由竹想到鄭板橋

日前寫《說(shuō)竹》，說(shuō)到了鄭板橋的詠竹詩(shī)《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》：衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

其實(shí)，除這首詩(shī)外，常被人提及的還有：《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

他還有一首《題竹》詩(shī)：“一葉復(fù)一葉，千枝攢萬(wàn)葉，我自不開(kāi)花，免招蜂和蝶。”也是許多網(wǎng)友提及并喜愛(ài)的。

這些吟竹詩(shī)中竹子挺拔剛勁的形象，正是板橋先生的剛正不阿的寫照。這就是古人所說(shuō)的“詩(shī)言志”

其實(shí)，板橋先生一生畫竹畫蘭畫石。所以在板橋文集中涉及竹的詩(shī)詞文就有很多。

比如有篇《竹》的題畫文是這樣寫的：

余家有茅屋二間，南面種竹。夏日新篁初放，綠陰照人，置一小榻其中，甚涼適也。秋冬之際。取圍屏骨子，斷去兩頭，橫安以為窗欞，用勻薄白紙糊。風(fēng)和日暖，凍蠅觸窗紙之上，鼕鼕作小鼓聲。于是一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎！凡吾畫竹，無(wú)所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳。

從這段話中，我們不僅感受到作者享受平凡生活的美，更感受到作者的藝術(shù)創(chuàng)作師法造化的可貴精神。

先生又說(shuō)：“江館清秋，晨起看竹。煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疎枝密葉之間，胸中勃勃然遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊?，意在筆先者定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉！”

板橋在這里所說(shuō)的實(shí)際是一條藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律：一切藝術(shù)形象源于生活，高于生活。

像這樣的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談，在題竹畫中還有許多。

板橋先生熱愛(ài)自然，還表現(xiàn)在他對(duì)自然的愛(ài)護(hù)。板橋愛(ài)鳥(niǎo)，但不愛(ài)籠中養(yǎng)鳥(niǎo)。他說(shuō)：“欲養(yǎng)鳥(niǎo)莫如多種樹(shù)，使繞屋數(shù)百株，扶疎茂密，為鳥(niǎo)國(guó)鳥(niǎo)家。將旦時(shí)，睡夢(mèng)初醒，尚轉(zhuǎn)展在被，聽(tīng)一片啁啾，如《云門》《咸池》之奏；及披衣而起，颒面漱口啜茗，見(jiàn)其揚(yáng)翚振彩，倏來(lái)倏往，目不暇給，固非一籠一羽之樂(lè)而已。”

以熱愛(ài)自然的心態(tài)寫詩(shī)作詞。我們?cè)谒脑?shī)詞中，看到的是一個(gè)熱愛(ài)山川田野，熱愛(ài)農(nóng)家田園生活的老人。他的詩(shī)詞就像他畫的竹蘭石，他的詩(shī)詞就像他畫的竹蘭石，似竹之直而有節(jié)，似蘭之清而幽香，似石之瘦有堅(jiān)硬。。我感覺(jué)他的田園詩(shī)是上接陶潛先生的。

比如《瓜洲夜泊》：葦花如雪隔樓臺(tái)，咫尺金山霧不開(kāi)。慘慘秋燈魚舍遠(yuǎn)，朦朧夜話客船偎。風(fēng)吹隱隱荒雞唱，江動(dòng)洶洶北斗迴。吳楚咽喉橫鐵甕，數(shù)聲清角五更哀。

《小廊》：小廊茶熟已無(wú)煙，折取寒花瘦可憐。寂寂柴門秋水闊，亂鴉揉碎夕陽(yáng)天。

又如《浪淘沙·種花》：宿雨昨宵晴，今日還陰，小樓簾捲賣花聲。伏枕半酣猶未足，又是斜曛。  晴雨總無(wú)憑，誑殺愁人，種花聊慰客中情。結(jié)實(shí)成陰都未卜，眼下青青。

其實(shí)先生還有一首詩(shī)頗有禪機(jī)：秋聲何處尋？尋入竹梧里。一片竹梧陰，何處秋聲起？

還有一首頗有李白行俠之風(fēng)的詩(shī)：大雪滿天地，胡為仗劍游？欲談心里事，同上酒家樓。

當(dāng)然，現(xiàn)在被人們說(shuō)得最多，掛得最多的那幅“難得糊涂”。但是有多少人真正讀懂了板橋的“難得糊涂”呢！