一、三皇時(shí)期

中國(guó)創(chuàng)世神話中的“三皇”是指距盤古開天辟地已經(jīng)五十五萬(wàn)年，陸續(xù)出現(xiàn)的三位偉大的神祇，稱為天皇、地皇、人皇?！盎省钡脑饩褪巧竦o，但神性略次于盤古和玉皇大帝，可列為第二級(jí)別的神祇。這個(gè)三皇的記載是《史記·秦始皇本紀(jì)》中，丞相王綰、御史大夫馮劫、廷尉李斯等與秦博士所議后引用之說(shuō)，即天皇、地皇、泰皇（指人皇）；又徐整《三五歷紀(jì)》皇甫謐《帝王世紀(jì)》也論三皇以來(lái)之事，蓋“三皇”稱謂僅是一種傳說(shuō)，都是遠(yuǎn)古時(shí)期為人類做過特別重大貢獻(xiàn)的部落群體和首領(lǐng)，象中華民族的黃帝部落。

盤古開天

盤古開天的主角是盤古，是中國(guó)民間神話傳說(shuō)人物，最早見于三國(guó)時(shí)期吳國(guó)徐整著的《三五歷紀(jì)》。在太古的時(shí)侯，太空中飄浮著一個(gè)巨星，形狀非常象一個(gè)雞蛋，在無(wú)際的黑暗云霧中運(yùn)行，萬(wàn)賴無(wú)聲。就在那巨星的內(nèi)部，有一個(gè)名叫盤古的巨人，一直在用他的斧頭不停的開鑿，企圖把自己從圍困中解救出來(lái)。經(jīng)過一萬(wàn)八千年艱苦的努力，盤古揮出最后一斧，只聽一聲巨響，巨星分開為兩半。盤古頭上的一半巨星，化為氣體，不斷上升。腳下的一半巨星，則變?yōu)榇蟮?，不斷加厚，宇宙開始有了天和地。天和地每日加高三尺，盤古也越高大，成了“頂天立地”的英雄。

女媧補(bǔ)天造人

女媧是中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說(shuō)女媧用泥土仿照自己創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災(zāi)。是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。

女媧補(bǔ)天的故事，在中國(guó)神話傳說(shuō)及東方神話之父袁珂所著《中國(guó)神話傳說(shuō)》中非常精彩。他和伏羲同是中華民族的人文初祖，女媧摶土造人，使盤古大帝開創(chuàng)的世界不再沉寂。女媧氏；一位美麗的女神，身材象蛇一樣苗條。女媧補(bǔ)天的故事和盤古開天的故事一樣，都是中國(guó)人家喻戶曉的。女媧時(shí)代，隨著人類的繁衍增多，社會(huì)開始動(dòng)蕩了。兩個(gè)英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰(zhàn)，結(jié)果共工氏因?yàn)榇髷《膊恢苌剑鹋畫z用五彩石補(bǔ)天等一系列轟轟烈烈的動(dòng)人故事。

伏羲建八卦

伏羲八卦，是先天八卦的別名。

近年有的玄幻小說(shuō)也稱之為混元八卦，混元指陰陽(yáng)未分狀態(tài)即太極狀態(tài)，因?yàn)橄忍靾D安了太極，而后天八卦沒安太極。

燧人鉆燧取火

我國(guó)有燧人氏鉆木取火的古老傳說(shuō)。據(jù)《韓非子·五蠹》和《白虎通義·號(hào)》記載，曾經(jīng)有一位圣人鉆燧取火，教民熟食，有利于人類的健康，于是人們稱這位圣人為燧人氏。本來(lái)，這似乎并無(wú)疑問，可是另一些古籍記載，伏羲氏、炎帝、黃帝等也曾利用火來(lái)為民造?！，F(xiàn)代更有人認(rèn)為，燧人用火傳說(shuō)是后人附會(huì)的。

《繹史》卷三引《河圖挺輔佐》說(shuō)，伏羲“禪于伯牛，鉆木作火”。袁珂《中國(guó)古代神話》說(shuō)．伏羲又叫庖羲、炮犧，含義就是“養(yǎng)犧牲以充皰廚”、“變?nèi)阈戎场钡囊馑?。而且，伏羲是雷神的兒子，雷電?huì)造成熊熊大火，把取火的發(fā)明歸之伏羲更為妥當(dāng)。

另一種說(shuō)法，出自《管子·輕重戊》，云：“黃帝作，鉆燧生火，以熟葷臊，民食之，無(wú)茲（月胃）之病，而天下化之。”這樣，黃帝也成了鉆燧用火的圣人。

還有一種說(shuō)法，源于《左傳》?！蹲髠鳌ふ压吣辍酚涊d，“炎帝氏以火紀(jì)”；《左傳·哀公九年》亦載，晉國(guó)史墨為趙鞅占卜，有“炎帝為火師”之語(yǔ)。《論衡·祭意》中也有炎帝作火的類似記載。根據(jù)這些記載，可以認(rèn)為炎帝是一位鉆燧取火的圣人。今人劉城淮《中國(guó)上古神話》因此還主張，炎帝作火的神話到后世演化成燧人鉆燧取火的神話。

有巢構(gòu)木為巢

中國(guó)古代神話中發(fā)明居所的英雄。也稱“大巢氏”起初，人民穴居在野外，常受野獸侵害，有巢氏教民眾構(gòu)木為巢，以避野獸，從此人民才由穴居到巢居。《莊子.盜跖》：“古者禽獸多而人民少、于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗、暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。”《太平御覽》卷七八引《項(xiàng)峻始學(xué)篇》：“上古穴處，有圣人教之巢居，號(hào)大巢氏。”晉張華《博物志.雜說(shuō)上》：“昔有巢氏有臣而貴，任之專國(guó)主斷，已而奪之。臣怒而生變，有巢以亡。”

共工怒觸不周山

共工怒觸不周山的故事，是一個(gè)著名的神話典故。共工，又稱共工氏；為中國(guó)古代神話中的水神，掌控洪水。在中國(guó)古書《淮南子》中記載，傳說(shuō)共工素來(lái)與顓頊不合，發(fā)生驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)，最后以共工失敗而怒觸不周山。

神農(nóng)嘗百草

神農(nóng)鞭藥嘗百草的故事，在中國(guó)神話傳說(shuō)及東方神話之父袁珂所著《中國(guó)神話傳說(shuō)》中非常精彩。神農(nóng)氏本是五氏之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說(shuō)身體透明，頭上長(zhǎng)有兩角，即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長(zhǎng)大后被人們推為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗牟柯渚幼≡谘谉岬哪戏剑Q炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈(zèng)神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績(jī)，奉他為藥王神，并建藥王廟四時(shí)祭祀。在我國(guó)的川、鄂、陜交界傳說(shuō)是神農(nóng)嘗百草的地方，稱為神農(nóng)架山區(qū)。

中文名：神農(nóng)氏

別名：姜，炎帝

國(guó)籍：中國(guó)

民族：華夏

出生地：烈山

出生日期：農(nóng)歷四月二十六

職業(yè)：部落首領(lǐng)，五氏之一

主要成就：農(nóng)業(yè)部落，神農(nóng)王朝

代表作品：《本草》

二、五帝時(shí)期

中華文化中，五帝一般是指指中國(guó)上古傳說(shuō)中的五位圣明君主。最為流行的說(shuō)法是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。其次是朝廷官方祭祀禮儀的專用詞匯，是最高祭祀等級(jí)的儀式之一，僅次于“單獨(dú)郊祭上帝（共五個(gè)，又稱：五方上帝、五天神）”，五帝屬于大祀，祭祀內(nèi)容包括作為主祭的五方上帝，以及各自配帝、各自從祀官、各自從祀星、三辰、四方七宿等一起組合祭祀的儀式，一年一次。

中文名稱：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜

時(shí)代始于：公元前二十七世紀(jì)

時(shí)代終于：公元前二十三世紀(jì)，約五百年

王朝：皇帝王朝

時(shí)代：或稱五帝時(shí)代

傳說(shuō)時(shí)代：神話時(shí)代結(jié)束，傳說(shuō)時(shí)代開始

禪讓政治

指古代帝王讓位給不同姓的人，如伊祁姓的堯讓位給姚姓的舜，舜讓位給姒姓的禹。這是一種“擬父子相繼、兄終弟及”的王位繼承制度，是對(duì)正統(tǒng)王位繼承制的模擬，是上古政治舞臺(tái)上部族政治激烈角力的結(jié)果，目的是讓各大部族的代表人物有機(jī)會(huì)分享最高權(quán)力。

阪泉之戰(zhàn)

阪泉之戰(zhàn)，是黃帝征服中原各族的過程中，黃帝與炎帝兩部落聯(lián)盟在阪泉進(jìn)行的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。阪泉之戰(zhàn)對(duì)開啟中華文明史、實(shí)現(xiàn)中華民族第一次大統(tǒng)一有重要意義。坂泉之戰(zhàn)發(fā)生在華夏集團(tuán)活動(dòng)地域的東半部，較靠近東夷集團(tuán)分布區(qū)，保存?zhèn)髡f(shuō)最多的是冀西北的涿鹿。

坂泉之戰(zhàn)曾見載于春秋時(shí)期的史籍中。公元前636年由于內(nèi)亂，周王出奔于鄭國(guó)，次年狐偃建議晉文公“求諸侯，莫如勤王”。晉文公“使卜偃卜之，曰：吉，遇黃帝戰(zhàn)于坂泉之兆”。后來(lái)司馬遷“西至空桐、北過涿鹿、東漸于海、南浮江淮”，收集民間傳說(shuō)并進(jìn)行實(shí)地考察，參證文獻(xiàn)記載寫成《史記·五帝本紀(jì)》，復(fù)原了坂泉之戰(zhàn)的歷史過程。

名稱：阪泉之戰(zhàn)

地點(diǎn)：存在爭(zhēng)議 未確定

時(shí)間：三皇五帝時(shí)代

參戰(zhàn)方：黃帝部落聯(lián)盟/炎帝部落聯(lián)盟

結(jié)果：黃帝部落聯(lián)盟獲勝

參戰(zhàn)方兵力：不詳

傷亡情況：不詳

主要指揮官：黃帝/炎帝

涿鹿之戰(zhàn) 

涿鹿之戰(zhàn)，指的是距今約4600余年前，黃帝部族聯(lián)合炎帝部族，與東夷集團(tuán)中的蚩尤部族在今河北省涿縣一帶所進(jìn)行的一場(chǎng)大戰(zhàn)?！皯?zhàn)爭(zhēng)”的目的，是雙方為了爭(zhēng)奪適于牧放和淺耕的中原地帶。涿鹿之戰(zhàn)對(duì)于古代華夏族由野蠻時(shí)代向文明時(shí)代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過重大的影響。

名稱：涿鹿之戰(zhàn)

地點(diǎn)：涿鹿（今河北省涿鹿縣）

時(shí)間：約公元前2500

參戰(zhàn)方：炎黃部族，東夷蚩尤部落

結(jié)果：炎黃部族獲得勝利

參戰(zhàn)方兵力：不詳

傷亡情況：不詳

主要指揮官：黃帝，蚩尤

蚩尤

蚩尤：中華始祖之一。上古時(shí)代九黎族部落酋長(zhǎng)，關(guān)于他的身份，有各種不同的解釋。約在4600多年以前，黃帝戰(zhàn)勝炎帝后，在今河北涿鹿縣境內(nèi)，展開了與蚩尤部落的戰(zhàn)爭(zhēng)——涿鹿之戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)死，東夷、九黎等部族融入了炎黃部族，形成了今天中華民族的最早主體。河北省涿鹿縣境內(nèi)現(xiàn)存有軒轅丘、蚩尤墳、黃帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定車臺(tái)、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、橋山等遺址遺存。具體可詳閱《涿鹿縣志》、《史記》、《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)史料?，F(xiàn)代建筑有“中華三祖堂”等。

中文名：蚩尤

國(guó)籍：中華

民族：上古時(shí)代九黎族

出生日期：5000多年前

職業(yè)：首領(lǐng)

主要成就：天文歷法歲時(shí)月令的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)豐富

主要成就：制造業(yè)先進(jìn)：弓箭、銅器、陶器、最早使用文字（丁公遺址考古）、禮樂文化禮器、宮室和埋葬制度、城市文明的先導(dǎo)（城子崖遺址等）、中華三祖之一

倉(cāng)頡造字

倉(cāng)頡，稱蒼頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，黃帝時(shí)史官，曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績(jī)。但普遍認(rèn)為漢字由倉(cāng)頡一人創(chuàng)造只是傳說(shuō)，不過他可能是漢字的整理者，被后人尊為“造字圣人”。今南樂縣城西北35華里吳村有倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟和造書臺(tái)，史學(xué)家認(rèn)為倉(cāng)頡生于斯，葬于斯。

中文名：倉(cāng)頡造字

拼音：cāng jié zào zì

黃帝

黃帝，華夏上古傳說(shuō)時(shí)代一位著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，生卒年份公元前2717年—公元前2599年，生于壽丘，是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，五帝之首，被尊為中華“人文初祖”，傳說(shuō)黃帝是少典與附寶之子，居軒轅之丘（今甘肅天水），號(hào)軒轅氏。軒轅黃帝部落由天水自西向東遷移，史載炎帝以姜水成，因有火德之瑞，故號(hào)炎帝；黃帝以姬水成，因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績(jī)載入史冊(cè)。黃帝在位期間播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠，建舟車，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)。

中文名：軒轅黃帝

外文名：Huangdi；Yellow Emperor

別名：軒轅氏

民族：華夏族

出生地：甘肅省 天水市

出生日期：二月初二

逝世日期：約前2599年

職業(yè)：華夏部落首領(lǐng)

主要成就：中華民族人文初祖、統(tǒng)一華夏部落

發(fā)明創(chuàng)造：房屋、衣裳、車船、陣法、音樂、器具、井田等

代表作品：《黃帝內(nèi)經(jīng)》(約戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書)

部落標(biāo)記：龍圖騰

配偶：嫘祖

祭祀：黃陵公祭、黃帝故里拜祖大典

少昊

少昊（前2598-前2525年），相傳少昊是黃帝之子，是遠(yuǎn)古時(shí)羲和部落的后裔，華夏部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，同時(shí)也是東夷族的首領(lǐng)。中國(guó)五帝之之首，中華民族的共祖之一，從伏羲（大昊）到少昊的羲和部落到皋陶、伯益的東夷部落聯(lián)盟，一直是中國(guó)早期華夏族的主干部分，為早期華夏文明奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，華夏文化傳承自羲和文化，羲和文化是華夏文化的主要源泉。少昊國(guó)是鳳凰的國(guó)度，少昊時(shí)期是鳳文化繁榮鼎盛時(shí)期，鳳文化和龍文化是中華華夏文化的兩大支柱，中華民族既是龍的傳人，又是百鳥之王——鳳的傳人。中國(guó)漢族的姓氏大多源自少昊（玄囂），少昊是中國(guó)贏姓及其秦、徐、黃、江、李、趙、梁、蕭等數(shù)百個(gè)漢族姓氏的始祖。少昊都城現(xiàn)山東曲阜后又成為孔子的故鄉(xiāng)，自古以來(lái)就是中華民族的文化禮儀之鄉(xiāng)。

中文名：少昊

外文名：ShaoHao

別名：少皞少皓少顥玄囂金天氏朱宣

國(guó)籍：中華

民族：華夏族

出生地：窮桑(今山東省曲阜市北)

出生日期：約公元前2617年前后

逝世日期：約公元前2520年前后

職業(yè)：部落聯(lián)盟首領(lǐng)部落聯(lián)盟大酋長(zhǎng)天子

畢業(yè)院校：黃帝家傳

信仰：祖先宗族神

主要成就：發(fā)展繁榮了華夏早期文化鳳文化、為華夏族文明奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

代表作品：鳳圖騰

后裔傳人：帝嚳帝堯皋陶伯益秦始皇嬴政等

族徽標(biāo)志：其姓氏圖騰里含鳳或其他鳥類圖案

政治婚姻：少昊氏部族與東夷部落聯(lián)盟一直保

婚姻同盟：持政治聯(lián)婚

顓頊

顓頊（音專需zhuān xū）相傳是黃帝子昌意的后裔（《山海經(jīng)》、《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》有此說(shuō)），居帝丘（河南濮陽(yáng)縣），號(hào)高陽(yáng)氏。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時(shí)，仍奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教、逼令順從黃帝族的教化。當(dāng)時(shí)南方苗族又逐漸向北發(fā)展，自顓頊到禹，傳說(shuō)中常見苗族、黎族與黃帝族的不斷沖突。顓頊生子窮蟬，是舜的高祖。據(jù)說(shuō)他在位七十八年，活到九十八歲逝世，葬于濮陽(yáng)。而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚王為其后裔，屈原在《離騷》中自稱為帝顓頊之后，屈原與楚王為同族。

中文名：顓頊

別名：高陽(yáng)，姬顓頊、帝顓頊或玄帝顓頊

出生日期：約前2514年

逝世日期：約前2437年

職業(yè)：上古首領(lǐng)

主要成就：征服九黎族

號(hào)：高陽(yáng)氏

地位：三皇五帝之一

本名：乾荒

陵墓：二帝陵

帝嚳

帝嚳(kù)，《山海經(jīng)》等古籍載其名俊，號(hào)高辛氏，華夏上古時(shí)期一位著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。今人考證為河南商丘人，春秋戰(zhàn)國(guó)后，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，即黃帝的曾孫，前承炎黃，后啟堯舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始祖。被殷商族人認(rèn)為是其第一位先祖；據(jù)傳其祖父玄囂，是黃帝正妃嫘祖的大兒子，父親名蟜極，帝顓頊?zhǔn)瞧洳浮５垲呿溗篮?，他繼承帝位，時(shí)年三十歲。帝嚳繼為天下共主后，以亳（今河南商丘）為都城，以木德為帝，深受百姓愛戴，死后葬于故地辛（今商丘市睢陽(yáng)區(qū)高辛鎮(zhèn)），建有帝嚳陵。帝嚳也是在西周時(shí)代被編入黃帝世系的，帝嚳是漢晉以后編定黃帝家族五帝中的第三位帝王；帝嚳（含其祖玄囂，也即今人所指少昊）系和顓頊（含其父昌意）系成為黃帝家族著名的兩大系屬，中國(guó)當(dāng)代漢族姓氏多數(shù)來(lái)自這兩大系屬。

帝摯

帝摯是中國(guó)上古傳說(shuō)的君王，帝嚳次妃常儀的兒子，帝嚳長(zhǎng)子，號(hào)青陽(yáng)氏。受帝嚳之禪而繼位。九年后禪讓給弟弟放勛（另一說(shuō)是帝摯死后由堯即位）。

帝堯

堯（前2377—前2259年），姓伊祁，名放勛，史稱唐堯。公元前 2377 年農(nóng)歷二月初二，在唐地伊祁山誕生，隨其母在慶都山一帶度過幼年生活。15 歲時(shí)在唐縣封山下受封為唐侯。20 歲時(shí)，其兄帝摯為形勢(shì)所迫讓位于他，成為中國(guó)原始社會(huì)末期的部落聯(lián)盟長(zhǎng)。他踐帝位后，復(fù)封其兄摯于唐地為唐侯，他也在唐縣伏城一帶建第一個(gè)都城，以后因水患逐漸西遷山西，定都平陽(yáng)。唐堯在帝位70 年，90 歲禪讓于舜，約公元前2259年，堯118 歲時(shí)去世。

中文名：堯帝

別名：放勛、唐堯

民族：華夏族

出生地：伊祁山

出生日期：前2377年

逝世日期：前2259年

職業(yè)：部落聯(lián)盟長(zhǎng)

主要成就：開創(chuàng)禪讓制

前任：摯

繼任：舜

名：放勛

享年：118歲

帝舜

舜（拼音：shùn），是中國(guó)傳說(shuō)歷史中的人物，是五帝之一。名重華；生于姚墟，故姚姓，冀州人，都城在蒲阪（今山西永濟(jì)）。舜為四部落聯(lián)盟首領(lǐng)，以受堯的“禪讓”而稱帝于天下，其國(guó)號(hào)為“有虞”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王號(hào)，故后世以舜簡(jiǎn)稱之。