最近一條爆炸性的新聞在國內(nèi)媒體出現(xiàn)：日本和蒙古聯(lián)合考古隊宣布在蒙古首都烏蘭巴托附近發(fā)現(xiàn)了成吉思汗的墓地。據(jù)稱如果屬實，相信將成為轟動世界的考古發(fā)現(xiàn)。

　　據(jù)報道，在距蒙古首都烏蘭巴托以東250公里的阿弗拉格地區(qū)發(fā)現(xiàn)的遺跡，日本考察隊的隊員們找到了一處人工修建的平臺，據(jù)認為它可能是成吉思汗死后用來進行祭祀儀式的地方，此外還有一些埋有馬匹骸骨的土坑。

　　“發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)馬就有可能是成吉思汗的墓地？這缺乏必然聯(lián)系?！眱?nèi)蒙古社科院研究員潘照東表示了明確的質(zhì)疑。他認為，根據(jù)歷史記載，成吉思汗是1227年盛夏季節(jié)來到六盤山避暑時去世，六盤山位于今天我國甘肅清水縣。而此次日本和蒙古考古隊是在蒙古北邊發(fā)現(xiàn)墓地，兩者距離遙遠。潘照東說，按照蒙古族過去的風俗，人去世三天內(nèi)就應(yīng)該處理掉，為的是怕尸體腐爛，靈魂上不了天堂。對于成吉思汗這樣的偉人，按照傳統(tǒng)風俗，應(yīng)該考慮到這些因素。但是，從六盤山到現(xiàn)在據(jù)稱發(fā)現(xiàn)了墓地的這個地點，路程相當遙遠，按照當時的交通條件，三天內(nèi)很難到達。盛夏季節(jié)，幾千里路，要保證遺體不腐爛，同時過山涉水，還要穿過沙漠，這些問題三天之內(nèi)很難解決。

　　電視劇《成吉思汗》的編劇朱耀廷研究蒙古史20多年，他也認為，僅僅從消息內(nèi)容來看還缺乏可信度，根據(jù)史料記載，還有很多蒙古的統(tǒng)治者和高級將領(lǐng)埋葬在現(xiàn)在的烏蘭巴托附近，這些人的墓地有隨葬的馬匹等物非常正常，不能據(jù)此就看作是成吉思汗的墓地，不能說發(fā)現(xiàn)馬匹骸骨就說發(fā)現(xiàn)了墓地。成吉思汗等人的墓地是深埋密埋。在清朝以后受到中原文化的影響，有些也立陵墓，過去是“不封不樹”，地面上不應(yīng)該有現(xiàn)在有些報道中稱發(fā)現(xiàn)的“祭祀用大石頭”，既然有這么顯眼的標志，就不能稱其為密葬了。前兩年，美國考古隊稱發(fā)現(xiàn)成吉思汗墓碑，后來被證明是匈奴墓。

　　埋葬成吉思汗的地方說法很多。各國考古專家針對關(guān)于成吉思汗墓地確切位置的圈定，比較認同四個地點。一是位于蒙古國境內(nèi)的肯特山南，克魯倫河以北的地方；二是位于蒙古國杭愛山；三是位于中國甘肅的六盤山；四是位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯鄂托克旗境內(nèi)的千里山。潘照東傾向于認為，成吉思汗的墓地在鄂爾多斯，位于鄂爾多斯高原的鄂托克旗發(fā)現(xiàn)的石窟附近可能是成吉思汗真正的墓地。遺跡離鄂爾多斯市境內(nèi)的成吉思汗陵不足200公里，地貌、地名等特征，與《蒙古秘史》、《史集》、《蒙兀兒史記》等史料中有關(guān)成吉思汗葬地的描述極其吻合。石窟曾是成吉思汗養(yǎng)傷時所住。

　　在阿爾寨山的第28號石窟中，有一幅壁畫與成吉思汗的安葬關(guān)系密切。潘照東認為，這幅壁畫應(yīng)該是《成吉思汗安葬圖》。

　　潘照東認為，成吉思汗的墓地有可能在附近。這里曾是成吉思汗的大后方，駐扎了重兵，而且距離六盤山的距離在三天之內(nèi)完全可以到達。

　　朱耀廷傾向于認為成吉思汗埋葬在了烏蘭巴托附近的薩里川，這里是成吉思汗的老家，也就是成吉思汗的出生地。他也同意衣冠冢就在鄂爾多斯附近，鄂爾多斯的著名的“八百室”。也就是尸體在一處，用過的物品在另外一處專門供后人祭祀。

　　我國內(nèi)蒙古已有一座“成吉思汗陵”。不過內(nèi)蒙古的“成陵”是“衣冠冢”，類似于敖包(蒙古人祭祀先人的場所)，并非埋葬地，只是安奉衣冠，陵墓內(nèi)沒有尸骨。

　　1227年，成吉思汗南征西夏時逝于軍中?！对贰酚涊d，“太祖22年圍西夏，閏五避暑于六盤山，六月西夏降，八月崩于薩里川哈剌圖行宮，葬于起輦谷?！?/p>

　　潘照東認為，發(fā)現(xiàn)成吉思汗墓必須具備幾個條件，缺一不可。首先要有棺槨，其次要有物證，像成吉思汗生前用過的東西，其次還要有確切的文字記載，比如石刻石碑之類的記載。否則，就無法證明現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的是成吉思汗墓。

　　朱耀廷介紹說，僅僅依據(jù)目前的情況還不足以說明就是成吉思汗墓。要發(fā)現(xiàn)墓地，同樣應(yīng)該有棺槨，據(jù)史料記載，當時是把橡木中間剖開，然后為了防止木材腐爛解體，用3到4根金箍箍上。《成吉思汗———中國北方草原游牧文化大展》上展出了一只獨木棺，是中國考古界第一次揭開元代蒙古人的棺木秘密。如果發(fā)現(xiàn)成吉思汗墓地，必須要找到這三根金箍。因為金子是永遠不會爛的。還應(yīng)該有大量的隨葬品，據(jù)記載，成吉思汗隨葬的除了武器和弓箭，還要有戰(zhàn)馬和宮女，至于金銀財寶，很多人有不同看法，但是起碼隨葬的東西應(yīng)該有。

　　專家認為發(fā)掘成吉思汗墓違背了風俗和傳統(tǒng)。

　　公元1227年8月25日，一代天驕成吉思汗死后，陵墓深埋，萬馬踏平，地面未留任何痕跡，掘陵者全部遭處死。不少探險家認為，至今未被發(fā)現(xiàn)的成吉思汗陵墓里邊埋藏的無數(shù)寶藏肯定沒人動過。

　　所謂密葬，另據(jù)元末葉子奇的《草木子》記載，成吉思汗下葬后，為保密起見，除馬匹踏平墓地外，為便于日后能找到墓地，在成吉思汗的墳上殺死了一只駝羔，將羔血撒于其上，并派騎兵守墓。等到第二年春天小草長出以后，墓地與其他地方分辨不出時，守墓的士兵才撤走。子女如想念成吉思汗，就讓當時被殺駝羔的母駝作為向?qū)?，如果母駱駝在一個地方久久徘徊，哀鳴不已，那么這個地方就是陵墓所在地。

　　這種“密葬”方式當時很普遍。不僅成吉思汗，蒙元所有君主的墓地，到現(xiàn)在一個也沒有發(fā)現(xiàn)。

　　朱耀廷介紹說，按照蒙古族的傳統(tǒng)，成吉思汗是“密葬”，不希望讓后人發(fā)現(xiàn)，對于后人來講，應(yīng)該尊重祖先，而且蒙古族子孫也不希望成吉思汗墓被發(fā)掘。按照傳統(tǒng)觀念，蒙古人認為，挖掘土地會帶來壞運氣，而觸動祖先的墳?zāi)箷缢撵`魂。

　　潘照東更是語出驚人，“我們以后也很可能找不到確鑿的埋葬地點，也許成吉思汗什么都沒有留下。我們的思路一直是錯誤的?！?/p>

　　他介紹，當時蒙古人沒有肉身崇拜的傳統(tǒng)，認為人的肉身來自于大自然，去世了也應(yīng)該回歸大自然。早日安葬，靈魂方可升天。因此，成吉思汗陵供奉的銀棺靈樞中，保存的是成吉思汗逝世時的靈魂吸附物———白公駝頂鬃，而不是成吉思汗的遺骸。他介紹，按照記載，成吉思汗去世時，拿白色公駝的頂鬃，放在成吉思汗的嘴上和鼻子上，如果不喘氣了，說明靈魂已經(jīng)附著在這片白色駝毛上，這時遺體就可以處理掉，而把這團駝毛保存在衣冠冢里。據(jù)潘照東介紹，上世紀50年代成陵落成時，曾經(jīng)打開過，曾發(fā)現(xiàn)了這團駝毛?？上У氖?，后來“文化大革命”，衣冠冢里的馬鞍、弓箭，全部被毀棄掉，現(xiàn)在真正屬于成吉思汗的貼身物品一個都沒有了。

　　“也許我們后來者一直思路有問題，總是希望挖掘出什么東西，而實際上根本沒有。”他不贊成大規(guī)模挖掘成陵，按照蒙古族傳統(tǒng)，打攪死者靈魂，是對死者的不敬，遺體沒有保存價值，關(guān)鍵是靈魂不滅。大規(guī)模的考古，已經(jīng)違反了草原祭祀文化，遭到反對，實際證明，一直也沒有弄出什么來。

　　潘照東認為，現(xiàn)在日本炒作這個事情是有背景的。再有一年多就是成吉思汗創(chuàng)汗800年，蒙古準備搞紀念活動，但是目前世界公認，只知道成吉思汗是在蒙古出生，其他的文物、遺跡幾乎都在中國境內(nèi)，確切記載的都沒有，紀念活動顯得比較空，“炒作這個事情，背后其實要借題發(fā)揮”。

　　朱耀廷講，蒙古國總統(tǒng)來華訪問期間，中央電視臺的水均益曾經(jīng)問過類似的問題，蒙古國總統(tǒng)說，我該遵循成吉思汗的遺囑，讓他的陵墓永遠不讓世人知道，成吉思汗陵在什么地方就在什么地方，這不重要，讓愿意猜謎的人們繼續(xù)猜這個謎底吧。