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歷代風(fēng)水傳統(tǒng)，對(duì)房數(shù)得失，都非常重視，常常都說：這穴風(fēng)水名穴是發(fā)哪一房，例如長(zhǎng)房發(fā)、二房發(fā)等等。不過事實(shí)很多風(fēng)水結(jié)穴下葬之后，日久之后，很多都絕了某房子孫。因此注意房數(shù)強(qiáng)弱是無可厚非的，尤其是人丁稀少的一房，在中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)裡往往會(huì)受到欺負(fù)的，所以最重要是旺丁。現(xiàn)今社會(huì)則注重素質(zhì)，貴精不貴多，最重要的是子孫能在社會(huì)立足、發(fā)財(cái)。 時(shí)至今日，風(fēng)水界中人大多數(shù)對(duì)房數(shù)的強(qiáng)弱判斷，難以說得很準(zhǔn)確。以正統(tǒng)房數(shù)的分野計(jì)算來說，大多數(shù)以青龍方管長(zhǎng)房子孫、四房子孫、七房子孫的興衰；明堂朱雀前方管二房子孫、五房子孫及八房子孫；右方白虎管三房子孫、六房子孫、九房子孫。十房歸五房子孫，如此類推。但亦有以左一右二，前三后四，意思是左邊青龍位管長(zhǎng)房子孫興衰，右邊白虎位管二房子孫興衰，前面朱雀管三房子孫興衰，玄武后方管四房子孫興衰。 總括以上所說，以第一個(gè)說法是正統(tǒng)實(shí)用，較為準(zhǔn)確。 但要活學(xué)活用，要以經(jīng)驗(yàn)實(shí)地判斷該穴的坐向兼左兼右，視乎該穴地適宜用三七分金或二八分金等來取捨。例如該墓穴之左青龍砂高強(qiáng)有情應(yīng)穴，立向宜用兼左之二八分金或三七分金，效果是先發(fā)長(zhǎng)房子孫，日后長(zhǎng)房子孫的蔭發(fā)佔(zhàn)一席位。若果立了右邊分金，將有情之青龍砂偏離了穴場(chǎng)，再加上龍穴砂水消納錯(cuò)誤，那就是先敗長(zhǎng)房子孫。就算坐向正確，對(duì)長(zhǎng)房蔭發(fā)大打折扣。 又例如明堂方位，如果龍穴砂水消納不當(dāng)，就會(huì)先敗二房子孫。再例如右邊白虎強(qiáng)勢(shì)有情，用了兼左邊之三七或四六分金，將白虎之有情砂偏離了穴場(chǎng)，加上消錯(cuò)砂納錯(cuò)水，及穿山透地錯(cuò)誤，就先敗三房子孫，日后各房子孫都影響，而且還特別影響某一房損丁壽，一些好處都沒有。 說完龍虎砂之房數(shù)計(jì)算，再談以來去水的推算房數(shù)計(jì)算。很多風(fēng)水結(jié)地都是沒有貼身龍虎砂的，這種結(jié)地要以其「來去水」為依歸。如來水從左邊來過堂，從右方而去，先以長(zhǎng)房子孫興衰推算，來水若從右方來過堂，就先以三房子孫興衰計(jì)算。明堂聚水，先以二房子孫興衰定奪。 以上所說準(zhǔn)確性甚高，十有九準(zhǔn)，是經(jīng)驗(yàn)累積所致。但也有很多小結(jié)地缺點(diǎn)多，常造成虧房。因?yàn)樾〗Y(jié)地龍氣力弱，即使坐向配合，亦不能旺族，有些數(shù)佰年來，人丁不過仟，來來去去都是十多男丁，發(fā)極有限，出窮丁有份，富貴莫問。以前的先賢名師大多數(shù)就地取材，原因是一分錢一分貨，其次是褔人葬褔地。歷古以來，很多人點(diǎn)得牛眠大地，錯(cuò)配龍穴砂水，形成吉地變兇，莫非是褔份耶？ 一穴龍氣旺盛的結(jié)地，對(duì)各房都有蔭發(fā)，不過有優(yōu)勢(shì)之分，所以筆者不贊成把祖先骸骨全部安葬在同一風(fēng)水位置。風(fēng)水地運(yùn)一旦過氣，整族子孫財(cái)運(yùn)事業(yè)都容易走下坡，應(yīng)該分開幾處不同風(fēng)水方位，互相照應(yīng)，這才不至於有大衰退之現(xiàn)象。現(xiàn)有些地方除其祖地之多，各房風(fēng)水地也不少，難怪他們丁財(cái)大旺，富貴綿遠(yuǎn)。外國(guó)人有一名句：「不要將所有雞蛋放在同一籃子裡。」意思是當(dāng)那籃子穿底，全部雞蛋都給打破了，到時(shí)一定沒有運(yùn)了。 其實(shí)，房數(shù)不是太重要，最重要是坐向配合，即是合乎龍穴砂水之消納，即是以穿山透地、消砂納水之法。能夠收斂堂局砂水全神，才不會(huì)影響各房的蔭發(fā)程度。 房數(shù)之吉兇，大多數(shù)取決於分金之配合。二八、三七、四六分金，左右兼加，運(yùn)用適當(dāng)，應(yīng)兼左就要兼左，應(yīng)兼右就要兼右，所謂分金〔甘〕同味即各房有得食。除以分金之作用，亦要看左右各方之砂水來定的，一言以蔽之，經(jīng)驗(yàn)所致也。只要靈活運(yùn)用，準(zhǔn)確性極高。 |
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