天時章第三十五

增刪《黃金策 》

天道旱澇不定，易爻陰晴可測。

古以晴雨之占，不可以試其行術(shù)而輕瀆鬼神，如亢旱求雨，澇則求晴，始可卜之。

余曰：不然，正可以此試其術(shù)，何也？卦之微妙，初學難知，以人事而試者，取驗不速。以天時而試者，目前見效。天時之陰晴，人事之禍福，皆不離乎五行。天時得驗，人事驗矣。余初學卜，皆賴天時之巧應(yīng)，得其微奧之旨趣也。

子孫為日月星斗，動則萬里晴光。

《黃金策》以財動者，八方咸仰晴光，非也。子孫發(fā)動，萬里無云，財以子孫為元神，財動雖晴，倘如子孫休囚空破，或現(xiàn)而不動，必不大晴，當有浮云薄霧。

如卯月甲午日，占晴，得大壯之夬。

兄弟戌土″             

子孫申金?              子孫酉金

父母午火′世               

兄弟辰土′                

官鬼寅木′            

妻財子水′應(yīng)           

申金子動化進神，申酉日碧天如洗?；蛟唬悍泊嬲简?，當存奇征巧驗，此卦顯而易見，何故錄之？余曰：令初學者易知，由淺以入深也。奇驗奧理，后卷有之。

父母為雨雪霧霜，發(fā)則八方潤澤。

凡占，須以分禱，或求晴、求雨、求雪、求霜，念專于一而神告矣。又宜分請求于何地，曰：城內(nèi)雨否？晴否？或占某鄉(xiāng)，或占某省，不然天下何日不晴？何日不雨？指其地而占之可也。法以父母為天地，天地閉塞，而日月掩藏，此亦近理。余以父母為濃云重霧，父動傷子，掩其日月也。所以父爻動發(fā)，云霧迷天，日月掩藏而雨矣。

如巳月甲戌日，占天何日雨？得小過之旅。

父母戌土?             官鬼巳火 

兄弟申金″                 

官鬼午火′世             

兄弟申金′                 

官鬼午火″                  

父母辰土″應(yīng)             

因連日大晴，本日卯時占何日雨？即于辰時起云，辰末巳初雷雨交作。應(yīng)辰時者，戌日沖辰父而暗動，雷雨交作者，戌化巳火鬼也。

【新評釋】：水氣在空中為云，在地面為霧，在天成水珠而降為雨，在地成水珠為露，冬天，水氣在天凝結(jié)而降為雪，在地凝結(jié)而成為霜。雖形不同，實則為一。父母爻主霧者，父母臨初四爻動且逢合則是。

妻財天氣晴明。

財動克父而生子孫，所以主睛。

【新評釋】：此說不對。財只克父母而不生子。

如酉月乙巳日，占本日陰晴，得升之恒。

       官鬼酉金″              

父母亥水″                 

妻財丑土?世            子孫午火 

官鬼酉金′              

父母亥水′                

妻財丑土″應(yīng)             

此卦丑土財動，化出午火子孫，上半日雖晴常有浮云掩日，至午時之后滿天紅日無云。所以財爻雖主晴明，難免有云，至午時而見子孫，始大晴也。

【新評釋】：上半日有云者，也因父母亥水暗動。

此書中所舉之例皆為有動爻的例子，若卦無動爻，預測天氣，以世爻和旺相之爻來判斷。

例戌月戊午日，測本地次日天氣，得水澤節(jié)。

兄弟子水″

官鬼戌土′

父母申金″應(yīng)

官鬼丑土″

子孫卯木′

妻財巳火′世

妻財持世，得日比扶旺相，妻財主晴，但又與父母相合，父母主云霧，所以為晴天見多云。果驗。

官鬼雷霆霧電。

官鬼乃父母之元神，動則生父，故主雷霆霧電?；驊?yīng)黑云，或應(yīng)雷霆，不拘春復秋冬。不可執(zhí)以為雷，濃云黑霧皆是也。

【新評釋】：此也分地域，季節(jié)，不可拘泥。

如巳月丁卯日，占天何日雨？得恒之大過。

妻財戌土″應(yīng)             

官鬼申金?              官鬼酉金 

子孫午火′             

官鬼酉金′世              

父母亥水′              

妻財丑土″           

世爻酉鬼暗動，申鬼明動化進神，本日申時，霹雹驚天，遠方大雨，而本處灑來幾點?；蛟唬阂蚋肛吃缕坪酰坑柙唬悍且?，父爻若動，雖臨月破，亦作大雨。

應(yīng)乃太虛，逢空，雨晴難定；世為大塊，受克，天變非常。

覺子曰：占雨用父爻，占晴用子孫爻、財爻，與世應(yīng)何干？余嘗占雨占晴，一卦不現(xiàn)，再占兩卦。六爻不動，務(wù)必求其動而驗之。何故而曰雨晴難定？假使人問趨避，亦可答曰難定耶？至于世爻受克而天變者，系偶然湊合一兩卦耳，何得以之為法？余常占得官父兄爻克世者不少，未見天變，此兩句宜刪之。

若論風云全憑兄弟。

兄弟發(fā)動，雖主風云，乃云淡風輕之景，非晴非雨之天。故每見兄動而日月于云中穿走，乍隱乍出耳。

如午月丁亥日，占本日陰晴，得逐之否。

父母戌土′               

兄弟申金′應(yīng)               

官鬼午火′              

兄弟申金○              妻財卯木

官鬼午火″世              

父母辰土″                  

或曰：兄動為風云，今日還是陰天？余曰：申時要見日色。彼曰，何也？余曰：申金兄爻為云，化卯木財爻，是由云霧中變出日色之象。果一日陰云，申時而見日色，次日卯時大晴。

【新評釋】：兄弟雖為風云，也須衣卦而活辨。例戌月辛未日，因本日雨，占何時晴？得大壯之大有。

兄弟戌土?             父母巳火

子孫申金″

父母午火′世

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻財子水′應(yīng)

兄弟獨發(fā)，不見子財發(fā)動，難道無晴否？非也。兄弟戌土發(fā)動，父母入墓，乃雨停之象，但因戌土空亡，必至辰時，沖實即晴。兄弟主風，必有風起。果至辰時轉(zhuǎn)晴，巳時大晴，申時風起。

更按四季推詳，須配五行參決。

《黃金策》曰：父母爻四時主雨，若臨金水，雨大而未止，若臨火土，雨小而不久。

覺子曰：此系不論衰旺四時，皆以父臨水則雨大，臨火則雨小。既不論旺衰，如何后章又曰：父持月建，必然陰雨連旬？假使巳午未月，火土當令之時，正大雨施行之際，若值父臨火土而動，如以旺衰而論，旺當主陰雨連旬，若以五行參決，論火土者，當斷之雨小。古法之錯，何以不刪？更可笑者，舊注有云：冬天以子孫為霜雪，以子孫為霜雪，倘值冬令占晴，以何爻而為日月？昔賢悖理之謬，當時而不省悟者，何也？

如子月已亥日，因連日雪，占何日晴，得觀之比。

妻財卯木○              子孫子水

官鬼巳火′                 

父母未土″世               

妻財卯木″            

官鬼巳火″                 

父母未土″應(yīng)               

斷曰：兩爻火鬼暗動，今日還是陰天，卯木財爻化出子孫子水，明日卯時必晴。果于次日卯時，云開日出。此子水者既臨月建，又有亥月拱之，旺之無比。若以之為霜雪，不獨不晴，即當雪深十尺。所以占天時，不論旺衰，亦未有以子孫為霜雪也。

晴或逢官，為煙為霧。

舊注：卦得晴兆，爻中又有鬼動者，必有濃云重霧，或惡風晦暗，冬或大寒，夏或大熱，必非風和日麗之天。余以此論有理，但須分別時辰。

即如辰月已卯日，占本日陰晴，得屯之臨。

兄弟子水″               

官鬼戌土○應(yīng)            兄弟亥水

父母申金″                 

官鬼辰土″                 

子孫寅木?世            子孫卯木

兄弟子水′                 

斷曰：寅木子孫化進神，今日大晴，五爻戌土鬼動，戌亥時必主黑云。果于戌時，星斗無光。若以一日之煙霧斷者，錯也。

雨而遇福，為電為虹。

卦得有雨之象，子孫亦動者，非有閃電，則有彩虹，余以之為非。如

辰月丙辰日，因連雨，占本日晴否？得困之比。

父母未土″

兄弟酉金′

子孫亥水○應(yīng)       官鬼巳火

官鬼午火″

父母辰土○           官鬼巳火

妻財寅木″世

二爻土父既持月日，化巳火生之，有雨之兆，而還水子孫亦動化申生，余不以為虹電斷，斷申時天開，亥時晴霽。果于亥時萬里無云，足征子孫為日月星斗，非為電為虹。

【新評釋】：彩虹為太陽光折射原理而成，地域和季節(jié)的不同，出現(xiàn)頻率也不一樣。我的日本學員有以子孫驗得彩虹之例。

三合成財，問雨難堪入卦。

三合財局、子孫局者，主晴．三合父局主雨，三合鬼局，黑霧迷天或雷電閃爍，三合兄局主風。

五鄉(xiāng)連父，求晴怪殺臨空。

舊注：謂父爻空而無雨，子孫及財爻空而不晴。余常占雨，父母休囚不動，果是難望。若值空者，勿謂無望，常得父爻動而逢空，不應(yīng)沖空之日，即應(yīng)填實之期。百決百驗，財與子孫空者，亦同此推。

財化鬼，晴明不久。

舊注：財化鬼，陰晴未定，非也。

如巳月甲寅日，因連日晴，占何日雨？得既濟變蹇。

兄弟子水″應(yīng)               

官鬼戌土′                 

父母申金″               

兄弟亥水′世               

官鬼丑土″                 

子孫卯木○              官鬼辰土

若以財化鬼，陰晴未定，此卦卯木子孫化辰土鬼，豈可曰陰晴而未定？殊不知卯木子孫，卯日晴，辰土鬼，辰日天變則不晴矣。余斷辰日天陰，巳日必雨。何以知其巳日雨？卦中申金父爻暗動，動而逢合之日。果于辰日天變，巳日大雨。故曰：子孫財爻化鬼，晴之不久，父動化子，乃雨之不久，非陰晴而難定。

【新評釋】：野鶴之論在理。但也須看六親之衰旺。

例,戌月壬申日，占本地次日天氣，得明夷之謙。

父母酉金″

兄弟亥水″

官鬼丑土″世

兄弟亥水′

官鬼丑土″

子孫卯木○應(yīng)      官鬼辰土

此例與上例非常相似，一爻獨發(fā)，子孫動而化官。上午晴天，辰時起霧，未申時起云，后轉(zhuǎn)晴。

乃因子孫化出官鬼月破，辰時實破，故由晴而起霧。未時子孫入墓，申時臨絕，所以起云，但因官鬼月破，有云不久。

父化兄，風雨靡常。

父化兄，父化鬼，或卦中父動兄動，皆主風雨交作。若論前后，動者為先，變者為后，即如兄化父，先風而后雨，鬼化父，春夏占者，先雷后雨。

覺子曰：鬼動雖為雷電，應(yīng)雷者少，黑云者多，不可執(zhí)之。

       母化子，雨后晴明；弟化孫，云開日出。

舊注系母化子，長虹垂螮蝀，非也。

如午月乙卯日，因連日雨，本日亦雨，占何日晴？

父母酉金?               子孫寅木

兄弟亥水″               

官鬼丑土″世            

兄弟亥水′               

官鬼丑土″              

子孫卯木○應(yīng)           官鬼辰土 

余謂吾友曰：今日酉時必見紅輪西墮，明日還見陰天。彼曰：何也？余曰：六爻酉父化子，今日酉時見日。初爻卯木化辰鬼，明朝辰日必是陰云。果于酉時忽然天開見日色。次日迷云而不雨。

父持月建，必然陰雨連旬。

舊注：父母臨月建而動者，雨必不止。

野鶴曰：此以旺衰而言，余試不驗。

如午月丙午日，占何日雨？得大壯之升。

兄弟戌土″                 

子孫申金″                 

父母午火○世            兄弟丑土

兄弟辰土′                

官鬼寅木′                 

妻財子水○應(yīng)            兄弟丑土

又如申月丙辰日，占何日雨？得坎之困。

兄弟子水″世              

官鬼戌土′               

父母申金?              兄弟亥水

妻財午火″應(yīng)             

官鬼辰土′              

子孫寅木″            

前卦午火父動，未時一陣大雨，酉時即晴。后卦申金爻動，庚申日雨，辛酉半陰半晴，亥時大晴。前卦不惟父持月建，且臨日辰，后卦父持月建，辰日生之，旺莫如此也。似此之旺且無風雨連旬，而況他乎？余試天時，旺衰不論。

兄坐長生，擬定狂風累日。

如辰月戊申日，占本日陰晴，得中孚之小畜卦。

官鬼卯木′                 

父母巳火′                

兄弟未土″世             

兄弟丑土?              兄弟辰土 

官鬼卯木′               

父母巳火′應(yīng)           

丑土兄動化進神，臨月令，又長生于申日，若論旺衰，旺之無比，并不見狂風累日，只見一日陰云而已?；蛟唬盒謩踊M神不見狂風者，究以何爻而至狂風？余曰：木動化進神乃狂風耳。

【新評釋】：此又以五行而論風。我得驗者，兄弟臨木，在巽宮更驗。

父財無助，旱澇有常。

舊注：官鬼空伏，父母無氣，而財爻旺動者必旱。子孫空伏，妻財無氣，而父爻旺者必澇，再遇日月動爻扶者，澇必至浸沒。

覺子曰：若重旺衰，此論何嘗無理？余存四十余年之占驗，天時無日不占，時當澇者，鬼動亦雨，兄動亦雨，父鬼休囚無氣者，動亦雨。時當旱者，父持月建，亦不過濃云重霧，微雨灑塵而已。故章后有云：竟發(fā)父官，連朝風雨。凡遇卦中父鬼亂動，雨水連綿而不止也。

福德帶刑日月必蝕。

此乃特占日月之論，不可以占陰晴之卦，偶而湊合者，而妄斷也。

雨嫌妻位以逢沖。

占雨倘父爻不動，而妻財暗動者，還主晴明。占晴，若子財不動，而父母暗動者，還主有雨。

晴利父官而化退。

舊系晴利父爻之入墓，謂父爻入墓或動而化墓，必主晴明。余以為非，父爻入墓，沖開之時則雨。何得利于占晴？惟父動化退神，勢必晴也。

如丑月戊辰日，久雪占晴，得隨之震。

妻財未土″應(yīng)             

官鬼酉金○              官鬼申金 

父母亥水′             

妻財辰土″世           

兄弟寅木″               

父母子水′             

斷曰：鬼化退神雨將止矣，果于酉時霧散天開。凡得父化退神，雨亦將止。兄動化退神，云將開矣。子孫財爻化退神者，晴不久矣。

【新評釋】：舊注也對，沒有遇到相應(yīng)之卦，不可就可以說理之不對。

例，前面舉過之例。

戌月辛未日，因本日雨，占何時晴？得大壯之大有。

兄弟戌土?             父母巳火

子孫申金″

父母午火′世

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻財子水′應(yīng)

兄弟戌土發(fā)動，父母入墓，乃雨停之象，但因戌土空亡，必至辰時，沖實即晴。兄弟主風，必有風起。果至辰時轉(zhuǎn)晴，巳時大晴，申時風起。

子伏財飛，淡云霧輕。

舊系子伏財飛，曝夫猶抑郁，謂財動雖主晴明，若子孫休囚空伏，乃陰晴之象。余以此論是理，此章首句，原系“妻財發(fā)動，八方咸仰晴光?！庇喙矢脑唬骸白訉O發(fā)動，萬里晴光”是此意耳。

【新評釋】：此論有驗。

例，戌月乙卯日，因下雨，占本日可晴否？得中孚之乾。

官鬼卯木′

父母巳火′

兄弟未土?世         父母午火

兄弟丑土?           兄弟辰土

官鬼卯木′

父母巳火′應(yīng)

此例子孫伏藏入墓，兄弟動而化父，父母旺而回頭生合世，連陰數(shù)日，至未日方晴。

父衰鬼旺，少雨濃云。

占雨，以父爻為主，若父爻不動，又不暗動，而官鬼動者，必主濃云厚霧而無雨也。倘爻中變出父母者，不拘旺衰者，皆主有雨。

【新評釋】：未必，有時化出父母爻主陰天或陰云。

卦傳暗沖，雖空有望。

父母官鬼靜而逢空，日建沖之主雨。子孫財爻靜而逢空，日建沖之主晴，木臨兄鬼，靜而逢空，日建沖之主風。兄弟臨空，日建沖之，主輕風薄霧。

如巳月已卯日，占何日晴？得離卦。

兄弟巳火′世          

子孫未土″              

妻財酉金′              

官鬼亥水′應(yīng)         

子孫丑土″              

父母卯木′             

酉財旬空，本日日建沖動，次日即晴，乃應(yīng)動而逢合之日。

福興被克，沖則成功。

子孫爻動，而化回頭克，或被動爻克，須待沖去克神之日則晴。父母財爻動而被克者，亦同此斷之。

       如丑月甲戌日，占何日雨？得震之豫卦。

妻財戌土″世             

官鬼申金″              

子孫午火′             

妻財辰土″應(yīng)             

兄弟寅木″              

父母子水○              妻財未土

 子水父母動被未土回頭克住，丑日而雨。應(yīng)丑日者，沖去未土合起子水父母而雨也。

覺子曰：舊系爻逢住，總動無功，非也。合住父爻，沖開之日必雨，合住財爻，沖開之日必晴。何謂無功？宜刪之。

【新評釋】有時也應(yīng)合住變爻。

例，子月丙寅日，占何日下雪？得咸之革。

父母未土″應(yīng)

兄弟酉金′

子孫亥水′

兄弟申金′世

官鬼午火″

父母辰土?            妻財卯木

父母動而主雪，但動而化回頭克，又元神官鬼午火月破，必是出了子月才有雪。變爻卯木克父母，必待酉金沖去卯木，父母爻又動而逢合是其應(yīng)期。但癸酉日仍在子月，所斷當于丑月的乙酉日將下雪。后應(yīng)丙戌日下雪，乃應(yīng)變爻逢合，不克動爻之日。

木動生風，風伯肆虐。

舊系、有兄弟木興系巽風，馮夷肆虐。

覺子曰：木動生風，不在乎震與巽也，臨子父，值財官，皆主有風，不在乎臨于兄弟，惟化進神則風大，否則風小。亦不在乎化水化火。

金空則響，電母施威。

金鬼動而逢空，若遇本日日建相沖，或后遇沖空、實空之日，必然動雷，謂之金空則響。金化金者，迅雷霹靂，火鬼動者，電掣金蛇。此雖屢試屢驗，常決于雷起之時，勿斷于收聲之后。

【新評釋】：此要看季節(jié)和地區(qū)，也不一定應(yīng)于沖空實空之日。

    例，辰月乙亥日，測次日天氣得雷風恒變震為雷卦。

　　　  妻財戌土″應(yīng)　　　　　　　

　　　　官鬼申金″　　　　　　　　

　　　　子孫巳火′　　　　　　　　

　　　　官鬼酉金○世　　妻財辰土　

　　　　父母亥水○　　　兄弟寅木　

　　　　妻財丑土?　　　父母子水　

　  卦中財動生官，官動生父，成連續(xù)相生之勢。初爻妻財主晴，但動化父母，為晴天轉(zhuǎn)多云有雨，父母亥水和日辰相同，又得官鬼發(fā)動相生為旺相，有雨必大。官鬼為金，落空亡，符合“金空則鳴”，打雷的法則，綜合以上情況判斷，次日天氣晴轉(zhuǎn)陰，有雷陣雨。

　應(yīng)驗情況：上午晴，下午申時轉(zhuǎn)陰，電閃雷鳴，下起了大雨，雨越下越大，一直下到丑日早晨。

動而合，靜而沖，勿臨月破。

父母主雨，官鬼主濃云雷電，子孫財爻主晴。凡動者，逢值、逢合之日，靜者，應(yīng)逢值、逢沖之日。若靜而逢月破者，則不應(yīng)。動而破者，亦應(yīng)實破之日。

如辰月癸卯日，因晴，占何日雨？得蹇卦。

子孫子水″              

父母戌土′            

兄弟申金″世            

兄弟申金′               

官鬼午火″             

父母辰土″應(yīng)             

或曰：卦中辰戌父爻，月建又是父爻，明日辰日，沖動戌父必然有雨。余曰：戌臨月破，如何有雨？陰云而已，果于次日常見陰云。

沖則應(yīng)，填則實，最喜動空。

人以為空則無功，殊不知動而空者，占晴占雨若非沖空之日，定應(yīng)填實之朝。

如未月丙午日，占何雨？得離之旅。

兄弟巳火′世           

子孫未土″               

妻財酉金′             

官鬼亥水′應(yīng)           

子孫丑土″             

父母卯木○              子孫辰土

斷曰：卯木父動臨于旬空，己酉若不雨，卯日必雨?；蛟唬喝绾尾欢室蝗眨坑嘣唬翰浑y耳，再占一卦。得離卦不動。余曰：此卦還以前卦相同耳。再占一卦又得艮之謙卦。

官鬼寅木○世            子孫酉金 

妻財子水″             

兄弟戌土″              

子孫申金′應(yīng)            

父母午火″              

兄弟辰土″               

斷曰：甲寅日陰云，乙卯日必雨，辰日而又晴矣。彼曰：何以知之？余曰：此卦又是寅木鬼動值旬空，出空之日，必定天變。前卦卯木父變辰土子孫，故知卯日必雨辰日必晴。果于寅日密云，卯日大雨，辰日大晴。所以動則不為空矣。

占雨，遇財興，欲雨須得財墓絕。

占雨，須宜父動鬼動，倘父鬼不動，又見妻財子孫動者，須待財爻入墓之日，及臨絕之日方得有雨。

占晴，須于財動、子動。

倘若父母有動，須得父爻臨墓絕之日，方能得晴。

如戌日丙午日，占何日雨？得坎之井卦。

兄弟子水″世            

官鬼戌土′                

父母申金″                 

妻財午火?應(yīng)            父母酉金 

官鬼辰土′               

子孫寅木″               

或曰：今日占雨，如何又動財爻？想是大旱而無雨也。余曰：非也，化出酉父，酉日就當有雨。但因日建又是午火，必待戌日午火入墓，方能有雨。果于酉日天變，戌日有雨，午火財爻墓于戌也。

【新評釋】：此論在理。

例，午月丙辰日，我剛拉薩下榻，即有友人從北京打來電話，問本日要舉辦兒童露天音樂會，但現(xiàn)在北京下雨，會不會舉辦不成？我搖卦測北京天氣，得旅之姤。

兄弟巳火′

子孫未土?            妻財申金

妻財酉金′應(yīng)

妻財申金′

兄弟午火?            官鬼亥水

子孫辰土″世

卦中子孫兄弟發(fā)動，父母伏而休囚，入墓于子孫，有雨必停。音樂會可以按時舉辦。果如所測。

占晴，逢子動，望晴只待子逢生。

占晴，得子財動，占雨，得父動，后逢長生之日應(yīng)之。

如卯月丁巳日，占何日雨？得渙之坎卦。

父母卯木○              官鬼子水

兄弟巳火′世               

子孫未土″                  

兄弟午火″               

子孫辰土′應(yīng)               

父母寅木″                 

卯木父動，當應(yīng)在卯戌日，而雨卻應(yīng)長生亥日。

竟發(fā)父官，連朝猛雨。

卦中父鬼重疊，或又鬼變父，父變鬼，父化兄，兄化父，或連日又占，并不見子孫、財爻發(fā)動者，一定連旬風雨。

如午月乙卯日，占何日晴？得晉之歸妹。

官鬼巳火○              父母戌土

父母未土″                

兄弟酉金′世               

妻財卯木″               

官鬼巳火?               妻財卯木 

父母未土?應(yīng)          官鬼巳火 

斷曰：父鬼疊見，乃連朝風雨之象。次日又占，又是鬼父同興，果雨四旬日。

多逢財子，累日明晴。

如未月甲午日，占何日雨？得屯之中孚。

兄弟子水?                子孫卯木 

官鬼戌土′應(yīng)              

父母申金″               

官鬼辰土″                

子孫寅木?世           子孫卯木 

兄弟子水′               

大旱望云雷，卦中父爻不動，子孫重疊化進神，疑其木爻入墓之日必雨。又令他人占之，又得財爻子動，次日又占，并無父動、鬼動，知其旱矣，果然兩月不雨。

卦得反吟，晴雨終須反復。

如辰月庚寅日，占何日晴？得觀之升。

妻財卯木○              兄弟酉金 

官鬼巳火○              子孫亥水 

父母未土″世            

妻財卯木?               兄弟酉金 

官鬼巳火 ?               子孫亥水 

父母未土″應(yīng)             

斷曰：卯木財現(xiàn)，明日必晴。但卦得內(nèi)外反吟，晴而還雨，果于次日晴而又雨。

爻逢伏象，旱澇必待沖開。

伏吟卦，動如不動，子財俱動者，沖開之必晴，父爻動者，沖開之日必雨。

如辰月甲戌日，占雨，得大壯變震卦。

兄弟戌土″               

子孫申金″               

父母午火′世            

兄弟辰土○              兄弟辰土

官鬼寅木○              官鬼寅木 

妻財子水′應(yīng)            

占雨，父爻不動，兄鬼同動，木動生風，無雨而有風也。既于本日申時沖開寅木，拔木狂風。

合父，鬼沖開，有雷則雨，合財，兄克破，無風不晴。

父母合住本主不雨，若遇鬼動沖開，須必待雷震而后有雨。卦中若無鬼爻動，而他爻沖動者，亦必有雨。他爻又無沖動者，須待沖開之日有雨，財子兩爻被合亦同此推。

覺子曰：合父，鬼沖開，沖開之日必雨，合財子，沖開之日必晴。有雷有風者，仍偶然耳，不必執(zhí)之。

【新評釋】：此言差矣，官鬼與父母爻永遠不會相沖。應(yīng)為官鬼父母爻動而相合，有他爻發(fā)動來沖或日辰來沖，沖父母者，先雨后雷，沖官鬼者，先雷后雨。或父母動而化官鬼，先雨后雷，官鬼動而化父母，先雷后雨。

半晴半雨，卦中財父同興。

舊注：妻財父母同興，或是子孫鬼爻同動，必然半晴半雨。余以此論亦謬，殊不知各因其時。

如酉月癸未日，占何晴。得訟之兌卦。

子孫戌土○              子孫未土

妻財申金′                 

兄弟午火′世               

兄弟午火″               

子孫辰土 ′              

父母寅木?應(yīng)          兄弟巳火   

此卦子孫父母同興，寅木父化火兄，又是一日陰雨，至戌時，天開而見星斗。應(yīng)戌時晴者，戌土子孫而值時也。

【新評釋】：陰晴雖各有其時，但也常常有半邊日出半邊雨之天氣我見者晴雨之差只有幾步之遙。可惜未留有卦例。

又雨又晴，爻上母子皆動。

如巳月丙申日，占何日雨？得臨之蒙。

子孫酉金?              官鬼寅木 

妻財亥水″應(yīng)               

兄弟丑土″               

兄弟丑土″                 

官鬼卯木′世               

父母巳火○             官鬼寅木

卦中父母子孫同動，因巳火父空，亥日沖空則實，亥日而雨。亥日而雨，即于亥日酉時晴，應(yīng)酉時者，上爻動出酉金子孫之故耳。

余按：前卦父興，子孫同動，戌土子孫應(yīng)本日戌時晴。后卦父興，子孫同動，應(yīng)他日之雨晴之時也。即此兩卦論陰晴，各有其時，豈可謂之半雨半晴耶？

若知占遠應(yīng)近，可稱為神。

如酉月初五戊子日，占中秋雨。得小過之豐卦 。  

父母戌土″                 

兄弟申金″               

官鬼午火′世               

兄弟申金′                  

官鬼午火″             

父母辰土?應(yīng)            妻財卯木 

卦中辰父發(fā)動，當許中秋有雨，殊不知應(yīng)在初九辰日即雨。

即于壬辰日，又占中秋晴否？得小畜變中孚。

兄弟卯木′

子孫巳火′

妻財未土″應(yīng)

妻財辰土○               妻財丑土

兄弟寅木′

父母子水′世

癸巳日又占，得屯之中孚。

兄弟子水?                子孫卯木 

官鬼戌土′應(yīng)             

父母申金″               

官鬼辰土″                 

子孫寅木?世           子孫卯木 

兄弟子水′               

一卦財動，一卦子動，連不見父鬼爻動，知其必晴。果于中秋夜，月明星稀。

識得卜日應(yīng)時，方得其奧。

辰日癸巳日，占甲午日監(jiān)造，此日有雨否？

父母戌土○              父母未土

兄弟申金′應(yīng)             

官鬼午火′               

兄弟申金′            

官鬼午火″世             

父母辰土″              

彼以父動有雨。余曰：常見占日應(yīng)時，看今日申戌時而無雨者，明日實有雨也。果于本日申時雨。彼又曰：如何申時雨？余曰：戌土長生在申。又問雨久遠否？余曰：父化退神，雨不久。明日必晴。果于次日大晴。

野鶴曰：或問余曰：有動而逢合、逢值，可能實知其一日乎？

余曰：昔人不知多占之法，亦且不明此理，錯斷有之，天機未肯全泄，全在人之變通。圣人立教，設(shè)此天時，教人以驗人事。即如子孫持世發(fā)動，占天時者，皓日當空，無云點綴。乃至墓絕之日，黑暗無光。若占身命，烈烈轟轟，揚揚得志，后逢墓衰之年，災非同至。余言：教人以天時而驗人事，取效之速。今欲實知一日者不難。曾因一官長有事，命在旦夕，因占得子孫持世，勸之勿憂，必蒙赦宥。彼不肯信，意欲先尋自盡。余設(shè)一法。

酉日丙子日，占何日雨？得蒙之臨卦。

父母寅木○              妻財酉金

官鬼子水″             

子孫戌土″世              

兄弟午火″              

子孫辰土′            

父母寅木?應(yīng)           兄弟巳火 

上下寅木父動，明知寅日必雨，再叫人占何日雨，又得大壯之泰卦。

兄弟戌土″               

子孫申金″                 

父母午火○世            兄弟丑土 

兄弟辰土′               

官鬼寅木′                 

妻財子水′應(yīng)               

前卦寅木父動，當應(yīng)寅日，此卦午火父爻，長生于寅，亦是寅日。又叫人再占，得隨之屯。

妻財未土″應(yīng)             

官鬼酉金′             

父母亥水○               官鬼申金 

妻財辰土″世             

兄弟寅木″              

父母子水′               

又見亥水父動，知寅日必雨也，何也？亥水父動，動而逢合之日，亦應(yīng)寅日。

又至寅日五更，又占本日何時有雨？得睽之履。

父母巳火′                

兄弟未土?               子孫申金

子孫酉金′世               

兄弟丑土″                

官鬼卯木′               

父母巳火′應(yīng)               

余以前三卦俱應(yīng)寅日而雨，此卦未土動變申金子孫，此應(yīng)一爻獨發(fā)，知其未時必雨，申時大晴。清晨往彼，安慰而曰：卜公之卦，子孫持世無憂，公不肯信，試看今日雨在未時，晴在申時者，公知我卦之靈，從此不須憂也。彼留于家，見午末未初，雨從西南而來，未時大雨，申時云散天開。合家喜曰：真神卦也。余曰：既知天時，何難知其人事？公宜寬心，遲半月，果蒙恩赦。

或日：未土兄動，如何指定未時必雨？余曰：神已報定寅日雨矣，今日再問者，又報晴時，不然目下已是晴天，如何又現(xiàn)申金子孫？申時晴耶。全在靈機變通耳。

【新評釋】：野鶴之論在理，我也存驗得之卦。

例，未月乙未日下午五點多，正當要下班之際，天空忽然烏云密布，電閃雷鳴，四周頓時變得象黑夜一般，大雨傾盆而下。于是測何時雨停，得噬嗑之離。

子孫巳火′

妻財未土″世

官鬼酉金′

妻財辰土?            父母亥水

兄弟寅木″應(yīng)

父母子水′

妻財辰土旺而獨發(fā)，父母入墓，雨必會停，但因辰土旬空，戌時沖實，我斷之七點雨停。又疑財動化父，辰日辰土出空也雨。

后剛到七點，大雨即住。至未日壬寅日，天空陰云，占本日有雨否？得益之既濟。

兄弟卯木○應(yīng)      父母子水

子孫巳火′

妻財未土″

妻財辰土?世      父母亥水

兄弟寅木″

父母子水′

此與前卦相似，父母不動，妻財辰土動而化父母，即斷本日不雨，明日辰土出空必雨。本日果無雨。即至甲辰日，占當日天氣，得解之大壯。

妻財戌土″

官鬼申金″應(yīng)

子孫午火′

子孫午火?            妻財辰土

妻財辰土′世

兄弟寅木?            父母子水

前兩卦皆應(yīng)辰日有雨，此卦子孫與兄弟發(fā)動，與暗動之爻戌土三合成子孫局，而父母安靜，難道本日無雨？我想起《增刪卜易》中野鶴之卦例，即斷：午時即雨。果至午時下起了雨。

辰月丙子日，因雨占晴，得巽之姤。

兄弟卯木′世

子孫巳火′

妻財未土?            子孫午火

官鬼酉金′應(yīng)

父母亥水′

妻財丑土″

又令人占，得姤之乾。

父母戌土′

兄弟申金′

官鬼午火′應(yīng)

兄弟酉金′

子孫亥水′

父母丑土? 世          子孫子水

又令人占，得天雷無妄。

妻財戌土′

官鬼申金′

子孫午火′世

妻財辰土″

兄弟寅木″

父母子水′應(yīng)

三卦合而決之，知癸未日必大晴。前卦未土財化出午火子孫，古法謂之合住財爻不晴，余每驗沖開之日必晴。況此卦子日占之，子水已沖開午火，而未土不能作合，故知未日必雨。

二卦，丑土父母為雨，化出子孫子水為晴，亦應(yīng)未日沖父母丑土，而子水子孫不能與丑作合，亦當晴于未日。

三卦，午火子孫，子日沖之而暗動，動而逢合之日，亦應(yīng)晴于未日。至癸未日果無片云翳日。

寅月癸酉日，因連日雨，占何日晴，得坎之節(jié)。

兄弟子水″世

官鬼戌土′

父母申金″

妻財午火″應(yīng)

官鬼辰土′

子孫寅木?             妻財巳火

寅木子孫獨發(fā)，亥日不晴則寅日必晴。許亥日者，動而逢合之日也。許寅日者，動而逢值之日也。但亦不能實指一日，又命占之，得夬之需。

兄弟未土″

子孫酉金′世

妻財亥水○            子孫申金

兄弟辰土′

官鬼寅木′應(yīng)

妻財子水′

前卦寅木子孫動而主晴，當有應(yīng)在動而逢合之亥日，亦應(yīng)在寅日。此卦亥水財動，故知亥日無疑，況亥值旬空，亦應(yīng)實空之日。果亥日大晴。又如

申月己卯日，因清晨天陰，占今日雨否？得夬之大壯。

兄弟未土″

子孫酉金○世      子孫申金

妻財亥水′

兄弟辰土′

官鬼寅木′應(yīng)

妻財子水′

因天陰而問雨，神不報雨，而報酉時大晴，余疑神意謂已至矣，雨則不久，酉時即晴。果于午未時小雨，申時云開，酉時大晴。此卦恒多，后賢須宜會意，要知雨已來矣，神不報雨而報晴。

或曰：酉金爻動，動而逢沖謂之散，又化退神，如何亦晴？余曰：旺金如何得散？申金月建，如何為退？又如

卯月甲辰日，天陰占雨，得艮之乾。

官鬼寅木′世

妻財子水?             子孫申金

兄弟戌土?             父母午火

子孫申金′應(yīng)

父母午火?             官鬼寅木

兄弟辰土?              妻財子水

從今日陰起，有四日不晴。或問今日晴否？余曰：辰土兄化子水財，子水長生于申，申酉時必晴。明日巳日，或晴或雨，午未日必有大雨，申日大晴?；騿柟省Ｓ嘣唬鹤猿踟吵酵烈粍?，連動四爻，父化鬼，兄化父，乃連朝之不晴也，五爻子水財化申金子，故知申日必晴。已而連日或陰、或雨、或晴，直至申日大晴。又如

巳月朔日庚辰，占一月陰晴，得坤之師。

子孫酉金″世

妻財亥水″

兄弟丑土″

官鬼卯木″應(yīng)

父母巳火?             兄弟辰土

兄弟未土″

或曰：巳火父動，父持月建，陰雨連旬，此卦巳火父動，又是父化兄，風雨靡常，此月必澇。余月：書組固有此說，余試不驗，明日巳日必雨，他日未必。果于此日小雨。所以前篇余辟其陰雨連旬之謬也，后賢不可不察之。又如

巳月辛卯日，占次日陰晴，得遁之咸。

父母戌土○            父母未土

兄弟申金′應(yīng)

官鬼午火′

兄弟申金′

官鬼午火″世

父母辰土″

或曰：戌父化未父，明日必有大雨。余曰：每見神報近而不報遠，且看今日未戌時若無雨，明日必雨。果于本日未時小雨，申戌時大雨，亥時即晴。又如

酉月丙戌日，因連日陰雨，占何日晴，得小過之賁。

父母戌土?             妻財寅木

兄弟申金″

官鬼午火○世        父母戌土

兄弟申金′

官鬼午火″

父母辰土? 應(yīng)        妻財卯木

卦中父鬼亂動，今日必有大雨，幸初爻辰土父化卯木財，上爻戌土父化寅木財，明日寅卯時必晴。次日寅卯時果晴。又如

卯月癸巳日，因連雨，占何日晴，得比之革。

妻財子水″應(yīng)

兄弟戌土′

子孫申金?             妻財亥水

官鬼卯木? 世        妻財亥水

父母巳火″

兄弟未土?             官鬼卯木

卦中父鬼亂動，連日還有大雨，幸申金子孫化出亥水財爻，申日必晴。卒之申日大晴。又如

卯月癸卯日，占何日雨，得小過之遁。

父母戌土?             父母戌土

兄弟申金?             兄弟申金

官鬼午火′世

兄弟申金′

官鬼午火″

父母辰土″應(yīng)

戌父化戌父，申兄化申兄，乃是伏吟卦，明日辰日必雨。伏吟必要沖開。果次日辰巳時的雨。又如

子月甲申日，因連日大雪，占何日晴，得損之臨。

官鬼寅木○應(yīng)        子孫酉金

妻財子水″

兄弟戌土″

兄弟丑土″世

官鬼卯木′

父母巳火′

寅木鬼動，木動生風，變出酉金子孫，今日亥時必起大風，來朝酉日則晴矣。卒如占。又如

巳月丁亥日，因連雨，占何日晴，得屯之噬嗑。

兄弟子水?             妻財巳火

官鬼戌土○應(yīng)        官鬼未土

父母申金?             父母酉金

官鬼辰土″

子孫寅木″世

兄弟子水′

外卦父化父，鬼化鬼，還有連朝風雨，上爻子水化出巳財，須至巳日方晴。或曰：鬼旺而化退，父衰而化退，何以斷之？余曰：父化父，鬼化鬼，乃神告我連日之風雨也，何論旺衰？要知神意既欲報我連朝之風雨，又要報我巳日之晴，非此爻象，難盡此意，今又以衰進退言之，非知通變者。又如

申月丁未日，連日雨，占何日晴，得復之既濟。

辰土兄化亥水財，亥日必晴，但晴之不久耳。蓋因五爻亥水財又變戌土兄故也。果于亥日天開，至申酉戌時又雨矣。又如

卯月壬寅日，占何日雨，的否之觀。

父母戌土′應(yīng)

兄弟申金′

官鬼午火○            父母未土

妻財卯木″世

官鬼巳火″

父母未土″

或曰：午鬼化未父，當雨之兆，只因午與未合，必待子丑日沖開其合，方能有雨。余曰：今日子丑時亦能沖開。果于半夜大雨。又如

未月庚子日，因祈雨而占雨，得困之噬嗑。

父母未土?             官鬼巳火

兄弟酉金○            父母未土

子孫亥水′應(yīng)

官鬼午火″

父母辰土○            妻財寅木

妻財寅木? 世        子孫子水

內(nèi)卦辰土父動，又化寅木之財，辰日有雨而不大，酉兄化出未土父，未父又化巳火鬼，必待未日方有大雨。果于辰日小雨，未日大雨。

又如昔有友約余游春，余辭以雨雪。友曰：今日占得亥水子孫動，亥日必晴，余所約亥日也，勿庸辭。

余即卜之。

寅月甲申日，占何日晴，的豫之震。

妻財戌土″

官鬼申金″

子孫午火′應(yīng)

兄弟卯木″

子孫巳火″

妻財未土? 世        父母子水

余斷子日方晴，亥日未必。友曰：我占亥水子孫，必是亥子日俱晴。余曰：非也。兄占亥水子孫者，旺于子日也，亦應(yīng)子日晴，非亥日也。果亥日猶雪，子日大晴。