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作者：風水命理蘇國圣 基礎(chǔ)知識：八卦圖、大游年、五行生克，各種陽宅外煞；其中大游年的排法突破了傳統(tǒng)的以住房開頭的排法，這是一個創(chuàng)舉，根據(jù)陰陽圖其大無外其小無內(nèi)的原則，大看一國一城一村，小看一家一戶一屋，本門技法還突破了沒有院墻的宅院的看法，看沒有也存在；民間風水是流傳在我國最古老的文化遺產(chǎn)，此套方法耗費我?guī)熕氖晷难占?，?chuàng)新自成一派，每種壞格局都有不同的調(diào)整化解方法，是集勘察、策劃、調(diào)整、化解為一體的周易理論。另外本技法不使用羅盤。 本門技法沒有花拳繡腿，本書所寫都是最常見的風水格局，真正的風水精化都在民間，其風水斷語世人罕見，實踐中鐵板神斷，百發(fā)百中。往往一句話就道破其中玄機，本書廢除了很多無用的東西，繁刪就簡，周易中有簡易→變易→不易，本技法變不易為簡易，使所學之人如醍醐灌頂豁然開朗，學完之后發(fā)現(xiàn)看風水原來是那么簡單。 本門技法推陳出新，不與任何風水技法沖突，中國文化博大精深，風水派別形形色色，每派都有其精化所在，體現(xiàn)原始是本技法的亮點，為防止以術(shù)害人本書的含金量只能為四成，風水助人亦能殺人，所以很多絕技不能寫于書上，只能在課堂上口傳心授與正派有德之人。 本技法本著弘揚中國民間文化，助人生活美滿，服務(wù)于人類和諧的宗旨，其意廣交天下易友，共同使民間精華服務(wù)于社會，望廣大易友批評指正。  坎：五行為水 艮：五行為土 震：五行為木 巽：五行為木 離：五行為火 正南 中女 坤：五行為土 西南 老母 兌：五行為金 正西 少女  中性星：六煞； 乾：六、天、五、禍、絕、延、生； 坎：五、天、生、延、絕、禍、六； 艮：六、絕、禍、生、延、天、五； 震：延、生、禍、絕、五、天、六； 巽：天、五、六、禍、生、絕、延； 離：六、五、絕、延、禍、生、天； 坤：天、延、絕、生、禍、五、六； 兌：生、禍、延、絕、六、五、天。 火入乾宮損老父； 土入坎宮傷中男、小口； 木入艮宮傷少男、小口； 金入震宮傷長男； 金入巽宮傷長女； 水入離宮傷中女； 木入坤宮傷老母、少婦、少女； 火入兌宮傷少婦、少女； 第四節(jié) 九星興敗 貪興長子巨興中，武曲小房必定??； 文敗中房祿敗少，破廉長子受煎熬； 水一火二木三數(shù)，金四土五有常經(jīng)； 若非仔細深研究，禍福參差斷不明。 五鬼入乾兌，小口定遭殃，重重損五口，家中不安康； 五鬼入水鄉(xiāng)，次子先遭殃，長子小口死，累累病多傷； 五鬼震巽間，每年盜賊連，家中失了財，男女受熬煎； 五鬼入艮坤，六畜病難存，西南損五口，東北傷三人。 生氣輔弼亥卯未；延年絕命巳酉丑； 天醫(yī)禍害并五鬼，吉兇俱應寅午戌； 九星加入細排比，六煞不外申子辰。 前有池塘叫朱雀，后面有丘說玄武； 前面朱雀文峰起，后面玄武狀元多； 左面青龍文又秀，右面白虎能登科； 安宅不住水外流，不毛之地不安穩(wěn)； 不住山口和山背，不住背后有祠堂； 前有廟宇住不得，川口之地不久長； 不住大路沖，不對兩池塘； 不住墳塋牢獄口，不住四通八達方。 凡建一宅，必有一門，建房有先后，房屋有高低，以墻為界，院宅坐向不宜純陰，不宜純陽，只有宮殿衙門，寺院才是純陰純陽的，例如宋朝的開封府大堂是純陰的，一般民宅出現(xiàn)純陰純陽，將出現(xiàn)男大不娶，女大不嫁。 民宅以方正、整齊、適中為吉。 如太高、太大、太小、太低、東虛、西實、東扯西拽損丁損財。 地基太高，孤立無援，前深后陷，房高院窄會貧困，房少人多吉，房多人少兇。 大小機動車輛為白虎不宜放在青龍的位置，應放在白虎地，否則龍虎相斗，主人遭殃。 井在地理上為龍眼，也為地釘。 廁所的位置非常重要，它能鎮(zhèn)壓兇星，化解路煞，起著陰陽調(diào)和的作用。 艮宮乾宮不得為廁所，會出現(xiàn)小兒不聰明，老父心不靜。五鬼的位置適合廁所、倉庫、養(yǎng)殖六畜。 陽宅有三要，但看門主灶。 伙房除不安放在六煞、五鬼、絕命、禍害的宮位上，乾宮和艮宮最好不要安廚房，乾灶損老父，老父彎腰把頭低，腰疼腎病性功能差。 艮灶是火燒子孫山，小兒難養(yǎng)，求子不利。 墳墓、橋梁、磚窯、石灰窯、井、變壓器都為白虎，巽方井坑吉。 |
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