接受當(dāng)下時(shí)刻

 你幾次提到過「臣服」。我不喜歡這個(gè)觀點(diǎn)。它聽起來就像宿命論一樣。如果我們一直接受現(xiàn)實(shí)，我們就不會(huì)做出努力去改善它們。在我看來，在個(gè)人生活和集體方面，進(jìn)步的含義就是不去接受現(xiàn)實(shí)到侷限，而是努力超越現(xiàn)實(shí)，把事情變得更好。如果我們?nèi)祟惒贿@麼做，我們今天仍然會(huì)住在洞穴裡。我們應(yīng)怎樣在改善現(xiàn)狀、完成工作以及臣服之間找到平衡呢？

對(duì)於有些人來說，臣服可能有消極的含義，意味著失敗、放棄、無法面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)、遲鈍、退縮等。然而真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說消極地去接受你生活中出現(xiàn)到任何情況，也不去做任何努力，也不是說停止制定計(jì)劃或採取積極的行動(dòng)。

臣服是一種順隨生命流動(dòng)，而不逆流而上的簡(jiǎn)單深刻的智慧。你唯一能體會(huì)到生命流動(dòng)的地方就是在當(dāng)下時(shí)刻，所以臣服就是無條件、無保留地接受當(dāng)下時(shí)刻。它就是放棄對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的內(nèi)心抗拒。通過心理批判和消極的情緒，內(nèi)心抗拒對(duì)當(dāng)下時(shí)刻說「不」。當(dāng)事情出錯(cuò)的時(shí)候，即你思維的要求和期望與現(xiàn)實(shí)之間有差距時(shí)，內(nèi)心抗拒就會(huì)變得尤其明顯。如果你年紀(jì)夠大，你就會(huì)知道事情出錯(cuò)是很正常的。如果你要從你的生活中消除痛苦和悲傷，這就是練習(xí)臣服的最終時(shí)刻。接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，你就會(huì)立即從你的思維認(rèn)同中解放出來，從而與你的存在相聯(lián)結(jié)?？咕芫褪撬季S。

臣服是一種純內(nèi)心現(xiàn)象。它不是說在你的外在不會(huì)採取行動(dòng)並改變狀況。事實(shí)上，當(dāng)你臣服時(shí)，你需要接受的不是所有的情況，而是被稱為當(dāng)下時(shí)刻的那一小部分。

比如，當(dāng)你被陷入泥沼中時(shí)，你不會(huì)說：「好，我認(rèn)了，我就讓我自己陷入泥沼中吧?！孤犎问聭B(tài)發(fā)展不是臣服，你不需要接受不開心的生活情境。你也不需要欺騙你自己說：「陷入泥沼中沒有什麼不好的?！共?，你完全認(rèn)識(shí)到你應(yīng)該從泥沼中脫身而出。然後，你將你的注意力集中在當(dāng)下時(shí)刻，而不從心理上對(duì)其做任何標(biāo)記。這就是說對(duì)當(dāng)下沒有批判。因此，就沒有抗拒，沒有消極情感。你接受當(dāng)下時(shí)刻的現(xiàn)實(shí)，然後你採取行動(dòng)，盡最大的努力從泥沼中擺脫出來。這種行動(dòng)叫積極的行動(dòng)，它比產(chǎn)生於憤怒、絕望或挫折的消極行為更具威力。不對(duì)當(dāng)下時(shí)刻貼任何心理標(biāo)籤，不斷地臣服於當(dāng)下，直到你取得理想的結(jié)果。

讓我來舉一個(gè)很形象到例子。在一個(gè)濃霧瀰漫的夜晚，你一個(gè)人獨(dú)自走在路上。但是你有一個(gè)光亮很強(qiáng)的手電筒，在濃霧中開闢了一個(gè)狹窄而明亮的空間，濃霧就是你的生活情境，它包含著過去和未來；手電就是你的意識(shí)臨在；明亮到空間就是你的當(dāng)下時(shí)刻。

不臣服加固了你的心理形式——小我的外殼，所以它創(chuàng)造了一種很強(qiáng)的孤立感。你周圍的世界，尤其是你周圍的人就會(huì)被你視為一種威脅。經(jīng)由批判而產(chǎn)生想去毀壞其他人或其他物的無意識(shí)的衝動(dòng)，還有競(jìng)爭(zhēng)和操控的慾望，就會(huì)產(chǎn)生。甚至大自然也會(huì)變成你的敵人，你的認(rèn)知和解釋都被恐懼所控制。被我們稱為偏執(zhí)狂的心理疾病比起這種正常但又充滿障礙的意識(shí)狀態(tài)，只稍微嚴(yán)重了一些。

除了你的心理形式，你的身體也會(huì)因?yàn)榭咕茏兊霉虐搴徒┯病Ｉ眢w的各個(gè)部位會(huì)產(chǎn)生緊張感，整個(gè)身體都會(huì)收縮。對(duì)健康極為重要的生命能量的自由流動(dòng)就會(huì)受到限制。一些治療身體的方法可能對(duì)恢復(fù)這種能量流動(dòng)有所幫助，但是除非你在日常生活中練習(xí)臣服於當(dāng)下，否則這些方式只會(huì)起到表面作用。因?yàn)樗母驹颉咕艿哪Ｊ健獩]有被消除。

你體內(nèi)的有些東西永遠(yuǎn)不會(huì)被構(gòu)成你生活情境的階段性環(huán)境所影響，但是只有通過臣服你才能接觸到它。它就是生命，你的真實(shí)存在——存在於當(dāng)下時(shí)刻的無時(shí)間領(lǐng)域。而「找到這種生命」，就是耶穌說的「你唯一需要做的事」。

如果你發(fā)現(xiàn)你的生活情境令你不滿意或無法忍耐，只有通過臣服，才能打破充滿在你生活情境中的無意識(shí)的抗拒。

臣服與採取行動(dòng)、尋求變化或達(dá)到目標(biāo)是完全一致的。但是在臣服狀態(tài)中，一種完全不同的能量會(huì)流入你所做的事情之中，臣服讓你和存在的能量源頭重新聯(lián)結(jié)，如果你所做的事是與存在相連結(jié)的，那麼它將會(huì)變成你生命能量的歡樂慶祝，並將帶你更深入當(dāng)下。通過不抗拒，你意識(shí)的質(zhì)量、做事或創(chuàng)造的質(zhì)量將會(huì)得到極大的提高。臣服的效果會(huì)自然出現(xiàn)並且反映出這些質(zhì)量。我們可以稱它為「臣服行動(dòng)」。它不再是我們幾千年來慣稱的工作。隨著越來越多的人覺醒，工作這個(gè)詞將會(huì)從我們的詞典中消失，或許將會(huì)被一個(gè)新的詞所替代。

你會(huì)經(jīng)歷到什麼樣的未來，主要決定於你當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí)的質(zhì)量。所以臣服是引發(fā)積極變化的最重要的事。你改採取的任何行動(dòng)都是次要的。離開了臣服的意識(shí)狀態(tài)，就不會(huì)產(chǎn)生任何的積極行動(dòng)。

我知道，當(dāng)我處於一種不開心或令我不滿意的狀態(tài)時(shí)，如果我完全接受事實(shí)，我就不會(huì)痛苦或不開心。但是，我仍然疑惑，如果沒有一定程度的不滿意，那麼採取行動(dòng)和做出變化的能量或動(dòng)力從何處產(chǎn)生呢？

在臣服狀態(tài)中，你會(huì)清楚地看到你需要做什麼，你需要採取任何行動(dòng)，一次做一件事，一次將注意力集中在一件事上。從大自然中學(xué)會(huì)這個(gè)道理：觀察萬事是如何被完成的，生命的奇蹟時(shí)如何在沒有不滿或不開心的狀態(tài)下展現(xiàn)在你面前的。這就是「看看這些百合花是如何生長(zhǎng)的；它們不耕不紡卻過得好好的」的原因。

如果所有的狀況都令你不滿意或不開心，請(qǐng)你立即從中脫離，向事實(shí)臣服。它會(huì)是穿越濃霧的手電筒。這樣你的意識(shí)狀態(tài)就不會(huì)被你的外部狀況所控制。你就不會(huì)有反應(yīng)，也不會(huì)去抗拒。

然後，請(qǐng)看看你生活情境的一些特點(diǎn)，試著問你自己：「我可不可以做些事情來改變這種狀況，改善它或離開它呢？」如果可以，你就會(huì)採取合適的行動(dòng)。不是將你的注意力集中在未來需要做的一百件事情上，而是將你的注意力集中在此刻可以做的一件事情上。這不是說你不需要做任何計(jì)劃，或許這個(gè)計(jì)劃就是你現(xiàn)在需要做的一件事。但是請(qǐng)你不要開始播放心理電影，把你自己投身於未來之中，從而丟失了現(xiàn)在。你現(xiàn)在改採取的行動(dòng)也許不會(huì)立即有結(jié)果，在結(jié)果出現(xiàn)前，請(qǐng)接納當(dāng)前的事實(shí)。如果你不能採取任何行動(dòng)，也不能從你的狀況中離開，那麼請(qǐng)你臣服，更深地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻以及存在意識(shí)。當(dāng)你進(jìn)入這種存在的無時(shí)間狀態(tài)中時(shí)，你有時(shí)不需要做很多事情，變化就會(huì)以一些奇怪的方式出現(xiàn)。生活會(huì)幫助你，並與你合作。如果內(nèi)在因素，比如恐懼、愧疚或惰性阻止你採取行動(dòng)，它們也將會(huì)消失在你的存在意識(shí)之光中。

請(qǐng)別把臣服與「我不願(yuàn)再煩惱了」或「我不在乎」這種態(tài)度混淆在一起。如果你仔細(xì)觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種態(tài)度與消極心態(tài)有關(guān)，有隱藏的怨恨在其中，所以它根本不是臣服而是帶著面具的抗拒。如果你臣服，你就會(huì)將注意力集中在你的內(nèi)在，並檢查那裡是否有抗拒的存在。請(qǐng)保持警惕，或許有許多抗拒會(huì)以思維或是未被辨認(rèn)出來的情緒形式隱藏在你的內(nèi)心黑暗處。

從思維能量到靈性能量

放下抗拒，說起來簡(jiǎn)單，做起來難。我仍然不清楚該如何放下抗拒。如果你說通過臣服來放下抗拒，那麼問題是：「怎麼做？」

首先承認(rèn)你的內(nèi)心有抗拒。觀察你的思維是如何創(chuàng)造抗拒，如何為你的生活狀況、你自己或他人貼標(biāo)籤的。關(guān)注思維的過程，感受情緒的能量。通過觀察抗拒，你將會(huì)明白它毫無用處。通過將你的注意力集中在當(dāng)下，無意識(shí)的抗拒就會(huì)變成有意識(shí)。你不可能既有意識(shí)，又不開心，既有意識(shí)又有消極心態(tài)。任何形式的消極心態(tài)、不開心或痛苦都意味著有抗拒的存在，而抗拒通常是無意識(shí)的。

我當(dāng)然對(duì)不開心的感覺有意識(shí)了？

你會(huì)選擇不開心嗎？如果你沒選擇它，它是怎麼產(chǎn)生的？它的目的是什麼？誰讓它生存的？你說你能意識(shí)到不開心的感覺，但事實(shí)上是你被它們所認(rèn)同了，並以強(qiáng)迫性的思維在激活這個(gè)過程。所有的這些都是無意識(shí)。如果你有意識(shí)，也就是說你完全進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻了，所有消極的心態(tài)就會(huì)立即消失。它們不會(huì)在你臨在的意識(shí)中生存。它們只會(huì)在你臨在無意識(shí)的狀態(tài)中生存。痛苦之身無法在你臨在的意識(shí)狀態(tài)中存活很久。通過給它們時(shí)間你變得不開心。時(shí)間就是它的生命血液。用你強(qiáng)烈的臨在意識(shí)去除時(shí)間，它就會(huì)死亡。但是你要它死亡嗎？你真的受夠了嗎？如果沒有它，你將會(huì)是誰？

當(dāng)你臣服時(shí)，你散發(fā)出來的能量震動(dòng)頻率要比仍然控制我們世界的思維能量的震動(dòng)頻率高得多——思維能量創(chuàng)造了現(xiàn)存的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，並通過我們的教育體制和媒體不斷地?cái)U(kuò)散。通過臣服，靈性能量就會(huì)來到我們這個(gè)世界。有了它，你就不會(huì)為你自己、為他人、為地球上的其他生物帶來痛苦。不像思維能量，它不會(huì)污染地球，它不會(huì)受限於兩極定律，即任何事物都是有對(duì)立面的，也就是沒有惡就沒有善。那些被思維能量控制的人仍然佔(zhàn)世界人口的絕大部分，他們?nèi)匀粵]有意識(shí)到精神能量的存在。這種精神能量屬於不同層次的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)足夠數(shù)目的人進(jìn)入了臣服的狀態(tài)，並完全由消極狀態(tài)中釋放出來之時(shí)，它將會(huì)創(chuàng)造一個(gè)絕然不同的世界。如果地球要持續(xù)生存下去的話，居住在它之上的人就需要有這種能量。

那些無意識(shí)的思維模式可能在短時(shí)間內(nèi)仍然很活躍，但是它們不會(huì)再次控制你的生活。你曾經(jīng)所抗拒的外在情境也會(huì)發(fā)生變化，並在臣服狀態(tài)中很快消失。它是情境和人的有力工具。如果情況沒有立即發(fā)生變化，你對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的接受就會(huì)使你得以超越它們。不管是以上情況的哪一種，你都自由了！

在個(gè)人關(guān)係中臣服

如果有人要利用、操縱或控制我，我該怎麼辦？我要向他們臣服嗎？

他們沒有存在的意識(shí)，所以他們無意識(shí)地想從你那獲取能量和力量。實(shí)際上，只有無意識(shí)的人才會(huì)企圖利用或操控他人，但是也只有無意識(shí)的人才會(huì)被別人利用或操控。如果你抗拒或反抗別人的無意識(shí)行為，你自己也會(huì)變得無意識(shí)。但是臣服不是說你允許那些無意識(shí)的人利用你。絕對(duì)不是。你完全有可能堅(jiān)定地對(duì)那個(gè)人說「不」，或者離開那種情況，並同時(shí)進(jìn)入內(nèi)心的完全無抗拒狀態(tài)。當(dāng)你對(duì)一個(gè)人或一個(gè)情境說「不」時(shí)，讓它產(chǎn)生於你對(duì)是與非的清楚瞭解和你的洞見，而不是你的反應(yīng)。讓它成為一個(gè)非反應(yīng)的「不」，高質(zhì)量的「不」，一個(gè)從所有消極心態(tài)中解放出來的「不」，這樣它就不會(huì)創(chuàng)造更多的痛苦。

我工作中的一個(gè)情況讓我很不開心，我也試著向它臣服，但是我發(fā)現(xiàn)那不能。我的心中充滿了抗拒的情緒。

如果你不能臣服，請(qǐng)你立即採取行動(dòng)：說出來或做一些事情來改變這種狀況，或者離開它。請(qǐng)對(duì)你的生命負(fù)責(zé)。別用消極心態(tài)污染了你美麗的內(nèi)心存在和這個(gè)地球。請(qǐng)不要讓任何形式的不開心在你內(nèi)心中生存。

如果你不能採取行動(dòng)，比如當(dāng)你在監(jiān)獄中時(shí)，那你有兩個(gè)選擇：抗拒或臣服。被束縛或從外在環(huán)境中獲得內(nèi)心的自由。承受痛苦或培養(yǎng)內(nèi)心的寧靜。

對(duì)外在行為我們也要採取非抗拒的形式嗎？比如不抗拒暴力，或是抗拒僅僅與我們的內(nèi)在生命有關(guān)？

你只需要關(guān)注你的內(nèi)心狀態(tài)。這是主要的。當(dāng)然，這將會(huì)改變你外部生活的行為，你與別人的關(guān)係等。

通過臣服，你與別人的關(guān)係將會(huì)得到巨大的改變。如果你總是不能接受事實(shí)，這就意味著你不會(huì)接受任何本然的面目。你將會(huì)批判、批評(píng)、標(biāo)記、拒絕或試圖改變他人。

如果你一直把當(dāng)下視為達(dá)到本來目標(biāo)的一種手段的話，你也會(huì)把你碰到或與你相關(guān)的人當(dāng)成達(dá)到你目標(biāo)的一個(gè)工具，那麼你們的關(guān)係、那個(gè)人，對(duì)你而言就是次要的或根本不重要的了。在這種情況下，你能從與這個(gè)人的關(guān)係中得到什麼才是最重要的了。也許是物質(zhì)的收穫、權(quán)力感、肉體的歡愉，或其他形式的小我的滿足。

現(xiàn)在讓我來闡述一下臣服在人際關(guān)係中是如何發(fā)揮作用的。當(dāng)你與別人發(fā)生爭(zhēng)論或衝突時(shí)，也許是你的伴侶或你親近的人，首先請(qǐng)觀察當(dāng)你被攻擊時(shí)，你是如何進(jìn)行防衛(wèi)的，或當(dāng)你攻擊別人時(shí)，你是如何展開進(jìn)攻的。觀察你對(duì)自己觀點(diǎn)和意見的執(zhí)著。請(qǐng)感覺你好勝心理背後的心理--情緒能量。這是一種小我的思維的能量。通過承認(rèn)它、感受它，你將會(huì)使你自己變得有意識(shí)。然後在某天，當(dāng)你與別人爭(zhēng)論時(shí)，你將會(huì)突然意識(shí)到你還有一個(gè)選擇，並決定放棄你的反應(yīng)——僅看看發(fā)生的事。這時(shí)你臣服了。放棄反應(yīng)不是僅指口頭上說：「好，你是對(duì)的?！鼓樕蠀s寫著：「我才不屑於你這種幼稚的無意識(shí)之舉?！惯@種口是心非的反應(yīng)，等於把抗拒放置在這個(gè)層面，小我思維仍然佔(zhàn)主導(dǎo)地位，佔(zhàn)絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。我指的真正的臣服是放下整個(gè)爭(zhēng)權(quán)奪利的心理-情緒的內(nèi)在能量場(chǎng)。

自我非常狡猾。所以請(qǐng)你一定要保持警惕，非常臨在並誠實(shí)地觀察你是否真正地放棄了你的思維認(rèn)同。如果你突然感覺到非常輕鬆、清晰和寧靜，那麼，這毫無疑問就是你已經(jīng)真正地臣服了的信號(hào)。然後再觀察另外一個(gè)人的反應(yīng)。當(dāng)思維認(rèn)同被放棄時(shí)，真正的交流就開始了。

面對(duì)暴力、侵略之類的行為時(shí)，不抗拒是什麼意思？

不抗拒並不是說不採取任何行動(dòng)。它的意思是你做的所有事情都不是由反應(yīng)引起的。記住，東方武術(shù)中深藏的智慧：因勢(shì)利導(dǎo)，以柔克剛。

我說過，當(dāng)你處於強(qiáng)烈的臨在狀態(tài)中時(shí)，「無為」是轉(zhuǎn)化和治療個(gè)人情況的一個(gè)強(qiáng)有力的工具。在道教中，有「無為」這個(gè)詞，它通常被理解成「無行動(dòng)的行動(dòng)」或「無行動(dòng)地安靜地坐著」。在古代中國(guó)，這被看成是一個(gè)最高的成就或美德。它與普通意識(shí)狀態(tài)或無意識(shí)狀態(tài)中的不採取任何行動(dòng)有著很大的區(qū)別。後者源於恐懼、惰性或優(yōu)柔寡斷。真正的「無為」意味著內(nèi)心的不抗拒和高度的警惕。

另一方面，如果需要採取行動(dòng)，你的行為將不會(huì)是對(duì)你的思維的反射，而是你的意識(shí)存在對(duì)情況做出反應(yīng)。在這種狀態(tài)中，你的思維擺脫了概念，包括非暴力概念。所以誰會(huì)預(yù)測(cè)得到你將會(huì)做什麼呢？

自我認(rèn)為你的力量隱藏在你的抗拒之中；事實(shí)是，抗拒使你從真正產(chǎn)生力量的存在中脫離?？咕苁潜涣α克陲椀目謶趾团橙酢Ｐ∥乙暈榕橙醯?，事實(shí)是你最純淨(jìng)、無邪和有力量的存在。而它視為力量的其實(shí)就是懦弱。所以，小我存在於無數(shù)的抗拒模式中，它起著反作用來掩蓋你的「懦弱」——而實(shí)際上它卻是你真正力量之所在。

在你臣服之前，無意識(shí)的角色扮演會(huì)在很大程度上影響著人類的互動(dòng)。在臣服狀態(tài)中，你不在需要自我辯護(hù)和虛假的面具。你會(huì)變得非常簡(jiǎn)單、非常真實(shí)。自我說：「這是很危險(xiǎn)的。」「你將會(huì)受到傷害，你就會(huì)變得脆弱?！沟晕也恢赖氖牵褐挥型ㄟ^臣服，放棄抗拒，通過變得脆弱，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)你真正的、關(guān)鍵的不可摧毀的本質(zhì)。

將疾病轉(zhuǎn)化成開悟

如果某人得了重病並完全接受事實(shí)和向疾病臣服，他們就會(huì)放棄他們重返健康的願(yuàn)望嗎？這樣與疾病抗?fàn)幍臎Q心不再存在了，是嗎？

臣服是一種對(duì)事實(shí)的內(nèi)心的接受。此刻我們?cè)谡務(wù)摰氖悄愕纳?，而不是談?wù)撃愕纳顥l件或生活環(huán)境，也就是生命情境。

疾病是你生活情境中的一部分，因此它有過去和未來。過去和未來會(huì)構(gòu)成一個(gè)連續(xù)體，除非通過你的意識(shí)，存在當(dāng)下的力量才可能被激活。如你所知，構(gòu)成你生活狀況的各種條件存在於時(shí)間裡，但是在這些生活狀況之下卻更深層、更重要的東西：你的生命，無時(shí)間的當(dāng)下時(shí)刻的存在。

由於在當(dāng)下時(shí)刻沒有問題存在，也就沒有疾病的存在了。借由聚焦在每一瞬間，而不去給它貼上心理標(biāo)籤，疾病就被縮小到一個(gè)或幾個(gè)因素：身體痛苦、虛弱、不適或殘廢。這就是你現(xiàn)在需要向其臣服的東西。你沒有向疾病這個(gè)觀點(diǎn)臣服。允許痛苦迫使你進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻，進(jìn)入強(qiáng)烈的意識(shí)存在狀態(tài)。利用它來開悟。

臣服不是改變現(xiàn)實(shí)，至少不是直接地改變。臣服改變的是你。當(dāng)你被改變了，你的整個(gè)世界就改變了，因?yàn)槭澜缰皇且粋€(gè)反映。我們之前已經(jīng)談?wù)撨^這一點(diǎn)。

如果你照鏡子時(shí)並不喜歡鏡子中的你，而開始攻擊鏡子中的意象的話，這就是瘋狂的！而這就是當(dāng)你處於不接受狀態(tài)時(shí)所做的。當(dāng)然，如果你攻擊了鏡子中的意象，它會(huì)反過來攻擊你。如果你接受了鏡子中的意象，不管它是什麼樣子，如果你對(duì)它友善，它就不可能對(duì)你不友善。這就是你改變世界的方式。

疾病不是一個(gè)問題，你才是一個(gè)問題——只要你的自我思維處於控制狀態(tài)。在你生疾病或殘廢時(shí)，不要認(rèn)為你在某個(gè)層面已經(jīng)失敗了，不要感覺愧疚。不要責(zé)備生活對(duì)你的不公平，更不要責(zé)備你自己。所有的這些都是抗拒。如果你生的是大病，請(qǐng)利用它去實(shí)現(xiàn)開悟。利用你生活中任何「壞」的東西去開悟。把時(shí)間從疾病中撤除。不要為它貼上任何過去和現(xiàn)在的標(biāo)籤。讓它迫使你進(jìn)入強(qiáng)烈的當(dāng)下時(shí)刻狀態(tài)，並觀察所發(fā)生的事情。

請(qǐng)成為一個(gè)煉金術(shù)士。將金屬變成金子，把痛苦變成意識(shí)，把疾病變成開悟。

如果你生了重病，你會(huì)對(duì)我剛才所說的感到憤怒嗎？如果是這樣，就表明疾病已成為你自我意識(shí)的一部分，你正在保護(hù)你的思維認(rèn)同，以及保護(hù)你的疾病。實(shí)際上，被標(biāo)記成疾病的狀況與你的真正本質(zhì)無關(guān)。

當(dāng)災(zāi)難降臨

對(duì)於絕大部分無意識(shí)的人來說，只有一個(gè)關(guān)鍵的極限情況（limit-situation）才有潛力打破自我的堅(jiān)硬外殼，迫使它們臣服並進(jìn)入覺醒狀態(tài)。極限情況產(chǎn)生於災(zāi)難、暴動(dòng)、巨大的損失或你的個(gè)人世界的毀滅等。這是一個(gè)與死亡的會(huì)晤，不管是肉體上或心理上的小我思維——這個(gè)物質(zhì)世界的創(chuàng)造者，毀滅了。在舊世界的灰燼中，一個(gè)新的世界會(huì)誕生。

我們當(dāng)然不能保證極限情況會(huì)有這種效果，但它的潛力是存在的。在這種情況下，有些人對(duì)事實(shí)的抗拒會(huì)更加強(qiáng)烈，以至於讓他們隨入了地獄。還有些人，只能部分地臣服，但是這樣也會(huì)給他們一定的深度和寧靜。部分自我外殼打破了，這樣就使得隱藏在思維背後少量的光輝和寧靜穿越出來。

極限情況創(chuàng)造了許多奇蹟。有些謀殺犯在等待死刑的最後幾個(gè)小時(shí)可能會(huì)體驗(yàn)到這種無自我的狀態(tài)及其所帶來的深沉的喜悅和寧靜。他們?cè)?jīng)對(duì)事實(shí)如此強(qiáng)烈的抗拒，讓他們感受到無法忍耐的痛苦，並且他們無處可逃，也無法可逃，甚至沒有一個(gè)思維可以投身其中的未來。所以他們被迫接受了這種不可接受的事實(shí)。他們被迫臣服。這樣他們就進(jìn)入了恩典的狀態(tài)，而帶來了從過去之中解放出來的救贖。當(dāng)然，使恩典的奇蹟?shù)靡园l(fā)生的不是所謂的權(quán)限情境，而是臣服的舉動(dòng)。

所以，無論何時(shí)，即便是災(zāi)難降臨時(shí)或者某些事情嚴(yán)重出錯(cuò)時(shí)——疾病，殘廢，喪失家園、財(cái)富或社會(huì)身份，愛人去世或遭受痛苦，失戀，或自己面臨死亡，你就會(huì)知道它們還有另外一面：一個(gè)完全轉(zhuǎn)化的煉金術(shù)，把痛苦的金屬變成金子，並且你離它們只有一步之遙。這一步就叫臣服。

我不是說在這種情況中你會(huì)變得開心。你不會(huì)的。但是恐懼和痛苦將會(huì)被轉(zhuǎn)變成一種內(nèi)心的寧靜。這種寧靜來自一個(gè)深沉的地方——未顯化狀態(tài)。這就是超越一切的平安。快樂與之相比只是非常淺薄的東西。在光明的平和裡你會(huì)產(chǎn)生一份體悟——不是來自心智層面，而是來自你存在的深處——你體悟到了你的不滅和不朽。這不是一個(gè)信念，而是不需要他證的絕對(duì)確信。

將痛苦轉(zhuǎn)變成平安

我讀過有關(guān)古希臘一位禁慾哲學(xué)家的文章，當(dāng)他被告知他的兒子死於意外時(shí)，他回答說：「我早知道他不是不朽的。」這是臣服嗎？如果是，我不要這種臣服。在有些情況下，臣服看起來不自然而且沒有人性。

切斷你的感受並不是臣服。但是我們不知道當(dāng)這位哲學(xué)家說這樣的話時(shí)，他的內(nèi)心狀態(tài)是怎樣的。在有些極端的情況下，你可能仍然不可能接受當(dāng)下時(shí)刻，但是你仍然會(huì)得到第二次臣服的機(jī)會(huì)。

你的第一個(gè)機(jī)會(huì)是向當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)臣服。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)不能改變——因?yàn)樗呀?jīng)發(fā)生了。然後視情況而定，做你必須做的事情，如果你進(jìn)入接受現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，你就不會(huì)再有消極心態(tài)，不會(huì)再有痛苦，不會(huì)再有不開心的事。這樣你就會(huì)生活在一種非抗拒的狀態(tài)之中。一種充滿恩典、輕鬆、沒有掙扎的狀態(tài)之中。

當(dāng)你不能這樣做時(shí)，當(dāng)你錯(cuò)失了這第一個(gè)機(jī)會(huì)時(shí)——因?yàn)槟銢]有足夠的意識(shí)來阻止一些習(xí)慣性的和無意識(shí)的抗拒，或者因?yàn)榍闆r是如此的極端，到了你絕對(duì)無法接受的程度，你就會(huì)創(chuàng)造某種形式的痛苦。表面上看起來是情況在創(chuàng)造痛苦，其實(shí)是你的抗拒在創(chuàng)造痛苦。

現(xiàn)在你有第二個(gè)臣服的機(jī)會(huì)：如果你不能接受外在的狀況，那麼請(qǐng)你接受內(nèi)心狀況。這就是說：不要去抗拒痛苦，允許它的存在。向悲傷、絕望、恐懼、孤單或者任何形式的痛苦臣服。在不貼心理標(biāo)籤的情況下去觀察它，擁抱它。然後觀察臣服的奇蹟是如何將深深的痛苦轉(zhuǎn)化為深深的寧靜的。這顯然是你的磨難，但讓它成為你復(fù)活和提升的契機(jī)。

我不明白一個(gè)人如何向痛苦臣服。如像你自己所指出的那樣，痛苦是不臣服。那麼，你是怎樣向不臣服去臣服的？

請(qǐng)暫且忘記臣服。當(dāng)你深深地陷入痛苦之中時(shí)，所有對(duì)臣服的談?wù)摱伎赡軣o效和沒有意義。當(dāng)你的痛苦很深刻時(shí)，你可能有很強(qiáng)的慾望去逃避它而不是向它臣服。你不想去感受你所感受的，還有什麼會(huì)比這還要正常呢？但是這種逃避無濟(jì)於事。你有許多種假的逃避方式——工作、喝酒、藥物、憤怒、壓抑等，但是它們不會(huì)使你從痛苦中解放出來。痛苦的程度不會(huì)因?yàn)槟惆阉鼔旱綗o意識(shí)中而減輕。當(dāng)你否認(rèn)你情緒上的痛苦時(shí)，你所做的或所想的，以及你與別人的關(guān)係都會(huì)被它所污染。你會(huì)傳播它們，就像你散發(fā)你的能量一樣，其他人就會(huì)潛意識(shí)地拾起你的痛苦。如果它們處於無意識(shí)狀態(tài)中的話，它們可能會(huì)感覺被迫以某種形式攻擊或傷害你?；蚴悄銜?huì)經(jīng)由無意識(shí)的投射你的痛苦到對(duì)方而傷害他們。你會(huì)吸引或創(chuàng)造和你內(nèi)在狀態(tài)呼應(yīng)的事件。

當(dāng)你無法脫離痛苦時(shí)，你仍然還有另外一個(gè)選擇。那就是，不去逃避它，而是去面對(duì)它，去全面地感受它。感受它，但是不要去思考它。如果有需要，你可以將你的痛苦表達(dá)出來，但是不要在你的思維中去寫劇本。將你的注意力集中在你的感受上。別讓思維利用你的痛苦去創(chuàng)造一種受害者身份。為你自己感到可憐並將你的故事告訴他人會(huì)使你困在痛苦中。由於你不可能從這種感覺中脫離出來，所以轉(zhuǎn)變痛苦的唯一可能性就是深入痛苦之中，否則任何事情都不會(huì)發(fā)生變化。所以請(qǐng)將你的注意力集中在你的感覺之上，並且不要對(duì)它做任何心理標(biāo)記。當(dāng)你深入這種感覺時(shí)，請(qǐng)保持高度警覺。首先，它可能看起來像一個(gè)黑暗而令人恐懼的地方，並且當(dāng)你脫離它的願(yuàn)望產(chǎn)生時(shí)，請(qǐng)觀察它但不要採取行動(dòng)。不斷地將你的注意力集中在你的痛苦上，並感受悲傷、恐懼、憤恨和孤單等等。請(qǐng)保持警覺，保持臨在——與你的整個(gè)存在共存，與你的身體的每一個(gè)細(xì)胞共存。當(dāng)你這樣做的時(shí)候，你就會(huì)將光明帶進(jìn)黑暗。這就是你意識(shí)的火焰。

在這個(gè)階段，你不需要在關(guān)注臣服了。它已經(jīng)發(fā)生了，如何發(fā)生的？全面的關(guān)注就是全面的接受，就是臣服。通過全面關(guān)注，你利用了當(dāng)下的力量，也就是你存在的力量。沒有任何抗拒可以在這種力量中生存。進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻，就不會(huì)有時(shí)間的存在，沒有時(shí)間，就不會(huì)有痛苦，也不會(huì)有消極的心態(tài)。

對(duì)痛苦的接受是通向死亡的旅程。面對(duì)痛苦，允許它的存在，接受它的事實(shí)，將你的注意力集中在它身上，就是有意識(shí)地進(jìn)入死亡。當(dāng)你已經(jīng)消滅了這個(gè)死亡，你就會(huì)認(rèn)識(shí)到?jīng)]有死亡——你也不會(huì)在有恐懼。唯一死亡的就是自我。

你想要有一種輕鬆的死亡方式嗎？你想要沒有痛苦地死去嗎？那麼請(qǐng)你隨著每一刻的消逝而死亡，讓你的存在意識(shí)之光驅(qū)散被時(shí)間包圍的自己

受苦之路

有許多人說，通過深深的痛苦，他們找到了上帝，基督教中流傳一句話「受苦之路」，我想這指的是一回事。

嚴(yán)格地說，他們沒有通過痛苦找到上帝，因?yàn)橥纯嘁馕吨咕堋Ｋ麄兺ㄟ^臣服，通過完全接受事實(shí)找到上帝，劇烈的痛苦迫使他們進(jìn)入這種狀態(tài)。他們?cè)谀硞€(gè)層面已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，他們的痛苦是自己創(chuàng)造的。

你為什麼將臣服和找到上帝看成是一回事？

因?yàn)榭咕芘c思維密不可分，放棄抗拒，即臣服，就是思維的終結(jié)，放棄抗拒，所有的批判和所有的消極心態(tài)就會(huì)消失。這樣，以前被思維所遮擋的存在就會(huì)敞開大門。突然之間，在你的內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生寧靜的空間。在這種寧靜的空間中就有巨大的喜悅。在這種喜悅中就有愛的存在，並且在內(nèi)心的最深處，有一種神聖的、不可測(cè)量的和不可名狀的東西。

我不稱它為找到上帝，因?yàn)槟阍觞N能找到那永遠(yuǎn)不會(huì)喪失，且就是你的本質(zhì)的生命？上帝這個(gè)詞是有侷限性的，這不僅是因?yàn)閹浊陙淼腻e(cuò)誤理解和錯(cuò)誤運(yùn)用，還因?yàn)樗馕吨粋€(gè)在你之外的實(shí)體。上帝是存在的本身，而不是一個(gè)實(shí)體。這裡沒有主觀和客觀的關(guān)係，沒有二元性，沒有你和上帝。上帝的實(shí)現(xiàn)是最為自然的事情。

你提到的受苦之路是一種通向開悟的舊方式，一直以來，都是唯一的方式。但是請(qǐng)不要低估它的效用，它仍然很有效。

受苦之路的意思是通過迫使你臣服，迫使你進(jìn)入死亡狀態(tài)，迫使你變得一無所有，迫使你變成上帝——因?yàn)樯系垡彩且粺o所有的，將這些你生活中最壞的事情、你的磨難變成在你身上發(fā)生過的最好的事情。

現(xiàn)在，對(duì)於絕大部分無意識(shí)的人來說，受苦之路仍然是唯一的方式。他們只有通過遭受磨難才能覺醒，才能開悟。這個(gè)過程反映了主導(dǎo)意識(shí)增長(zhǎng)的宇宙規(guī)律的作用，並且有些先知也預(yù)測(cè)到了這一點(diǎn)。人類的痛苦不是上帝的懲戒，而是由人類自己造成的，同時(shí)還有來自地球的防衛(wèi)措施，因?yàn)榈厍蚴且粋€(gè)充滿智慧的生物體，它會(huì)保護(hù)自己不受人類瘋狂行為的傷害。

然而，今天有越來越多的人在開悟之前就有足夠的意識(shí)來避免遭受任何痛苦?；蛟S，你也可能是他們之中的一員。

通過受苦來開悟，即受苦之路，你最終會(huì)被迫臣服，因?yàn)槟悴荒茉偃淌苋魏瓮纯嗔?。開悟會(huì)有意識(shí)地選擇讓你放棄對(duì)過去和未來的執(zhí)著來使當(dāng)下時(shí)刻成為你生活中的重點(diǎn)。它會(huì)使你進(jìn)入臨在意識(shí)狀態(tài)而不是時(shí)間狀態(tài)。它意味著你對(duì)事實(shí)說「是」，這樣你就不會(huì)有任何痛苦。在你說「我不會(huì)在創(chuàng)造痛苦，不會(huì)在遭受痛苦」之前。還需要多長(zhǎng)時(shí)間？你到底還要受多少苦才能讓你做出那個(gè)選擇。

如果你認(rèn)為你還需要更多的時(shí)間，你就會(huì)得到更多的時(shí)間，當(dāng)然，還會(huì)遭受更多的痛苦。時(shí)間和痛苦是密不可分的。

選擇的力量

那些的確想受苦的人又是怎樣的呢？我有一個(gè)朋友經(jīng)常遭受其伴侶的虐待，並且她原來的伴侶也是這樣對(duì)她的。她為什麼要選擇這樣的男人，為什麼她不從這種情況中擺脫出來？為什麼有這麼多人要選擇痛苦？

我知道「選擇」這個(gè)詞是新時(shí)代最喜歡的用詞，但是在這種情況中它的意義就不完全準(zhǔn)確了。認(rèn)為某人在他或她的生活中「選擇」一種不正常的關(guān)係或一種消極的生活狀況，這種觀點(diǎn)具有誤導(dǎo)性。選擇意味著意識(shí)——高程度的意識(shí)。沒有它，你就不會(huì)有選擇。當(dāng)你從思維和條件反應(yīng)模式中解放出來時(shí)，選擇就開始了。在你達(dá)到這種階段之前，你是無意識(shí)的。從靈性上來說，這意味著你被迫根據(jù)思維的制約模式去思考、去感覺、去採取行動(dòng)?！笇捤∷麄儼?，因?yàn)樗麄儾恢浪麄兯龅氖??！惯@與智力沒有關(guān)係。我遇到過許多高智商的和受過高等教育的人，他們完全沒有意識(shí)。也就是說他們完全被他們的思維所認(rèn)同。事實(shí)上，如果智力和知識(shí)的增長(zhǎng)與相應(yīng)的意識(shí)增長(zhǎng)不協(xié)調(diào)，不幸和災(zāi)難的爆發(fā)潛力是巨大的。

你的朋友陷入一種受虐待的愛情關(guān)係中，並且不是第一次了，為什麼？因?yàn)闆]有選擇。由於受到過去思維的制約，大腦通常會(huì)努力再創(chuàng)造它所記得的和熟悉的東西——
即使那些讓你痛苦，但是至少它們對(duì)你而言是熟悉的。大腦通常會(huì)附著於它記得的事情。不記得的事情是很危險(xiǎn)的，因?yàn)榇竽X沒法控制它。這就是大腦不喜歡和忽略當(dāng)下時(shí)刻的原因。當(dāng)下時(shí)刻的覺知，在大腦和過去——未來的連續(xù)體中打開了一個(gè)裂口。除非通過這個(gè)裂口，否則沒有任何新的、具有創(chuàng)造力的東西能進(jìn)入這個(gè)世界。

所以，你的朋友被她的思維所認(rèn)同，可能會(huì)重新創(chuàng)造一種從過去學(xué)來的模式，在這種模式中，親密和虐待是密不可分的。另外，她可能根據(jù)孩童時(shí)期學(xué)來的模式採取行動(dòng)，這個(gè)模式告訴她，她是沒有價(jià)值並且應(yīng)該受到懲罰的。也有可能是她大部分時(shí)間都透過痛苦之身在生活，而痛苦之身必須以痛苦為食。她的伴侶也有他自己的無意識(shí)的思維模式，這種模式正好和她的互補(bǔ)。當(dāng)然，她的情況是自我創(chuàng)造的，但是創(chuàng)造這種情況的自我是誰呢？它就是來源於過去的心理——情緒模式。為什麼它會(huì)創(chuàng)造一個(gè)自我呢？如果你告訴她，她已經(jīng)選擇了這種情況，你就是在加強(qiáng)她思維認(rèn)同的力量。但是她的思維模式是她嗎？是她的自我嗎？她真正的身份是否來源於過去？請(qǐng)告訴你的朋友如何觀察她思維和情緒背後的存在。告訴她有關(guān)痛苦之身和如何從中擺脫。教她內(nèi)在身體覺察的藝術(shù)。向她示範(fàn)臨在的意義。只要她擁有當(dāng)下時(shí)刻的力量，她就會(huì)打破被她制約的過去，那她就會(huì)有一個(gè)選擇。

沒有人會(huì)選擇失常、痛苦、衝突。沒有人會(huì)選擇瘋狂。這種情況的發(fā)生是因?yàn)槟銢]有足夠的意識(shí)來消除過去，沒有足夠的光亮來驅(qū)散黑暗。你沒有完全地保持臨在，你還未完全覺醒。同時(shí)，受制約的思維仍然在控制著你的生活。

與此相似的是，如果你和多數(shù)人一樣，與你的父母之間存在問題，如果你仍然怨恨你父母所做的或沒做的事，那麼你就會(huì)相信他們當(dāng)時(shí)有個(gè)選擇，他們可以採取不同的行動(dòng)的。人們看起來好像是有選擇的，但這其實(shí)是一個(gè)錯(cuò)覺。只要你的思維及其受制約的模式控制著你的生活，你還會(huì)有什麼選擇？沒有。你甚至不再當(dāng)下時(shí)刻。你思維認(rèn)同的狀態(tài)嚴(yán)重失常。這是一種瘋狂形式。幾乎每一個(gè)人都遭受著這種疾病帶來的痛苦，只是程度不一樣罷了。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，你就不會(huì)有任何怨恨了。你怎麼能去怨恨別人的疾病呢？唯一合適的反應(yīng)就是慈悲。

所以，這就是說沒有人應(yīng)該為他們所做的事情負(fù)責(zé)？我不喜歡這個(gè)觀點(diǎn)。

如果你被你的思維所控制，儘管你沒有選擇，你仍然會(huì)遭受著無意識(shí)帶來的痛苦，並且你還會(huì)創(chuàng)造更多的痛苦。你將會(huì)忍受著恐懼、衝突、問題和痛苦帶來的負(fù)擔(dān)。這樣，痛苦最終會(huì)迫使你脫離這種無意識(shí)的狀態(tài)。

我認(rèn)為，你說的選擇對(duì)於寬恕也適用。在你寬恕之前，你需要變得完全有意識(shí)，並臣服。

兩千年前人們就開始使用「寬恕」這個(gè)詞，但是人們對(duì)它的理解卻很有限。如果你的自我感覺源於過去，你就不會(huì)真正地寬恕自己和別人。只有擁有當(dāng)下的力量，也就是你自己的力量，你才能真正地進(jìn)行寬恕。這會(huì)使過去變得失去力量，並且你還會(huì)深刻地認(rèn)識(shí)到你曾經(jīng)做過的事，或別人對(duì)你做的事，連你的本質(zhì)所散發(fā)出來的最微弱的光都無法傷及。這樣寬恕的整個(gè)概念就變得沒有必要了。

我應(yīng)該如何達(dá)到這種認(rèn)識(shí)程度呢？

當(dāng)你向事實(shí)臣服時(shí)，你就會(huì)全面地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻，並且過去將不再有任何力量。這樣，你就不再需要任何過去了。臨在是關(guān)鍵，當(dāng)下時(shí)刻是關(guān)鍵。

我如何知道我什麼時(shí)候已經(jīng)臣服了呢？

當(dāng)你不再需要問問題的時(shí)候。