（文/付傾）

要解釋這個問題，我們首先要明確一點，那就是真正明陰陽懂八卦，曉奇門知遁甲，上識天文下知地理，前通五百年后曉五百載的人，是不會幫人算命的。

要知道像什么《周易》《素經(jīng)》乃至《奇門遁甲》這些書，存在的意義并不是為了幫人算命，它里面記載的都是通天徹地之謀，改朝換代之術(shù)，權(quán)謀，術(shù)數(shù)，機(jī)變，才是它的真諦，像兵法之流也不過是發(fā)揮余熱的產(chǎn)物罷了，何況是幫人算命。

舉個簡單的例子，像諸葛亮，劉伯溫這樣的神機(jī)軍師，你能想象一下他們在街頭巷尾擺個攤幫人算命么？

因此我們一般人口中所謂的算命先生，其實無非都是——騙子。

當(dāng)然了，這樣說也許顯得過于武斷了一些，因此在這里還是要補充說明，那些真正藏匿于民間的高人，游戲風(fēng)塵的隱俠們，都不在我所說的范圍之列。

其實說到底，算命只是一種依附于玄學(xué)，利用廣泛存在于人心目中的宿命論來進(jìn)行盈利的商業(yè)活動，或者說得再簡單一點，它其實就是一門生意，一項技能，一個行業(yè)。

相士們收錢占卦，耍的是嘴皮子，玩弄的是人的心理。

所以該問題的答案我們可以用最簡潔的三個字來回答，“心理學(xué)”。

只 不過對于心理學(xué)的運用，算命先生還是有別于科班出身的心理醫(yī)生的——他們更多憑借的是口口相傳的經(jīng)驗以及在江湖中多年摸爬滾打的閱歷，而非書本上一板一眼 的重點語句和詞匯概念，當(dāng)然這也是沒辦法的事，因為就目前的情況來看，無論是現(xiàn)在，過去，還是將來，也都不會有專門的大學(xué)來授予某某某算命學(xué)學(xué)士乃至博士 的學(xué)位。

恩，沒錯，就是這樣，對于一個打算行走江湖的以相面占卜問卦為職業(yè)的人來說，埋頭苦讀《易經(jīng)》《紫微斗數(shù)》或是《六壬》是不管用 的，因為這幾本書如果你讀通了，那就不必再動算命謀生的心思了，屆時天地廣闊，你自有英雄用武之地，而如果你沒有讀通，那么對不起，算命估計你也是干不下 去的，如果硬要做的話也無妨，擎等著被人砸攤子吧。

上面已經(jīng)說過，相士想要生存，靠的是口口相傳的經(jīng)驗和識人無數(shù)的閱歷，那么由此可見， 相士是一個講究師承，注重傳授的這樣一個職業(yè)，他們看中的是派系和規(guī)矩，有著看似松散，實則嚴(yán)密的行業(yè)劃分，或者換句話說，他們其實就是另一種形式的黑社 會。不過話又說回來，與外八行有關(guān)的這些謀生之法（算命屬于千門），又有那個不是黑社會呢？只不過過去的人統(tǒng)稱其為江湖罷了。

算命這個行 業(yè)，江湖黑話叫“金點”，在“金點”里，這行又分啞金、嘴子金、戧金、袋子金、老周兒等等，形式多樣，不一而足，雖然從外面看都是算命騙財，但實際上他們 攬客掙錢手法卻有很大區(qū)別，比如說“啞金”在算命時就從不開口說話，而“嘴子金”則全憑口舌之利糊口，至于“戧金”一路，那更是非常人所能為，需要相貌堂 堂，口齒伶俐，品貌氣質(zhì)俱佳，并且天資聰穎才有可能混得下去，因為“戧金”通常來講都是做大買賣的。

一般來講，在過去，想靠算命掙錢，那就得先入行拜師，三五年之后如果師傅看你學(xué)徒期間表現(xiàn)尚可，還算是這塊料，就會慢慢傳授你一些識人相面的技巧，于是……賺錢的門路來了。

通常來講，老師所教你的，分為五門功課，江湖黑話分別叫“前棚”、“后棚”“懸管”“炳點”和“托門”。

“前 棚”,說的明白一點就是你招攬客戶的手段。你要能運用一些心理技巧來引起人的注意，進(jìn)而讓他相信你，最終心悅誠服地坐下來求你為他占上一掛，這可是門大學(xué) 問，絕對不像是電視上所看的“這位施主，貧道看你印堂發(fā)黑，七日內(nèi)必有血光之災(zāi)?！蹦敲春唵?。算命先生只有先掌握了“前棚”的技術(shù)，才能夠源源不絕地吸引 客人，進(jìn)而掙錢糊口。

江湖上又叫“前棚”為“拴馬樁”，意思就是栓的住人，而想要使拴馬樁，就得會靈活地運用水火簧。在過去，“金點十三簧”基本上應(yīng)該是每個相士必須掌握的技能，沒辦法，全指著這個忽悠人呢。

“前 棚”的事兒完了以后，就是“后棚”。這門功課同樣重要，“前棚”只能決定你能不能留住客人，而“后棚”則直接決定你又沒有本事能掙的下錢，通?！昂笈铩遍_ 場的第一句話都是要錢，但這錢要的卻讓你挑不出禮，算命先生在這時候說的話大意都是既然你我又緣，我就破例為你占上一卦，但是這個卦不能白起，你得給“相 禮”——就是錢，但是這個錢我不拿，你就放桌子上，先聽聽我說的對不對，如果對了，這錢歸我，咱們繼續(xù)往下說，如果不對，您拿錢走人，我分文不取。不過但 凡算命先生能走到這一步的，大抵都是有點本事的，而這放在桌上的錢，只要你的“后棚”功底扎實，能從這人的臉色上分析出來點門道，進(jìn)而說出一些虛虛實實模 棱兩可的話來，基本上你這第一份錢，也就算是賺下了。

“懸管”是后棚之后的事兒，一般“前棚”“后棚”算命先生只要拿捏好了，那么在掙下第一份錢的同時，也會讓你越發(fā)的信任他，但是一般算命先生在一個人身上又絕不肯只掙一份錢，因此這時候就要使“懸管”，也就是通過一些事情旁敲側(cè)擊的來詐你，進(jìn)而要錢。

“后 棚”掙下的錢，行話叫“頭道杵”。這是第一份錢。“懸管”是“二道杵”，一般來講，一個能充分把握人心的算命先生，在經(jīng)歷了“前棚”和“后棚”之后，基本 上對你就是了如指掌了，那么在此基礎(chǔ)上，再由他打著命理的旗號來詐你一把，無論如何你都會相信的。你會因此由最開始的信服變得急迫，從而再掏出一份錢求對 方為你解卦，這個過程就是“懸管”。

再往后是“炳點”，理論上來講，這個錢掙得最沒難度，因為在這個時候，算命先生的客戶基本上都是處于 一種焦急和緊張的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，你說什么他都信，經(jīng)歷過“懸管”的一詐后，算命先生拿了“二道杵”的錢，會滿意地點點頭，然后看著你說要解救也不 難，只是XXXXXXX，說到底，還是要錢。你若這時候覺得不妥，他就會拿出先前你給他的卦前退給你，裝作大義凜然的樣子，如此一來你又不得不信，然后他 就會語重心長的說，前兩份錢是卦錢，這一次的錢，是打點各路神仙，消災(zāi)解難的錢。

通常來講，這份錢就是“絕后杵”了，意思就是要完這個錢之后，這單生意就做完了，你按照他給你的破解之法走人。他喝口茶潤潤嗓子等下一單生意。

但 是在此之前，還有一門功課不要忘記，那就是“托門”，這門功課基本上是一個善后工作，大意為叮囑算命之人不要對旁人說起，如果違反了之后可能會不靈諸如此 類的話，為的是把自己先擇干凈，以后即使不靈驗了也有推托之詞。因為畢竟自己還要在這兒長干下去，打一槍換一個地方有失“XX”天師（半仙）的風(fēng)范，那是 “老周”和“啞金”才干的事兒。

總而言之，在充分學(xué)習(xí)了上述五門功課之后，你就能脫離師傅，自己開張掙錢了，不過在過去，很多老師也鬼的很，一般都在傳授“后棚”學(xué)問的時候留幾手，讓你輕易不能自立門戶，這也算是掃除競爭對手的一個辦法吧。

最后，還是想通過簡單幾句描述來列舉出一個實例，一方面這樣做可以讓人看得更明白些，另一方面也可以讓人知道“后棚”這門功課對于相士的重要性。

一 個相士在街上擺攤，搬把椅子坐在中間，眼睛看著路上的行人，根據(jù)每一個人的面相嘴里變換著說出諸如”二虎爭食“”五鬼進(jìn)宅“”命犯桃花“”“之類模棱兩可 卻又容易讓人引起聯(lián)想的詞語（每一個人可能都在工作和生活中會和人爭奪什么，每一個人也可能都會遇到點什么事情），由此觀察他們的表情，然后通過他們的表 情猜反應(yīng)，最后將其留下來?！@是”前棚“

根據(jù)自己吸引對方的詞語以及目標(biāo)客戶坐下之后的問題來判斷他想是求什么的，進(jìn)而深入猜測和了解——這是”后棚“，由此可見它最重要，也是最難。全看個人的閱歷和老師的傳授。一般來講，只要”后棚“這個坎兒過了，后面的錢就水到渠成了。

知道他想求什么之后，就故意反著說，詐他一詐——這是”懸管“

趁他驚慌之際擺擺架子，然后故作神秘地說出破解之法——這是”炳點“

最后他掏錢，心悅誠服地站起來準(zhǔn)備走人，你再多說上幾句照應(yīng)的話，增強(qiáng)這個人對你的信賴程度，并且洗刷干凈自己可能因遇上意外而被對方戳破的可能——這是”托門“

這五門功課你能順利畢業(yè)，基本上就能幫人算命，同時也幫自己掙錢了。

注： 除了上述所講的這一行算命先生之外，在民國時期興起的“江相派”也是很值得一提的，“江相派”簡單來說就是一種類似于幫派堂會的東西，他們以算命為手段， 實際上從事的還是詐騙類的工作，只不過與那些行走江湖的個體戶不同，他們屬于團(tuán)伙作案，而且做的往往都是大票，通常布置一個局都要一月左右，當(dāng)然，由此帶 來的收益也是很客觀的，而其中的諸多門道，以后有時間了，也可以再慢慢說……

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補充說明——江相派

江 相，江是江湖。相是宰相。因此從字面意思來講，江相派就是一群自命為江湖上的宰相或相士的人物所組成的團(tuán)伙，他們最開始奉劉伯溫為始祖，每一代的首領(lǐng)稱為 大學(xué)士（即宰相），在江相派最火爆的清末民國時期，大概每個城市都有兩三個這樣的頭領(lǐng)人物。“大學(xué)士”對外的稱呼是“大師爸”，下面有狀元、榜眼、探花、 翰林、進(jìn)士、舉人等，其內(nèi)部等級分明，基本都以讀書人的功名稱謂論資排輩。（注：但這并不代表他們是讀書人，也不代表他們既有的功名，切記切記。）

江 相派與洪門有十分密切的關(guān)系，因為洪門五祖之一的方照輿同時也是江相派的開山祖師，而在江相派成立后的很長時間里，兩個派別的成員和領(lǐng)導(dǎo)們也常?；ハ嗪献?做一些事情（江相派需要洪門里綠林好漢的武力援助，而洪門也需要有文化、有計謀的江相派人士的出謀劃策，雙方常?；ハ嗬谩＃┦鲁芍?，大家坐地分贓，日 子其樂融融。

根據(jù)洪門興起的時間，現(xiàn)在人推算出江相派大約形成于清康熙、雍正年間，晚清是其極盛時期，民國中后期開始衰落，解放以后則全 部玩完。因為那時候大家宣揚的都是我朝的主題思想，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，橫掃一切牛鬼蛇神，因此封建迷信漸漸就失去了生存的土壤，再加上文化大革命中 破四舊的沖擊，那時候別說是以騙錢為手段的算命先生了，就是真正對歷史文化，周易術(shù)數(shù)感興趣的人，也都會深深地把自己埋起來，不讓人抓住一點把柄。

扯遠(yuǎn)了。。再拉回來。

我之前已經(jīng)說過，江相派基本上從事也都是以算命為主的騙錢工作，只不過由于人多勢眾的原因，因此他們做的局相對而言都要大一些，但手段卻還是那兩樣——卜卦算命，裝神弄鬼。并以此達(dá)到騙財?shù)哪康摹?/p>

江 相派內(nèi)部關(guān)于他們所從事的詐騙活動有一套自己的行為準(zhǔn)則，或者說哲學(xué)觀念，總結(jié)成文字后就是現(xiàn)在大家都有所耳聞的《英耀篇》《扎飛篇》《阿寶篇》（ 我看有朋友在答案中貼了一段英耀篇，但其中江湖黑話夾雜著半文半白，還是有點難懂的，而且敲、打、審、千、隆、賣這六字真言可以說是整個英耀篇的精華所 在，乍一放出來可能還是有些難以理解，需要聯(lián)系上下文一起看才能領(lǐng)悟明白，因此在答案最后我將英耀篇的大致譯文貼出來，不一定全對，諸位慢慢看）

在 以上所提到的三個篇章里，《英耀篇》可以算的上是門派的大致心法和口訣，《扎飛篇》則是具體裝神弄鬼，起課占卦的依據(jù)，而《阿寶篇》則是講騙人騙財?shù)囊?guī) 矩。這三者相輔相成，環(huán)環(huán)相生，構(gòu)成了江相派沿襲了上百年經(jīng)典準(zhǔn)則和體系，而但凡能將這三個篇章中所講所說全都牢記于心并加以運用的，最終也會在江相派中 成就大事，并最終當(dāng)上一地的“大學(xué)士”。

值得一提的是，江相派雖然跑的是江湖路，騙的是不義財，但是單從他們的行事準(zhǔn)則上來看，其實這些 江湖相士還是很講究“道義”這兩個字的。比如說，首先江相派內(nèi)部就將“拆白”和“拐子”排除在外，理由是前者騙財又騙色，后者離人骨肉。而這兩點，這在他 們看來是不道德的，是不符合江湖道義的——當(dāng)然，個人認(rèn)為除了江湖道義之外，可能更多地還是怕糾纏不清，怕動了感情。但無論如何，江相派內(nèi)部，騙色是絕對 不允許的，而這也就是為什么，在何立庭（張雪庵的嫡傳弟子，也許你不知道張雪庵是誰，沒關(guān)系，你只要知道他很牛逼就行了，那是光緒年間的大相士，綽號“玄 機(jī)子”）死后，傅吉臣不能接任掌門的一個重要原因。（傅吉臣曾經(jīng)騙過幾個姨太太給自己做侍妾，因此一直被同門所鄙夷。）

而除了騙色之外， 江相派對騙財也有規(guī)定，那就是，騙財必須是騙不義之財。因為江湖人都是講究義的，因此他們要為自己的工作尋找理論上的依據(jù)?！柏斢辛x與不義之分，不義之 財，眾人皆可取之，”這是符合中國傳統(tǒng)道德觀念的。江相派認(rèn)為，自己去騙取貪財人手中的不義之財，是替天行道，是非常高尚的。

當(dāng)然，關(guān)于這點，我也有自己的看法，因為首先不義之財被騙了之后，本主一般都不敢聲張，因此對江相派影響較小，二來江相派要騙的是大財，但在那個年月，但凡規(guī)規(guī)矩矩做事情的，基本都發(fā)不了財。

關(guān)于騙錢的規(guī)矩，《阿寶篇》里有明確的闡述，“貪者必貧，君子引為大戒，佛門亦為五戒之首，故“做阿寶”咎不在“相”（騙者），而在“一”（受騙者）。”）

“貪官者，民賊也；奸商者，民蠹也；豪強(qiáng)者，民之虎狼也；其或以知欺愚，恃強(qiáng)凌弱，欺人孤寡，謀人財產(chǎn)，此皆不義之財也。不義之財，理無久享，不報在自身，亦報在兒孫。不義之財，人人皆得而取之。故曰：'做阿寶’者，非'千’（騙）也，順天之罰而已?！?/p>

最后一句總結(jié)的就很清楚，做"阿寶"（騙子），不是騙，只是因為他們太貪，我們替天行道罷了。

但是，請注意，與不能騙色一樣，江相派即使騙的是不義之財也應(yīng)當(dāng)注意取舍適度，不允許做得太過分，殺死目標(biāo)客戶是嚴(yán)重違犯本派規(guī)矩的，必須逐出師門和派內(nèi)，被逐者不得再干這一行，否則輕者“搗毀檔口”（把你場子踢了），重則要你性命！

在我看來，這也是明智的選擇，騙錢騙得差不多就行了，太狠太傷人的話，對方醒悟過來之后容易狗急跳墻，對自己也不好。對此阿寶篇里是這樣說的，“故善為“相”者，取之不竭其力，不傷其根，上順天理，下快人心，并使之有所畏怯而不敢言?！?/p>

騙錢騙的順天理，隨人心，還讓人不好聲張，能做到這份上，這個阿寶就算是成功了。

接下來是《扎飛篇》，所謂“扎飛”，就是相命先生通過裝神弄鬼，借助鬼神的“魅力”來哄騙他人、騙取錢財?shù)募總z。但是在扎飛篇里記載的并非大家所想的一個個實例，而是“扎飛”的基本道理——說到底，還是人心。

“君子敬鬼神而遠(yuǎn)之，小人畏鬼神而詔之，或求妻財子祿，或畏疾病災(zāi)禍，非有所懼，即有所求?！?/p>

這 是扎飛篇里最基本的一句話，結(jié)合上下文看的話，大致上講的是這么個意思，無論是君子和小人，對鬼神都是存在敬畏的，那么也就是說，只要是人來算卦，我們都 可以用鬼神來嚇唬他，他們不管問的是什么，都是有所擔(dān)心，有所懇求的，而我們用“扎飛”的手段，就可以刺激對方，正中其心中所想。

在江相派里，除 了擺在明面上的一個個相士之外，其余的，其實大多都是幫忙“扎飛”的爪牙，換句話說，就是辦事的，因為裝神弄鬼，絕非一人可以做成的，“扎飛篇”里說：善 為“相”者，莫不用“媒”。故曰：“無'媒’不響，不'媒’不成”——沒有暗中的助手搭檔，就不會有推波逐瀾的效果，沒有這種人的配合，事情便不會成功。 而一般這些打下手的人也都?xì)w江相派中某個堂的堂主所管，堂主是扎飛的頭目，在江相派中，地位僅次于大師爸，“扎飛”之用，由此可見一斑。

最 后是《英耀篇》，《英耀篇》全文僅七百多字，但卻可以說是達(dá)到了中國“揣摩”術(shù)的巔峰，其中深意，即使是到今天看來，還是那么一針見血，入木三分。要說 《英耀篇》原本是江相派的最高機(jī)密，只傳給大學(xué)士的真?zhèn)鞯茏樱溆啾鹃T的一般弟子一概不知。所幸在20世紀(jì)五十年代，江相派真?zhèn)鞯茏佑谡\先生將其公布于 世，我們才能看得到數(shù)百年前江湖前輩的智慧。

在這里我再多扯兩句向各位說明它的重要性，《英耀篇》是由大學(xué)士直接挑選弟子進(jìn)行傳授的，江 相派中規(guī)定，得到《英耀篇》才算得到師門的真?zhèn)鳎驳谜鎮(zhèn)鞯?，出身就是翰林，以后有機(jī)會升到大學(xué)士。得不到真?zhèn)鞯?，出身是舉人，以后最多只能升到進(jìn)士。 而在你做了大學(xué)士之后，門中還有規(guī)定你不能傳給兒子、女兒及女婿等親屬，頗有點舉賢不舉親的意思。

最后

英耀篇的原文就不貼了，文言加黑話，很難懂，現(xiàn)只將譯文抄錄如下，敬請參閱：

顧客一進(jìn)門，就要觀察他懷著什么愿望和心事。你如果揣摸不透，就不要亂講，只要一開口，就要用一套有組織有層次的發(fā)問來對付顧客，問話的語氣要嚴(yán)肅而急促，切忌猶豫不決。一猶豫，顧客就不相信你了。

父 親來問兒子的事，必是期盼兒子富貴。兒子來問父母的事，肯定是父母遇上了倒霉的事。妻子來問丈夫的事，面帶喜色者丈夫飛黃騰達(dá)，面露怨色者不是丈夫不爭 氣，就是丈夫在外嫖賭或包養(yǎng)小老婆。丈夫來問妻子，不是妻子有病，就是妻子不能生育子女。讀書人來問的必是前程，商人來問的必定是近期的生意不大好。

顧客多次問到某件事，必然是在這件事上有缺失；多次問某件事的原因，肯定是這件事上事出有因。

顧客若是面帶真誠地說自己慕名前來求教，那他一定是真心來算卦的。顧客若是嬉皮笑臉地說看我貴賤如何，這人若不是有權(quán)有勢的人，就是故意來搗蛋的人。有些富人會冒充窮光蛋、窮人會假充闊氣來試你的本事，你得憑自己多年的經(jīng)驗看穿他們的小把戲。

和 尚、道士縱然清高，內(nèi)心卻從來不忘利欲。在朝廷做官的人，即使心中非常貪戀祿位，卻反而喜歡談?wù)摎w隱山林。剛剛發(fā)了家或做了官的人，想頭很大，非常囂張。 長期困頓或郁郁不得志的人，一般說來是不會有多大志向的。聰明的人，因高不成，低不就，或眼高手低而家庭貧寒。沒什么本事的人，卻因為專心做事不變遷，手 中從來沒有缺過零化錢?？瓷先シ浅＞鞯娜耍蠖嗍前资制鸺业哪苋?。看上去老老實實的人，只能一輩子給人家當(dāng)伙計。家道中落的人，雖衣服破舊，卻仍然穿鞋 踏襪。暴發(fā)戶則喜歡穿金戴銀，以炫耀自己的財富。神色暗淡、額頭光亮的婦女，不是孤婦就是棄婦。妖姿媚笑的，不是妓女就是富人家的小老婆。滿口好好好，定 是久做高官的人；連聲是是是，出身一定非常貧寒。面帶笑容而心神不定，家中肯定有了不幸；言辭閃爍而故作安詳，必然是自己的罪行已然暴露。怯懦無能的人， 常受人欺負(fù)。志大才疏之輩，有志難伸。雖有才華橫溢但性子倔的人，不遭大禍也必大窮。太平之時，國家看重文學(xué)之士；亂世之年，草莽英雄定然吃香。人在鬧市 居住，只能從事工商業(yè)糊口；人在農(nóng)村生活，不得不靠田地養(yǎng)家。

算卦的方法很多，大致有敲、打、審、千、隆、賣等幾種方法。

敲， 是用一些看似不相干的話旁敲側(cè)擊，以探聽顧客的虛實；打，是突然向顧客發(fā)問，讓其措手不及，倉促之間流露出真情；審，一是通過觀察顧客的著衣、神態(tài)、舉止 來推斷一些事情，二是從顧客說出來的話中推斷未知的事情。千，是用刺激、責(zé)難、恐嚇的方法，讓顧客吐出實話；隆，是用吹噓、贊美、恭維、安慰、和鼓勵的手 段，讓顧客高興的不由自主地把自己的事說出來；賣，則是在掌握顧客的基本情況后，用從容不迫的口氣一一道來，讓顧客誤以為你是再世的劉伯溫。

在 算卦時，可以根據(jù)情況而靈活運用各種算卦方法。譬如說，打要急，急打往往湊效；敲要慢，漫不經(jīng)心地敲才能多方位取得信息，最后達(dá)到目標(biāo)。隆、敲、打、審幾 種方法并用，通常會收到出人意料的效果。顧客要算兄弟如何，可先敲問一些他父親的事，從他的答話中審出他兄弟的情況，得一知三嘛。一敲之下就得到了回應(yīng)， 不妨趁勢敲下去。再敲的時候顧客不愿說了，可改用別的方法。十千（嚇）九響（成功），十隆（吹）十成。先千（嚇）后隆（吹），無往不利；有千（嚇）無隆 （吹），帝壽（愚蠢）之材。所以說：無（千）不響（成功），無?。ù担┎怀?。

學(xué)者只要順著這個道理，舉一反三，就能很快掌握算卦訣竅。在實際算卦的時候，如能根據(jù)具體情況而隨機(jī)應(yīng)變，運用各種方法，掌握好分寸，就能縱橫江湖無敵手，即使鬼神也趕不上。

只須仔細(xì)琢磨、領(lǐng)會本文的內(nèi)容，肯定能讓你四海揚名。切記，把秘決傳給后人時，絕不能傳給那些沒有靈性不適合做算命先生的人，以免敗壞本派的名聲。

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全文完

再分享個江相派內(nèi)部的故事吧，也算是能彰顯其道義的。

江 相派講究“江湖財，江湖散，不散有災(zāi)難”。仗義疏財是江相派眾人的一個信條，因此通常來講，大師爸家里不論什么時候去，都是食客滿座的，而即使是一般的舉 人進(jìn)士，有同門去求他，也絕不會拒絕，因此一般人只要能入了“行”，在那個年代就不愁沒飯吃。香港的大師爸何立庭生前非常豪爽仗義，在他們家常吃常住的就 有20多人。但凡江相派人士，不管認(rèn)不認(rèn)識，遇到狀況是時都可去那里躲避、食宿，騙到錢也都會自動給何立庭用。何立庭死于1928年，死時很窮，幾乎家徒 四壁，身無分文，連殮葬都是靠別人的捐款，但即便是這樣，人走茶涼這個詞卻未發(fā)生在他身上，出殯那天，為其送殯的多達(dá)兩、三百人。江湖道義，由此可見一 斑。