伍子骨能夠一夜白頭;范進(jìn)中舉，也可以瞬間瘋癲。人的喜怒哀樂，都能影響身體健康。若要養(yǎng)生，首先就要想方設(shè)法使自己心態(tài)平和。然后，再通過一些適當(dāng)?shù)男》椒?，來彌補(bǔ)身體上的虧缺，從而讓自己的身心更健康。

 神奇的五臟體系圖

“肝膽相照”這個(gè)詞，最初說的就是人體五臟之間的關(guān)系。老子說“授人以魚不如授人以漁”，如果能夠把這個(gè)五臟體系結(jié)構(gòu)圖研究好了，掌握了他們彼此間的關(guān)系，也就掌握了養(yǎng)生的方法大綱。

這一章，我主要來說說“養(yǎng)生九字訣”中的情緒養(yǎng)生—“和喜怒”。在這之前，充分了解我們的五臟六腑的關(guān)系，這對(duì)于養(yǎng)生是很關(guān)鍵的。如果我們對(duì)五臟六腑構(gòu)建的方法以及他們之間彼此的聯(lián)系掌握了，那么應(yīng)該說我們對(duì)于養(yǎng)生就找到了一把很好的鑰匙。下面是一幅五臟體系結(jié)構(gòu)圖。

下頁(yè)圖表最上邊這個(gè)橫排里面叫五臟，是按照肝、心、脾、肺、腎的序列來劃分的。再看這個(gè)圖表最下邊，最下邊那排最左邊的兩個(gè)字是“職能”，也許有人會(huì)問，這五臟跟職能有什么關(guān)系呢?在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里邊將人體的五臟給比擬成社會(huì)職務(wù)，心是君主之官，肝是將軍之官，肺是相輔之官，它是把五臟六腑按照這種社會(huì)職務(wù)來進(jìn)行劃分，從這個(gè)方面我們也可以看出中國(guó)文化的獨(dú)特性。

我們?cè)倏催@張圖表的第二排，這些主要是講的是五臟的功能。肝的功能是藏血，心的功能是主神明。“心主神明”又是什么意思呢?

再看第三排，就是六腑了。有個(gè)成語(yǔ)叫肝膽相照，也就是說肝膽相表里，是相互關(guān)聯(lián)的。心與小腸相表里是什么關(guān)系呢?比如說這個(gè)人心經(jīng)有熱，這種熱要下移小腸，那么勢(shì)必要經(jīng)過膀朧，所以膀朧經(jīng)有熱，于是在小便的時(shí)候可能會(huì)感覺到灼熱感，這是通過幾千年的驗(yàn)證的，所以說心與小腸相表里。再看脾和胃，脾與胃一升一降，脾胃一家。它也是相表里的關(guān)系。肺主氣，肺與大腸相表里。這個(gè)是很有意思的一件事，當(dāng)然對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)可能是無(wú)法理解的。比如說像老人，尤其年歲比較大的人、體弱之人、氣虛之人，大便的時(shí)候，為什么要搽拳頭呢?這就是因?yàn)樗麣馓摿?。那么?duì)于有些便秘患者，醫(yī)術(shù)不錯(cuò)的中醫(yī)只要一看就知道這個(gè)人便秘，為什么呢?因?yàn)榛颊叻螝馊?。治療的方法便是補(bǔ)充肺氣，肺氣一充足他的大便就通暢了，所以說肺與大腸是一種表里關(guān)系。腎與膀朧也是相表里的關(guān)系，這個(gè)大家都很明白，不言而喻。

剛才我們提到的都是內(nèi)在的，那么對(duì)外又是怎樣呢?中醫(yī)看病是看相，首先看的就是五官。比如肝開竅于目，心開竅于舌，脾開竅于口，肺開竅于鼻，腎開竅于耳，通過五官的變化就可以得知你內(nèi)臟有何病變。通過這個(gè)體系圖我們還能看出五臟還主筋脈肌肉皮骨。

現(xiàn)在我們?cè)倏辞橹?，情志的變化?duì)五臟的影響也是很大的，也就是人體情緒的變化對(duì)五臟的功能有很大的影響。比如常說某個(gè)人愛發(fā)脾氣愛發(fā)怒，就說他肝火旺。為什么說肝火?因?yàn)榕瓊?。再就是喜傷心，思傷脾，思慮過多了那你就要傷脾。悲傷肺，恐傷腎，這些都是古人通過幾千年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的，古人將人體內(nèi)部的這種五臟六腑之間的關(guān)系，乃至于經(jīng)絡(luò)與外界自然變化的關(guān)系進(jìn)行了經(jīng)典的總結(jié)。

在這個(gè)體系表里還有一個(gè)五季，五季就是春夏秋冬四季再加一個(gè)長(zhǎng)夏。五季也對(duì)應(yīng)著五臟，在哪個(gè)季節(jié)養(yǎng)哪個(gè)部位可以此做參考。還有五氣，五氣就是風(fēng)火濕燥寒，這與五臟也是對(duì)應(yīng)關(guān)系。再就是有五味，叫酸、苦、甘、辛、咸，這與五臟也是一一對(duì)應(yīng)的。我們?cè)倏大w系表發(fā)現(xiàn)還有五化，五化就是根據(jù)自然氣候的變化與五臟相對(duì)應(yīng)，比如冬天要藏精養(yǎng)腎就是這個(gè)道理。再看五位，用方位來描述五臟的關(guān)系。最后就是職能了，用了一個(gè)職務(wù)的比喻將五臟的關(guān)系給描述出來。

通過這個(gè)五臟體系結(jié)構(gòu)圖，我們可以看出中醫(yī)構(gòu)建人體結(jié)構(gòu)，實(shí)際上是與情智、與飲食、與外界自然氣候變化等有非常大的關(guān)系。這其實(shí)是一個(gè)龐大的體系結(jié)構(gòu)，如果我們把它掌握了，不但是掌握一種五臟與外界的關(guān)系，而且實(shí)際上還掌握了一種思維模式。當(dāng)我們掌握之后也就明白了寒傷哪兒，寒傷水。水是什么呢?腎水之臟。

太高興了也不好，因?yàn)橹嗅t(yī)講不要過，什么都要有度。作為人，不急是不行的，但是急過了也是不行的，要符合儒家的這種不偏不倚的中庸思想。人太高興為什么不好，喜傷心。通過這個(gè)結(jié)構(gòu)圖我們還能發(fā)現(xiàn)它們彼此之間還有相生相克的關(guān)系，比如說水生木，這個(gè)大家

都能理解。比如說木生火，大家也都能理解。比如說相克，那么金克木，我們肯定是要拿鐵器去伐木。這就要求我們將自然屬性、地理屬性乃至于將天文的這種規(guī)律來結(jié)合我們的人體，將人體置于天地間構(gòu)成了這么一個(gè)大的五臟模型。

    通過這些我們可以這樣理解:中醫(yī)是一種思維模型，一旦我們掌握了這種思維模型，也就打開了養(yǎng)生大門。缺什么補(bǔ)什么，以這種原則，任何人想騙也騙不了我們。而且我們知道的養(yǎng)生原則不是具體的一個(gè)方法，而是去打開養(yǎng)生大門的方法?？鬃佑羞@樣一句話叫“行而

上者謂之道”，我們掌握了這個(gè)方法也就“得道”了。具體市面上的那些小方法，那是雕蟲小技。所以我們古人說過這樣一句話:“授之魚不如授之漁”，就是這么一個(gè)道理。如果大家花時(shí)間把這個(gè)五臟體系結(jié)構(gòu)圖研究好了，掌握了它們彼此間的關(guān)系，也就掌握了養(yǎng)生的方法。在家里就可以用食品作原料，來構(gòu)建養(yǎng)生大廈。這個(gè)還能指導(dǎo)我們?nèi)绾蜗M(fèi)，讓我們明白吃哪樣用哪樣有好處。                

     心態(tài)平和是養(yǎng)生的基礎(chǔ) 

    伍子骨出昭關(guān)，能夠一夜白頭;《儒林外史》里面范進(jìn)中舉，也能夠樂極生悲。由此可見，情緒對(duì)一個(gè)人健康的影響能夠到何種程度。中醫(yī)理論說，怒傷肝，喜傷心，悲傷脾肺，相生相克。要養(yǎng)生，首先就要做到心態(tài)平衡。

蘇武為何能在西伯利亞堅(jiān)持19年

事實(shí)上，情緒變化對(duì)人體功能的影響是很大的。大家都知道伍子青一夜白頭的故事。就是中國(guó)古代的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚王聽信讒言，把伍子晉的父兄給殺了，還想殺伍子青，以絕后患。伍子青連夜跑出了楚國(guó)都城，跑到一個(gè)叫做昭關(guān)的地方。這個(gè)地方在兩山對(duì)峙之間，前有

大江橫欄，形勢(shì)險(xiǎn)要，有重兵把守，后面還有追兵，過不去了。他當(dāng)時(shí)的情緒，應(yīng)該是又氣又怒，五味雜陳。后來，他找了一個(gè)地方藏起來保住了性命，可是一夜之間頭發(fā)卻白了。由此可見，情緒的變化對(duì)人體影響是多么大。

為什么說養(yǎng)生首先要養(yǎng)心呢?也是這個(gè)道理。關(guān)于情緒對(duì)人體的影響，還有一些很著名的事例。比如“浩然正氣”，很多人都知道蘇武牧羊的故事。北海那地方就是在現(xiàn)在俄羅斯的貝加爾湖一帶，在那么惡劣的生活條件下，蘇武堅(jiān)持了19年。是什么力量支持他一直等到回到漢朝呢?孟子就稱這種精神力量為浩然正氣。所以，精神因素對(duì)人的健康是至關(guān)重要的。

在臨床實(shí)踐中，我們也見過許多人被嚇?biāo)赖牟±?。有的人在檢查身體的時(shí)候，被誤診為肺癌，還到了晚期四級(jí)。因?yàn)槁犝f他有肺癌，而且現(xiàn)在是肺腺癌，晚期四級(jí)，這人本來180多斤，逐漸就瘦了下來，瘦到110斤。后來，又做了檢查，確診是錯(cuò)了。這么恢復(fù)了一個(gè)多月，他的體重又上來了。這說明什么?就是不論遇到什么都要使得自己的心態(tài)平和。而這又靠誰(shuí)呢?一定是靠你自己，我們管這個(gè)叫做叫己和。外，與朋友相和，與父母相和，與兄弟姐妹相和，與自己的伴侶來相和:內(nèi)，與自己的心和。這樣才能夠達(dá)到一個(gè)和諧的狀態(tài)。

還有另外一個(gè)故事，說是古時(shí)候有個(gè)老農(nóng)，家里一直很窮，過著面朝黃土背朝天的日子。他的兒子經(jīng)過了多年的努力，終于考上狀元做了大官。老農(nóng)自然是高興得不得了，可誰(shuí)知這一高興一笑不要緊，卻一發(fā)不可收拾，怎么也停不下來了。兒子知道后非常著急，慌忙去我太醫(yī)求藥治病。太醫(yī)出了一個(gè)方子，但不是藥方而是一封信，信上寫了幾個(gè)字，讓這個(gè)兒子托人送回家了。老農(nóng)打開一看發(fā)現(xiàn)信里內(nèi)容是告訴他兒子在京城意外死了，老農(nóng)這一看可不得了了，悲痛就不用形容了，大哭、大悲，結(jié)果病就好了。等平靜下來，兒子又回到家中告訴其真相，將老父親接到了京城。

由此可見，大悲大喜對(duì)身體影響都很大。因此，在日常生活中我們要努力讓自己的心態(tài)處于平緩狀態(tài)。這要靠自己，就是己和。你自己與自己的心態(tài)相和，在外與朋友相和，在家與父母兄弟、伴侶相和，做到心和。這樣，才能達(dá)到和諧的狀態(tài)。

情緒也會(huì)牽動(dòng)你的五臟

林黛玉之所以會(huì)得肺結(jié)核，主要是因?yàn)楸瘋^度傷肺導(dǎo)致的;范進(jìn)中舉后突然發(fā)瘋是因?yàn)樘得孕母[;“嚇得尿褲子”則是驚恐傷腎造成的。喜、怒、悲、憂、恐，這五種情緒分別會(huì)對(duì)人體五臟產(chǎn)生影響，而人體五臟之間也是相生相克的關(guān)系。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有記載:“人有五臟化五氣，以生喜、怒、悲、恐?！鼻榫w變化對(duì)人體臟腑功能有重要的影響。那么，五志對(duì)五影響有哪些呢?

怒傷肝—小心您的心腦血管

我們一定要牢牢記住，五志對(duì)應(yīng)五臟。過怒了就會(huì)傷肝。肝被傷，就會(huì)引起一系列疾病像肝淤、兩肋脹痛等。我小的時(shí)候背過一首詩(shī)，內(nèi)容是這樣的：

離火在天為電，震雷引以為鞭。心怒撼動(dòng)將軍官，氣結(jié)肋間不散。

它是用八卦的方位來編的這首詩(shī)。如果人發(fā)怒的話，既會(huì)傷心，也會(huì)傷肝。其主要表現(xiàn)的癥狀就是氣結(jié)肋間不散，兩肋脹痛。心腦血管疾病的發(fā)生，主要還是暴怒引起的。氣血上沖于腦，老年人血管硬化，血液勃稠度高，那么，腦血管意外自然就發(fā)生了。

喜傷心—千萬(wàn)別學(xué)范進(jìn)那傻樣

事實(shí)上，有一句成語(yǔ)可以很好地診釋這句話，那就是樂極生悲。無(wú)論是什么事情，總不要太過分，不然就容易產(chǎn)生相反的效果。上中學(xué)的時(shí)候，我們讀過一篇文章，叫做《范進(jìn)中舉》，就是樂得過分了，加上體內(nèi)有疾病發(fā)生的內(nèi)因?qū)е虑橹臼С！７哆M(jìn)的那種情志失常，從中醫(yī)上來講，就是痰火上揚(yáng)，也就是痰迷心竅。我也聽說過掙錢掙多了的人，高興過度犯心臟病死了。錢這東西，生不帶來死不帶去，也沒必要過于看重。人不能張狂，應(yīng)該是平和的才好。

悲傷肺—原來林黛玉是肺結(jié)核惠者

悲傷肺是古人總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。最有代表性的，就是《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉。曹雪芹筆下的林黛玉是一個(gè)悲劇人物，她除了思慮之外，還沒事兒就悲悲切切的?？赡芩焐褪沁@樣的人。而曹雪芹在書里給她吃的是什么藥呢?天王補(bǔ)心丹。她肺氣弱，一看就是虛勞的癥狀。按照今天的判斷，她肯定就是肺結(jié)核。

憂傷脾—思慮過多不好受

人要是過分思慮，過分計(jì)較，就會(huì)導(dǎo)致脾濕運(yùn)化。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人要是腦子里有事，思慮過度、茶不思飯不想，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)傷脾。這也是前人已經(jīng)總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。

恐傷腎—“嚇得尿褲子”

還有個(gè)現(xiàn)象，比如兒童受到驚嚇，就會(huì)尿尿。有的人，看到什么令人害怕的事情，比如目擊車禍，就覺得自己腰不舒服，很緊張。他在以后遇到緊急事情的時(shí)候，就有可能腰難受。這就是驚恐傷腎。

五臟六腑——牽一發(fā)而動(dòng)全身

在日常生活中，我們要對(duì)這五志有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)，盡可能地做到相對(duì)平衡。絕對(duì)的心態(tài)平衡是沒有的，但是，我們可以努力去做。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說道:“悲哀愁憂則心動(dòng)，心動(dòng)則五臟六腑皆搖。”治療由于情緒引起的人體臟腑功能失調(diào)等癥狀，應(yīng)合理利用臟腑之間相生相克的原理。那么，人體五臟六腑之間相生相克的關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面呢?

 五臟之間的相生相克關(guān)系比較復(fù)雜。比如肝淤了，肝火旺了，同樣會(huì)傷到脾。這是相克的關(guān)系。因此，在醫(yī)書里面有這樣的一句話:見肝之病，知肝傳脾。就是我們一看病，知道是肝上的問題，那么在治療的時(shí)候，也許先不治肝，先補(bǔ)脾，以斷絕病從肝往脾這方面發(fā)展。這就是相生，通過補(bǔ)脾來抑制肝病的發(fā)展。因此，相生相克這種原理，我們要辨證的來看待。

滋陰化濁的小方法

燉點(diǎn)娜魚蘿卜湯，在養(yǎng)生效果上它并不比魚翅鮑魚差;泡一杯新鮮綠茶，聞一聞就能帶走全天的煩惱……我們可以用這些小方法，來調(diào)節(jié)因情緒引起的人體臟腑功能失調(diào)。

針對(duì)情緒引起的人體臟腑功能失調(diào)，我們應(yīng)該采用怎樣的食療方法呢?

鯽魚蘿卜湯.也不差過魚翅鮑魚

肝腎陰虛的人可以吃點(diǎn)木耳，也可以吃魚翅、鮑魚什么的，當(dāng)然這是有錢人吃的。沒什么錢的普通人，就可以喝點(diǎn)蛤州湯，以滋陰的東西為主。吃一些魚類的、水里的東西，或是弄點(diǎn)鴨湯都很好。但是注意不要喝雞湯，雞湯是補(bǔ)的，鴨湯寒涼。

大家可以通過一個(gè)食療的小方法，來調(diào)養(yǎng)身體，就是吃鉚魚蘿卜湯。

鯽魚跟所有魚都不一樣，只有卿魚是人脾經(jīng)的，是補(bǔ)脾的。而蘿卜是順氣的。脾胃是升降的關(guān)系，脾主升，胃主降，一升一降，就能夠完成升降出入的平衡。所以，《黃帝內(nèi)經(jīng)》

機(jī)化滅，升降息則氣立孤危”就說得非常清楚。上的“出人廢則神你升得太過也不行降得太過也不行。像脾濕脾虛、腸胃消化不好的人，鉚魚蘿卜湯就是一個(gè)很好的食療方法了。

綠茶聞一聞 全天煩惱消

我還有一個(gè)方法，大家也可以來試驗(yàn)一下。我每天工作很忙，回家也很累。我是怎么讓自己的心態(tài)處于一個(gè)平衡的狀態(tài)的呢?其實(shí)說起來，這個(gè)竅門誰(shuí)都會(huì)。

我們可以買一些好茶葉，最好是新鮮的綠茶。晚上勞累了一天，到家了之后，刷干凈一個(gè)玻璃杯沏綠茶，最好要濃一點(diǎn)。你要慢慢感受沏綠茶的過程，沏完之后，也先不要喝。大晚上沏這么濃的茶，喝了也睡不著覺，對(duì)身體還不好。沏完了之后，你去聞味道。把水倒掉，留著里面綠綠的一些茶葉，你就在那兒看。很美啊，尤其是好茶葉。你一聞茶香就飄起來了，就能帶走一天的疲勞和一天的煩惱。你那煩惱也好，濁氣也好，就都消散了。

看我說得這么神奇，真的有效嗎?你也可以試一試。只是你要堅(jiān)持，享受這個(gè)沏茶的過程、品茶的樂趣，通過你的眼睛，用你的鼻子去聞一聞，一定能消散你心中的煩悶。這也是使你的情緒達(dá)到和諧狀態(tài)的一個(gè)小竅門。

太極養(yǎng)生樁，升清降濁的最簡(jiǎn)絕招

我這里還有一個(gè)方法，不過就是略微難一些。其實(shí)，就是太極拳的一個(gè)養(yǎng)生樁法。但是，這個(gè)養(yǎng)生樁的內(nèi)涵，就像老子所說的:“載營(yíng)魄抱一”，實(shí)際上，就是抱元守一。方法簡(jiǎn)單得很，就是往那兒一站，兩腳與肩同寬，兩手在胸前抱圓。站多久呢?直到你的兩只手酸了，你就放下來。當(dāng)你坐在椅子上的時(shí)候，也可以這樣做。這樣，就能將你的神氣收歸到你的體內(nèi)。

我還有一個(gè)方法，那就是打太極拳。將大自然的清新之氣，通過太極拳的鍛煉方法引人體內(nèi)，把體內(nèi)的濁氣通過兩腳來排出去，從而達(dá)到升清降濁的作用。

荷葉佩蘭湯，助您平陰陽(yáng)

在夏秋之交的時(shí)候，人容易煩躁。因?yàn)橄那镏坏目諝獗容^潮濕，我們要使自己的心情達(dá)到相對(duì)平衡的狀態(tài)。暑濕之氣使人比較煩悶，人的陰陽(yáng)之氣受影響就會(huì)不平衡。人發(fā)脾氣的時(shí)候，心情不好的時(shí)候，一定是氣血上揚(yáng)的。那么，我們可以采取一些方法來化掉體內(nèi)的濁氣，以御四時(shí)不正之氣。

這個(gè)方法是這樣的:用一些鮮荷葉、鮮佩蘭、鮮薄荷、鮮生地、鮮茬香各15克。把這些東西用豆包布給包上，擱在水里煮i5分鐘。喝這個(gè)水，這樣就可以達(dá)到化解濁氣、平衡陰陽(yáng)的效果。