隸書　字體名。①也叫“佐書”、“史書”。是由篆書簡(jiǎn)化演變而成的一種字體，把篆書圓轉(zhuǎn)的筆畫變成方折，在結(jié)構(gòu)上，改象形為筆畫化，以便書寫。始于秦代，普遍使用于漢魏。晉衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》：“秦既用篆，秦事繁多，篆字難成，即令隸人（指胥吏）佐書，曰隸字?！背体銓?dāng)時(shí)這種書寫體加以搜集整理，后世遂有程邈創(chuàng)隸書的傳說。早期隸書，字形保留篆書形跡較多。后在使用中加工發(fā)展，成為筆勢(shì)、結(jié)構(gòu)與小篆完全不同的兩種字體，它打破了六書的傳統(tǒng)，奠定了楷書基礎(chǔ)，標(biāo)志著漢字演進(jìn)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。魏晉時(shí)也稱楷書為隸書，因別稱有波磔的隸書為“八分”，以示區(qū)別。②正書的古稱。正書由隸書發(fā)展演變而成，故唐以前仍有把正書沿稱隸書的。如《唐六典》：“校書郎正字，掌讎校典籍，刊正文字。其體有五……五曰隸書，典籍、表奏、公私文疏所用?！贝穗`書即指當(dāng)時(shí)通用的正書。為區(qū)別于漢、魏時(shí)代通用的隸書，又稱正書為“今隸”。

    八分　漢隸的別稱。魏晉時(shí)也稱楷書為隸書，因別稱有波磔的隸書為“八分”，以示區(qū)別。關(guān)于“八分”的解釋，唐張懷ｇｕàｎ＠①《書斷》引王ｙīｎ＠③說：“字方八分，言有楷模?！庇忠捵恿颊f：“飾隸為八分?！睆垜眩纾酲ぃ睿愧俳忉尀椋骸叭舭俗址稚ⅰ疄榘朔帧！鼻灏莱迹骸鞍耍骋?，言其勢(shì)左右分布相背然也?！薄短屏洹罚骸八脑话朔郑^《石經(jīng)》碑碣所用?！蓖鈴堈f的人較多。

    一九八七年版的《中國書法大辭典》的解釋為：

    隸書　既小篆之后通行的漢字書體……它的主要特點(diǎn)是：筆畫由篆書的圓轉(zhuǎn)變方折，結(jié)構(gòu)刪繁就簡(jiǎn)……隸書又稱“佐隸”、“隸字”、“佐書”、“今文”、“史書”等。隨著時(shí)代的發(fā)展，又有“秦隸”、“漢隸”、“古隸”、“八分”、“飛白”、“散隸”之分……

    八分　隸書一體，亦稱“分隸”、“分書”。其名始于魏晉……

    兩部權(quán)威的辭典，對(duì)“隸書”、“八分”的定義及解說詳略不一，但均存有不同程度的錯(cuò)誤及不妥之處，這些問題，現(xiàn)代學(xué)者均已有辯駁，在本文里，將取下列含義：

    隸書　泛指由春秋戰(zhàn)國時(shí)代秦系文字俗體演變而成與由正體演變而成的小篆相區(qū)別的古隸、由古隸的正體演變而成與由古隸俗體演變而成的章草相區(qū)別的八分以及由八分草寫而成的與在此基礎(chǔ)上演變而成的早期行書及鐘王楷書相區(qū)別的新隸體。以東漢時(shí)的八分為典型代表（注：請(qǐng)參閱裘錫圭《文字學(xué)概要》第四章第五節(jié)《隸書的形成》及第五章《形體的演變（下）：隸楷階段的漢字》。關(guān)于八分書的形成過程可參閱金開誠《試論秦漢簡(jiǎn)帛的書法藝術(shù)》（《書法叢刊》第十一輯）及裘著。）。

    八分　泛指東漢時(shí)的典型隸書。特指以《熹平石經(jīng)》為代表的石經(jīng)碑碣所用的隸書（注：據(jù)施安昌先生考證，以保存于地下的古尺測(cè)《石經(jīng)》，恰合八分。起初專指《石經(jīng)》上的隸體字，后來就超越了“字方八分”的界限而泛指一切隸書。施對(duì)這一變化的原因也進(jìn)行了論述?？蓞㈤喪┲稘h熹平石經(jīng)與八分書》，載《故宮博物院院刊》一九八九年第四期。）。

    三、分與合：隸八分與其它字體的影響

    秦漢時(shí)期，無論是在漢字演變史還是在中國書法史上都是一個(gè)極為重要也極為復(fù)雜的時(shí)期。這期間所通行的秦書八體，即大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書，我們可以分成兩大系統(tǒng)，前七體屬于象形符號(hào)（古文）系統(tǒng)，后者則自成一系統(tǒng)，為今文字之始。隸書的產(chǎn)生在漢字演變史及書法史上劃了重重的一道分界線。

    前面我們說過，隸書的產(chǎn)生是與小篆同步的并迅速取代了小篆的地位，但小篆作為一種字體仍有它自身發(fā)展演變規(guī)程，然而隸書在某種程度上對(duì)小篆也存在著一些影響；另一方面，由于隸書的發(fā)展過于迅速，其本身的系統(tǒng)還沒有來得及最后完善，卻因“官獄職務(wù)繁”（注：許慎：《說文解字·序》。）和“茍趨省易”（注：班固：《漢書·藝文志》。）的潦草書字習(xí)慣，使得隸書在迅速脫盡篆形與大、小篆分道揚(yáng)鑣的同時(shí)，其自身也在不斷地衍化和蛻變，使得草書、行書和楷書迅速形成，這三種字體反過來又對(duì)隸書的發(fā)展演變有著不同程度的影響。

    小篆和隸書盡管都是對(duì)秦統(tǒng)一以前的文字形體簡(jiǎn)化的結(jié)果，但屬于古文階段的篆文與屬于今文（隸楷階段）的隸書，其字形結(jié)構(gòu)畢竟是不同的（注：吳白ｔáｏ＠②《從出土秦簡(jiǎn)帛書看秦漢早期隸書》（載《文物》一九七八年第二期）一文指出：“小篆和隸書都是對(duì)秦統(tǒng)一以前的文字進(jìn)行簡(jiǎn)化的結(jié)果?！「摹汀s易’，從發(fā)展的方向說，是相同的。不同之處在于：隸書比小篆簡(jiǎn)化得更大，更徹底。小篆還保存了象形字的遺意，‘畫成其物，隨體詰屈’，隸書就更進(jìn)一步，用筆畫符號(hào)破壞了象形字的結(jié)構(gòu)，成為不象形的象形字?！保?。隸書對(duì)篆文字形的改造，裘錫圭先生曾作過總結(jié)，表現(xiàn)在以下五個(gè)方面，即：

    1、解散篆體，改曲為直；

　　2、省并；

　　3、省略；

　　4、偏旁變形；

　　5、偏旁混同（注：參閱裘錫圭《文字學(xué)概要》八十二—八十四頁。）。

    如果我們把以《銀雀山竹簡(jiǎn)》和《馬王堆帛書》為代表的成熟古隸同小篆作以比較，則不難發(fā)現(xiàn)其區(qū)別：

　?。ㄒ唬┕烹`筆畫比小篆簡(jiǎn)質(zhì)，很少裝飾性；

　?。ǘ┕烹`多用方筆，小篆多用圓筆；

　?。ㄈ┕烹`多得橫勢(shì)，小篆多得縱勢(shì)；

　?。ㄋ模┝鱾鞯男∽瓡ㄙY料基本上沒有筆畫粗細(xì)的變化，古隸則有相當(dāng)明顯的變化；

　?。ㄎ澹┬∽泄P一般比較謹(jǐn)緩，古隸則顯然簡(jiǎn)疾（注：金開誠：試論秦漢簡(jiǎn)帛的書法藝術(shù)，載《書法叢刊》第十一輯，九十一頁，北京：文物出版社一九八六年版。）。

    由于隸書將回環(huán)繚繞的篆書線條切割成一段段的短線，在結(jié)構(gòu)上使篆書的內(nèi)斂式空間構(gòu)成逐漸向開放式轉(zhuǎn)變，并向字外間拓展其勢(shì)態(tài)，呈現(xiàn)出獨(dú)有的橫勢(shì)，與此同時(shí)，在點(diǎn)畫上由于毛筆的使用，其自身的運(yùn)動(dòng)變化也在不斷地豐富著意味。這種根本性的革命，使得中國書法從單線的空間構(gòu)筑靜態(tài)美向在時(shí)間流程中表現(xiàn)空間構(gòu)筑動(dòng)靜相結(jié)合的動(dòng)態(tài)美轉(zhuǎn)變，為書法本體的抒情達(dá)意功能即意象美的追求尋找到了一條坦途。

    隸書在改造篆文的同時(shí)，其本身也在發(fā)生著一系列的變化，主要表現(xiàn)在字形構(gòu)造和書體兩個(gè)方面。

    首先，在字形上，從漢簡(jiǎn)牘帛書里，我們明顯可以看到：在西漢早期（武帝初年以前），其字形結(jié)構(gòu)還有不少明顯接近篆形，但在此以后如居延、敦煌等地的漢簡(jiǎn)上的隸書，這種字形就大大減少了。雖然總的來說，在由繁向簡(jiǎn)演變，但仍有一些字形保留了原先的寫法，這種“復(fù)古”的現(xiàn)象在后來東漢的碑刻里乃至更后的楷書里仍然存在。

    其次是書體上的變化。最重要的即是從古隸到八分的演變。八分書的主要特點(diǎn)是有“挑法”、“波勢(shì)”和“波磔”，其萌芽甚早，秦隸里已能見某些筆法，西漢早期八分筆法雖未占統(tǒng)治地位，但確已開始形成，如果說武帝時(shí)代是隸書由不成熟發(fā)展到成熟的時(shí)期，中晚期是由隸書向八分過渡的時(shí)期，那么至昭宣之際，則八分已完全形成。這一問題，近現(xiàn)代學(xué)者已基本上取得一致的看法（注：如馬宗霍、胡小石、裘錫圭、金開誠等。），并被大量的出土簡(jiǎn)帛文字及銅器銘文所證實(shí)。八分代表了隸書的成熟形態(tài)，東漢諸碑是其典型代表。在取勢(shì)上以橫勢(shì)為主，有如簫笛一體的方式結(jié)字造型，橫吹為主，直吹為輔，橫勢(shì)磅礴，豎勁助之，主筆多逆入平出，蠶頭雁尾，或一波三折，波詭云譎，翔舞回環(huán)，使?jié)h隸的風(fēng)格變得跌宕叢生，奇瑰多姿，色彩斑斕。

    在隸書的發(fā)展演變中，與矜持端莊的漢碑相比，漢簡(jiǎn)書風(fēng)則顯得輕捷開放，率意自然。尤其是體現(xiàn)了隸書的正與草、生與熟，雅與俗、繁與簡(jiǎn)的豐富變化，別具風(fēng)格，彌足珍貴。簡(jiǎn)牘體雖為二，其致則一，共同體現(xiàn)了隸書獨(dú)特之美，真?zhèn)€是：

    “煥若星陳，郁若云布，其大徑尋，細(xì)不容發(fā)，隨事從宜，靡有常制，或穹隆恢廓，或櫛比針列，或砥平繩直，或蜿蜒繆戾，或長(zhǎng)邪角趣，或規(guī)旋矩折?！保ㄗⅲ翰嚏撸骸峨`勢(shì)》。）

    漢代隸書的分化，還表現(xiàn)在對(duì)其他字體的影響上。

    草書也是漢代通用的字體之一，在隸書形成以及后的演變過程中，都出現(xiàn)了一些草率的寫法，草書即是在這種新舊草率寫法的基礎(chǔ)上形成的。據(jù)裘錫圭先生推測(cè)，其形成的時(shí)代“比八分要晚一些”，“但至遲不會(huì)晚于元、成之際，很可能在宣、元時(shí)代就已經(jīng)形成了”。（注：裘錫圭：《文字學(xué)概要》八十六頁。）連筆的運(yùn)用和隸意的消減是草書形成過程中所發(fā)生的最主要的變化，由此而帶來了結(jié)構(gòu)上的變化。草書對(duì)隸書改造的主要方法是：

    1、省去字形的一部分；

　　2、省并筆畫保存字形輪廓；

　　3、改變筆法。

    草書的出現(xiàn)，使得書法更注重自身線條的質(zhì)量感和運(yùn)動(dòng)感。

    行書的出現(xiàn)無疑也主要是受隸書的影響。東漢中后期，隸書里演變出一種與八分相區(qū)別的草率寫法，這種俗體隸書拋棄了“上挑”的筆法，同時(shí)較多地使用尖撇逐漸由八分向楷書過渡，形成一種新隸體。在新隸體的基礎(chǔ)上再加上些草書的筆意，便形成了早期的行書?？瑫鳛樵缙谛袝囊粋€(gè)分支，通過增加頓筆、捺筆和鉤筆也逐漸形成。

    秦漢魏晉時(shí)期，是字體書體發(fā)展衍變最復(fù)雜的時(shí)期，隸變尚未徹底完成，其本身卻又迅速地分化衍變，其分化階段我們不可能作絕對(duì)的劃分，右圖只能示其大略，但大概也能顯示隸書在字體及書體演變過程中的重要作用和地位。

　　由此，我們大概可以把篆體以后的正體文字試分為隸（秦、漢）——隸楷（魏、晉南北朝）——楷（隋、唐以后）三個(gè)發(fā)展階段。

    四、常與變：對(duì)當(dāng)代書法創(chuàng)作的一些思考

    清代乾嘉以來，考據(jù)學(xué)的興起和金石學(xué)的繁榮昌盛，導(dǎo)致了漢碑的大量發(fā)現(xiàn)和拓本的流傳，豐富的漢魏資料和濃厚的臨碑風(fēng)氣，對(duì)清代的隸書創(chuàng)作產(chǎn)生了重大的影響，出現(xiàn)了大量以隸書著名的書家如：阮元、桂馥、莫友芝、伊秉綬、金農(nóng)、鄧石如、何紹基、鄭ｆǔ＠④等。在書學(xué)的觀念上，特別是在對(duì)字體演變的認(rèn)識(shí)方面也發(fā)生了極大的變化，改變了自許慎以降，對(duì)于古代書體的認(rèn)識(shí)基本上是以古文——大篆——小篆——隸書——楷書為主線及章草——今草——行書為輔線的看法。錢泳將秦隸與漢隸加以區(qū)別（注：錢泳《履園叢話·書學(xué)》稱：“蓋隸從篆生，程邈所作，秦時(shí)已有?！薄白脠A筆，隸用方筆，破圓為方而為隸書，故兩漢金石器物俱用秦隸，至東京漢安以后漸有戈法、波勢(shì)，各立面目，陳遵、蔡邕自成一體，又謂之漢隸。其中有減篆者，有添篆者，有篆隸同文者，有全違篆體者，魯魚之惑，涇渭難分，真書祖源實(shí)基于此。”），劉熙載又將八分與隸劃分出來（注：《藝概·書概》：“隸于八分之先后同異，辯而愈晦，其失皆狹隸而寬分。夫隸體有古于八分者，故秦權(quán)上字為隸；有不及八分之古者，故鐘、王正書亦為隸。蓋隸其通名，而八分統(tǒng)矣。稱錘可謂之鐵，鐵不可謂之錘。從事隸與八分者，盍先審此。”“《開通褒斜道石刻》，隸之古也；《祀三公山碑》，篆之變也?！保?，至康有為則說得更為明白（注：《廣藝舟雙楫》：“今秦篆猶存者，有《瑯琊刻石》、《秦山刻石》、《會(huì)稽刻石》、《碣石刻石》，皆李斯所作，以為正體，體并圓長(zhǎng)，而秦權(quán)、秦量即變?yōu)榉奖?。漢人承之而加少變，體在篆隸間。以石考之，若《趙王上＠⑤刻石》，為趙王遂廿二年，當(dāng)文帝后元六年，《魯王泮池刻石》，當(dāng)宣帝五鳳二年，體已變矣。然絕無后漢之隸也。然漢隸中有極近今真楷者，如《高君闕》……若吳之《谷朗碑》、晉之《郛休碑》、北魏之《靈廟碑》、《吊比干文》、《鞠彥云志》、《惠感》、《鄭長(zhǎng)猷》、《靈藏造像》，皆在隸、楷之間。與漢碑之《是吾》、《三公山》、《尊楗閣》、《永光閣道刻石》在篆隸之間者正同，皆轉(zhuǎn)變之漸至可見也。”）于是，千百年來，對(duì)隸書籠統(tǒng)的認(rèn)識(shí)終于得到了改變，古隸（秦隸）和隸楷兩種過渡性的字體被揭示出來。

    新觀念，必然反映到書法家的創(chuàng)作上來，于是各種字體的特點(diǎn)便被書法家們自覺地、創(chuàng)造性地交互使用，移花接木。于是，各體書法的創(chuàng)作，在用筆、結(jié)體、章法、神韻及至用墨、用紙等各個(gè)方面都能別開生面，推陳出新。如金農(nóng)以楷入隸，號(hào)為漆書；鄭燮隸、楷、行相參，“六分半”書風(fēng)行一時(shí)；鄧石如則篆從隸入，隸從篆出，其篆書稍參隸意，殺鋒以取勁折，而其隸書又含篆額，體方神圓；伊秉綬以顏體結(jié)體作隸，而趙之謙則以魏碑寫隸，皆能折衷共濟(jì)，別具新格，蔚然成家。故康有為云：“所見博，所臨多，熟古今體變，通源流之分合。盡得于目，盡存于心，盡應(yīng)于手。如蜂采花醞釀久之，變化縱橫，自能成效?！保ㄗⅲ嚎涤袨椋骸稄V藝舟雙楫》。）

    如果說漢碑的洋洋大觀和獨(dú)特風(fēng)貌對(duì)清代的書法特別是隸書創(chuàng)作產(chǎn)生過重大的影響，那么，本世紀(jì)初以來，大量的秦漢簡(jiǎn)牘帛書及敦煌文書的發(fā)現(xiàn)，則對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的書法觀念和書法創(chuàng)作有著更大的沖擊。秦漢簡(jiǎn)牘帛書的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步證實(shí)和鞏固了清人對(duì)隸書及隸楷階段的漢字和書法演變觀念的認(rèn)識(shí)，它不僅充分顯示了古隸書法的真實(shí)面目，清楚地揭示了八分書的形成過程，更昭示了草、行、楷書的形成和發(fā)展衍變歷程，幾乎使中國書法史重新改寫。在創(chuàng)作上，更是書法家取之不盡用之不竭的源泉。

    隸書發(fā)展至清代，金農(nóng)、伊秉綬、鄭ｆǔ＠④、鄧石如等人，力追兩漢，雖得以新的發(fā)展，新意迭出，但畢竟已難再現(xiàn)漢時(shí)景象。近現(xiàn)代王福廠、馬公愚、鄧散木諸人在形式上繼承了漢隸的整飭和均衡的審美趣味，但也難有新的突破。至來楚生、錢君ｔáｏ＠②、孫其峰（注：參閱丁正《孫其峰先生的書法篆刻藝術(shù)》，載《中國書法》一九九四年第二期。）、沙曼翁諸人，由于對(duì)秦以簡(jiǎn)牘帛書的大量借鑒吸收，不僅在筆墨情趣上有所突破，從審美的意義上，使得人們對(duì)這一類“民間書法”進(jìn)行了重新的認(rèn)識(shí)并取得美學(xué)上的認(rèn)同，直接導(dǎo)致了新時(shí)期“簡(jiǎn)牘書風(fēng)”的流行，由此也此起了對(duì)“民間書法”進(jìn)行深入的探索和研究。當(dāng)代中青年書法家中的佼佼者，如王鏞、華人德、張海、周俊杰、陳茗屋、陳復(fù)澄、趙正諸家的隸書，都直接或間接受到了秦漢簡(jiǎn)牘帛書石刻的廣泛影響。

    當(dāng)代書法創(chuàng)作，篆隸書明顯地落后于行草書。行草書的“流行書風(fēng)”事實(shí)上也是受到了牘版帛書和敦煌文書的巨大影響，包括“廣西現(xiàn)象”和“學(xué)院派”書法創(chuàng)作，在很大程度上亦是受到以簡(jiǎn)牘帛書為代表的“民間書法”的啟發(fā)，這是大家都有目共睹的事實(shí)。

    當(dāng)代書法創(chuàng)作的出路在哪里？答曰：在于隸書。自秦漢至南北朝，這是一個(gè)以隸楷為主要字體的時(shí)代，這是一個(gè)剛剛被人認(rèn)識(shí)、尚待開掘且有巨大潛力的處女地帶。之所以有如此說，因?yàn)?，這一時(shí)期，無論是筆法、結(jié)體、章法都是變化極為豐富的時(shí)代，我們只要稍為從中汲取任何一點(diǎn)，都可以成為巨大的創(chuàng)作源泉和創(chuàng)新的契機(jī)，這比我們僅僅從漢人的八分、唐人的楷書、或宋人的行書、或明人的草書、或清人篆隸、或北碑書法汲取營養(yǎng)肯定要豐富得多。歷史上并不乏這樣的例子，著名的《爨寶子碑》、《楊陽神道闕題字》、《廣武將軍碑》，明顯可以看到是想摹仿八分而又學(xué)不像，雖然字體顯得很不自然，但卻成了我們?cè)S多人的楷模。清代以降的北碑書風(fēng)，真正有成就者，說到底，還是從筆法到結(jié)體存在隸意的緣故，只要我們看一看沈曾植、馬一浮、徐生翁等的書法，就再明白不過了。

    我們可以預(yù)言，隸書的創(chuàng)作將進(jìn)入一個(gè)新的繁榮時(shí)期，并以此帶動(dòng)和促進(jìn)整個(gè)當(dāng)代的書法創(chuàng)作。

    字庫未存字注釋：
　　　　
    ①原字王加罐去缶
　　　　
    ②原字陶去阝
　　　　
    ③原字忄加音
　　　　
    ④原字竹頭下加甫再下加皿
　　　　
    ⑤原字酉加壽