吉某年吉月吉日”。有的碑是父母合刻的，因此在碑文的第一段里，就合寫父母兩人的生卒年、月、日。一般在行文順序上，是父親在前，母親在后（右為上）。第二段碑文的用詞，頭一個(gè)字一般用“故”，以下的用詞與逝者的身份有很大的關(guān)系。對(duì)已故父母及老人的碑文用詞，常用“稀壽”、“耋壽”、“滿壽”、“耆壽”、“耄壽”、“艾壽”等一類頌詞。此外，是故父的還有“顯考”、“公”、“太公”、“大人”、“府君”等詞，是故母的還用“顯妣”、“母”、“氏”、“太夫人”、“老太”、“老太孺人”等。