人之心 ( 修養(yǎng)篇 )--------- ( 陳柏達(dá))


    性分不可使不足，故其取數(shù)也宜多，曰窮理，曰盡性，曰達(dá)天，曰入神，曰致廣大，極高明。情欲不可使有餘，故其取數(shù)也宜少，曰謹(jǐn)言，曰慎行，曰約己，曰清心，曰節(jié)飲食，寡嗜慾。

大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應(yīng)天下之變。

鍊心如鍊金，百鍊而後為真金，百鍊而後為真心。

清明以養(yǎng)吾之神，湛一以養(yǎng)吾之慮，沈警以養(yǎng)吾之識，剛大以養(yǎng)吾之志，果斷以養(yǎng)吾之才，凝重以養(yǎng)吾之氣，寬裕以養(yǎng)吾之量，嚴(yán)棱以養(yǎng)吾之操。

馮少墟云：凡人拈花弄月，尋山問水，便覺天趣盎然，而況存心養(yǎng)性，直達(dá)真源，上下古今，都在這裏，此中樂趣，更復(fù)何如！

以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。

就性情上理會，則曰涵養(yǎng)；就念慮上提撕，則曰省察；就氣質(zhì)上銷鎔，則曰克治。

人心如穀種，滿腔都是生意，物欲錮之而滯矣；然而生意未嘗不在也，疏之而已耳。
  人心如明鏡，全體渾是光明，習(xí)染熏之而暗矣；然而明體未嘗不存也，拭之而已耳。
 
  人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
  人之心境，多欲則忙，寡欲則閒。
  人之心術(shù)，多欲則險，寡欲則平。
  人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。
  人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。

忿如火，不遏則燎原；慾如水，不遏則滔天。

懲忿如摧山，窒慾如填壑，懲忿如救火，窒慾如防水。

只是心不放肆，便無過差；只是心不怠忽，便無逸志。