寅巳申相刑
寅巳申相刑在地支相刑中是最為復(fù)雜的，令不少學(xué)易者始終難以駕馭。由于復(fù)雜、多變，在實際運用中往往會遇到很多難解難分之疑。有淡少人還在認為，只在寅巳申三字全者，就以相刑論；還有的人，由于受一些古書的影響，見刑則災(zāi)的模糊觀念尚存。寅巳申相刑，并不是三字全者就以刑論，若是如此，寅巳申相刑配上天干，其不同的組合，就有一百二十五種之多。但是，這么多的寅巳申相刑是不是都會給命局帶來影響呢？我們已經(jīng)再三強調(diào)，“刑”，只不過是地支五行之氣，在流轉(zhuǎn)中的一種相互作用，相互轉(zhuǎn)化的方式，從而使地支五行之氣發(fā)生質(zhì)與量的變化，那就必須要求有一定的條件。這也和世上的一切事物一樣，只有在一定的條件下才能相互作用，完成其轉(zhuǎn)化。但古今一些書籍中，對寅巳申三刑卻無明確的條件規(guī)定，有的含而不露，有的含混不清，有的甚至見寅巳申三字全者便以刑論，令學(xué)者摸不清頭緒，不知所以然。邵老師在他所著的《剖析》一書中，才首次披露了寅巳申相刑的具體意義的實質(zhì)，邵老師曾闡述說；“如寅巳申相刑火旺便刑申金，巳申相刑，有相生，相克，相合之意。”地支五行之氣是以相“刑”的方式而發(fā)生“質(zhì)”與“量”的變化，如寅巳申相刑火旺則刑去申金，只有火的五行存在；巳申相刑土旺生金，則刑去寅木，只有金之五行存在；巳申相刑水旺，申便不沖寅木，則有水木兩種五行存在，這種“質(zhì)”與“量”的變化也必定感應(yīng)天干，令天干五行發(fā)生旺衰的變化。如；甲木以寅木為祿根，庚金以申金為祿根，寅巳相刑火旺則刑去申金，庚金則會失去強根而變?nèi)?，從而便完成了地支五行之氣與天干五行之氣的相互流轉(zhuǎn)，此即天地感應(yīng)。由于歲、運的變化。天地五行之氣，便不停地發(fā)生變化，不停地流轉(zhuǎn)，令命局五行的平衡狀態(tài)也隨之變化，從而便預(yù)示著人的吉兇禍福，此即“天人感應(yīng)”，“天人合一”之說。這就是地支刑、沖、合、害的真正實質(zhì)。
1、寅巳相刑的具體條件：
《滴天髓》一書中，“稱寅刑巳為寅木生巳火之意”。相刑的條件和寅午半合火局的條件一樣，寅巳兩支必須有一支天干透火。如；丙寅與己巳或丁巳與戊寅，這樣寅巳相刑才能夠成立，寅巳相刑而火旺，便要刑去申金。
2、巳申相刑的條件；
（1）相生之意；
巳為金之長生，申乃為金之祿刃，巳申相刑乃為土旺而生金。即巳與申相刑時，其中有一支天干必須透土。如；戊申與巳或己巳與申。同時，其它天干必須有庚金或辛金透出，才能以土旺生金論。這時，金旺便刑去寅木。
（2）相克之意；
一般是指在構(gòu)成寅巳相刑有基礎(chǔ)上，因寅巳已完全化火，巳再與申相刑即火旺而刑去申金。
（3）相合之意
巳申合化水，乃地支六合之一，故巳申相刑為水旺，巳申相刑，兩支中必須有一支透水，（癸巳與申、壬申與巳）才可論水旺而生寅木。
在構(gòu)成寅巳申相刑的條件下，若巳申相刑以水旺論，此時，寅就不沖申，申也不沖寅了。
3、寅申相刑；
寅申相刑實為相沖，寅木旺可沖去申，申金旺可沖去寅木。
但我們應(yīng)當引起注意的是，寅巳申相刑，并不是循環(huán)相刑，無休無止的。當寅巳申三支全見，首先要看寅巳相刑，構(gòu)沒構(gòu)成寅巳相刑火旺的條件，如果構(gòu)成了條件，便以火旺論，那么，寅木就刑去申金；如果不符合條件，就看巳申相刑，巳申相刑，若符合土旺而生金的條件，便以土旺生金論，申金便刑去寅木。若巳申相刑符合巳申相合的條件，則水旺，申就不沖寅。寅也不沖申，如果，以上的條件都不具備，寅巳申相刑。就不以刑論。
如若寅巳申相刑，只有兩支相見，如；寅巳相見，也以刑論，如果符合相刑條件，便以寅巳相刑火旺論（同寅午半合局）；如果，巳申相見，符合地支六合的條件，則以合化水論；如果寅申相見，符合地支相沖的條件，則經(jīng)相沖論。
只有我們準確掌握了寅巳申相刑的條件，才能夠把握準相刑后五行轉(zhuǎn)化的情況，推斷出天干五行發(fā)生的旺衰變化，以評定命局五行平衡的狀態(tài)而定吉兇。
例一；寅巳申相刑，火旺刑申金例。
坤造；（938）官 財 日 印
戊寅 丁巳 癸丑 庚申
5 15 25
大運；丙辰 乙卯 甲寅
43 53 63
此造日干癸水生于巳月，不得令，雖坐下有根，但年、月透財官，財以寅巳相刑為強根而當令，財、官緊貼相生威脅日主，幸有時透印星，可以化殺生身，故取印為用神，比劫亦為喜，財官為忌，食傷也不宜。
當步入甲寅大運，與時柱天克地沖，引發(fā)了命局中的寅巳申相刑，兩寅刑巳，以月干丁火為化神（同寅午半合火局），寅巳相刑火旺，便刑去申金，又逢流年丙午（66年），寅午半合炎局也論成功，為刑合一氣。命、運、歲天干五行的狀態(tài)是；傷官生財，財生官，但官星之根連刑帶合，已全部化為財根，只剩一丑土，官不能化財，財則越級而制印，身無印扶，命局五行嚴重失衡，故此年命主丟官罷職，下放農(nóng)村勞動。另外，從此例命造中，我們還可以清楚一點；“刑合一氣時，可以同時存在”。
例二；寅巳申相刑，土旺生金，沖寅木之例。
乾造；1960年
官 才 日 劫
庚子 戊寅 乙丑 甲申
7 17 27 37
大運；己卯 庚辰 辛巳 壬午
67 77 87 97
日干乙木生于寅月得刃之旺令，又時透劫財而助身，雖年透官星庚金，以時支申金為祿，又月透財星，自坐長生而得令，但日主仍為偏旺之命。宜取官殺為用神，財為喜，印比為忌。
命主步入辛巳大運，寅巳申三支全見，再逢己巳流年（89年）則相刑條件具備。巳申相刑，歲干己土為引化，又天干有庚金透出。則土旺生金，金旺則刑去日干之強根月支寅木，日干則身浮無依而弱極。此時，命、運、歲五行的狀態(tài)是；官殺獨旺，五行代偏枯，嚴重失衡，官殺制身，必有官非之災(zāi)，實際命主因打群架被判刑二年。
壬申年（92年），寅巳申三刑又具備了相刑的條件，一巳與兩申相刑，巳申相刑而水旺（同巳申相合）刑去了官殺之祿根申金，財之祿根巳火。命、運、歲的五行狀態(tài)則為；財生官殺；官殺生印、印生身，五行流轉(zhuǎn)有情，使命局五行得以相對平衡，故斷命主此年有進財之喜。實際命主此年經(jīng)商賺了七八十萬元。
從以上兩個命例中，完全可以看出，寅巳申相刑條件具備時，令地支五行便開始轉(zhuǎn)化，天干五行的生克制化也隨之而變化，如五行流轉(zhuǎn)有情，命局五行能得以平衡就為吉，否則就為兇。故“寅巳早相刑，有吉，也有兇。刑，為命局所喜則吉。刑為命局所忌則為兇”。
例三；寅巳申相刑，水旺生木，申不沖寅，寅也不沖申之例。
坤造；1950年
殺 劫 日 財
庚寅 乙酉 甲戌 戊辰
9 19 29 39
大運；甲申 癸未 壬午 辛巳
59 69 79 89
日干甲木生于酉月，不得令，月透比劫不但不助身反而合殺而克身，日支、時支又辰戌相沖而財旺，雖日干年支得祿，但旺殺、旺財兩夾，克耗交加，日主身弱無疑。宜取印、比為喜用，財官殺為忌，食、傷也不宜。
步入辛巳大運，為命主之忌運，官殺得運支與月支半合金局之強根，財也逢旺地，又財官得運干辛金之引動，遙隔之生變?yōu)橹苯酉嗌贇⑼鷺O必制身，故斷此步大運為不吉。逢流年庚午（90年）又增加了財官之力，克身更重，使命、運、歲的五行更加失衡，故斷命主此年不是破大財就是有官非之災(zāi)。逢辛未流年（91年），同理，實際上命主這二年破大財。
逢流年壬申（92年），寅巳申三支全見，并具備了相刑的條件。巳申相刑，以歲干壬水為引化，刑之為水旺，則申金就不沖寅，寅木也不再沖申金，此時，命、運、歲五行狀態(tài)是；財生官殺，官殺生印，印生身，五行流轉(zhuǎn)有情，命局五行得以平衡，故斷皮年命主有進財之喜。命主此年發(fā)了大財，除還前二年的欠款外，還余三十多萬。
此命例中，有巳酉半合金局，申酉戌三會金局，合會一氣，但因寅巳申相刑成立，便刑破了合會之局。并由命主的實際生活經(jīng)歷，完全證實了此種理論的正確性。如果，巳申相刑土旺生金，此合會金局即可同時存在，以刑合一氣論。其它均仿此理。另外，天干相合時，如果遇寅巳申相刑，如；甲己合化土，以巳火為化神，因己火參刑，而化為其它五行時，則甲己就以合而不化論；再如；乙庚合化金，以申金為化神，因申參刑，而化為其它五行時，則乙庚也以合而不化論，余皆仿此。
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