其一 文 / 水天共色
為人父母，大都在有生之年精心撫育孩子，總想給孩子最好的生活條件，給孩子創(chuàng)造最好的學(xué)習(xí)環(huán)境，給孩子找最好的學(xué)校和老師，只要是最好的都恨不得全拿來(lái)給孩子?；钪臅r(shí)候所考慮的是給孩子留點(diǎn)啥，想到的是孩子上大學(xué)需要錢(qián)，將來(lái)結(jié)婚需要錢(qián)，買(mǎi)房子需要錢(qián)，找工作需要錢(qián)。于是在活著的時(shí)候拼命工作賺錢(qián)，以期攢錢(qián)給孩子將來(lái)用，唯獨(dú)沒(méi)有想到自己，即使在彌留之際，想到的還是孩子，留給孩子的是自己辛苦一輩子的存款。真是可憐天下父母心。
那么，作為父母，我們到底要給孩子留些什么，才最有意義?看了下面一則小故事，我想對(duì)你或者對(duì)他會(huì)有所啟發(fā)。
林則徐即是一位嚴(yán)禁鴉片、抗擊殖民列強(qiáng)的民族英雄，又是一位勤政愛(ài)民、守法奉公的好官，更是一位教子有方，愛(ài)子有法的好父親。在他的書(shū)房里掛著這樣一副對(duì)聯(lián):
子孫若如我，留錢(qián)做什么?賢而多財(cái)，則損其志;
子孫不如我，留錢(qián)做什么?愚而多財(cái)，益增其過(guò)。
在“三年清知府，十年雪花銀”的年代，他的財(cái)產(chǎn)還不如他一年的“養(yǎng)廉銀”多，雖然沒(méi)有多的錢(qián)財(cái)，但他留給兒孫的是他的一身傲骨和一生正氣。
“留錢(qián)做什么?”一語(yǔ)驚心，直白如一泓清泉，高潔如出水芙蓉。子孫若比父輩強(qiáng)，是不需要父輩的錢(qián)的。他們會(huì)依靠自己的才能創(chuàng)造更多的價(jià)值，甚至超過(guò)父輩所創(chuàng)造的財(cái)富。而父輩若留下眾多財(cái)富，只會(huì)使子孫心生懶惰，損害其志，消磨斗志，最終一事無(wú)成。子孫若不如父輩，，留在多的錢(qián)也只是杯水車(chē)薪，也不能讓他幸福生活一輩子，坐吃山空，早晚敗光家業(yè)，流落街頭。
留錢(qián)做什么?賢能者損其志，愚鈍者增其過(guò)。賢能者因有現(xiàn)成的財(cái)富可用，而不思進(jìn)取，缺少抱負(fù);愚鈍者因有現(xiàn)成的財(cái)富用，而吃喝玩樂(lè)，享受生活。給兒留錢(qián)本有心，前程斷送卻無(wú)意。父母不應(yīng)被兒孫所累，活著的時(shí)候好好活著，好好工作，錢(qián)多錢(qián)少夠花就好。
俗話說(shuō)得好:兒孫自有兒孫福。后輩長(zhǎng)大有自己的生活方式，有自己的理想追求，他們會(huì)靠自己的能力打拼屬于自己的天地。而父母不能陪伴兒女一輩子，父母的錢(qián)再多，也有花完的時(shí)候。若真想給兒孫留點(diǎn)什么，不如留下能讓兒孫創(chuàng)造價(jià)值財(cái)富的知識(shí)、能力、素養(yǎng)、品德、毅力、耐心、勇氣等。
讓孩子接受教育，學(xué)習(xí)文化知識(shí)，飽覽詩(shī)書(shū)，通讀古今，上曉天文，下知地理，學(xué)富五車(chē)，才高八斗。與人交往，誠(chéng)實(shí)守信;待人接物，彬彬有禮;工作扎實(shí)，業(yè)績(jī)斐然;創(chuàng)新進(jìn)取，令人贊嘆;克服困難，毫無(wú)懼色;做事穩(wěn)重，持之以恒;談吐文雅，說(shuō)話幽默;品德高尚，受人尊敬。讓孩子擁有善良，讓善良成就孩子;讓孩子能夠堅(jiān)強(qiáng)，讓堅(jiān)強(qiáng)鍛煉孩子;讓孩子學(xué)會(huì)謙卑，讓謙卑引導(dǎo)孩子。讓孩子學(xué)會(huì)生活，讓生活教育孩子。當(dāng)你的孩子擁有了這些品質(zhì)，你還擔(dān)心孩子將來(lái)的前程嗎?
與其留錢(qián)給兒孫，不如留德伴兒孫。
來(lái)源 紅袖添香
其二 文/德哥
據(jù)說(shuō)，當(dāng)年林則徐的書(shū)房里掛的一副對(duì)聯(lián)是這樣的：
“子孫若如我，留錢(qián)做什么？賢而多財(cái)，則損其志；
子孫不如我，留錢(qián)做什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)?！?/P>
說(shuō)實(shí)在的，我不清楚林則徐這副對(duì)聯(lián)的寫(xiě)作背景，也不知道他是不是言行一致真的沒(méi)有留錢(qián)給子孫，更沒(méi)有機(jī)會(huì)考究過(guò)其子孫得了“留錢(qián)”或者沒(méi)得“留錢(qián)”所受到的影響。今天，我寫(xiě)下這個(gè)題目，無(wú)非是想以此為“話引”，說(shuō)些閑話而已。
從林則徐的“對(duì)聯(lián)”看，這是一個(gè)對(duì)后代教育培養(yǎng)的嚴(yán)肅話題。本來(lái)，從古至今沒(méi)有一個(gè)名人不希望自己的后代子孫個(gè)個(gè)是英雄豪杰，一代勝過(guò)一代。事實(shí)上，又有幾人能夠如愿？不知是什么原因，反正我覺(jué)得，這是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。比方說(shuō)魯迅，他在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代已登上文學(xué)的頂峰，他的兒子和孫子，恐怕再怎么樣努力，也難以在這方面超過(guò)他。其他人也是如此，不必再作什么論證的了。但有一點(diǎn)必須說(shuō)明的是，這與留還是沒(méi)留錢(qián)給子孫沒(méi)有必然的聯(lián)系?！傲翦X(qián)”也不一定就會(huì)對(duì)子孫造成“損其志”或“增其過(guò)”的后果；沒(méi)留錢(qián)也未必就能激發(fā)其斗志，以至成為有用之才。
據(jù)說(shuō)，世界首富比爾·蓋茨已決定捐出他的大部分財(cái)產(chǎn)，不想留給兒女，使他們免遭錢(qián)太多的禍害；美國(guó)財(cái)政部部長(zhǎng)鮑爾森把自己家庭中99%的財(cái)富捐給一個(gè)環(huán)保基金后這樣說(shuō)：我非常愛(ài)自己的孩子，我不想把錢(qián)留給他們。原因是一樣的，都擔(dān)心留大多的錢(qián)給兒孫們，生活條件太好了，會(huì)使他們喪失斗志，不思進(jìn)取，從而走上腐化墮落的道路。實(shí)話實(shí)說(shuō)，我以為比爾·蓋茨和鮑爾森的“事跡”不具備可學(xué)性。其一是，他們的1%財(cái)產(chǎn)也足夠我們用幾輩子了。金錢(qián)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一個(gè)負(fù)擔(dān)，捐出去后反而是一種解脫。其二是，他們的兒輩決非等閑之輩，要父輩養(yǎng)活簡(jiǎn)直是一種恥辱。但是，我們的國(guó)情有別，能留錢(qián)給子孫，于子孫而言，善莫大焉。因?yàn)橹灰辛隋X(qián)，牛奶會(huì)有的，面包會(huì)有的；進(jìn)而房子才會(huì)有，車(chē)子才會(huì)有；再往下想，妻子才會(huì)有，官位才會(huì)有。只有這樣，錢(qián)才能生錢(qián)，獲取更多的錢(qián)。再說(shuō)，誰(shuí)又能肯定子孫一定會(huì)從此腐化墮落，成為紈绔子弟呢？相反，那些身無(wú)分
文的窮光蛋，有幾人能做到窮則思變，奮發(fā)圖強(qiáng)，從而成為富翁的呢？事實(shí)上許多成功人士就因?yàn)槟苷驹诟篙厔?chuàng)下的基業(yè)較高起點(diǎn)上以登上更高的臺(tái)階的。
如今的人都變得現(xiàn)實(shí)了，對(duì)那種就是把錢(qián)揮霍掉也不留給兒孫的做法頗為反感，因此，節(jié)衣縮食也要給后代留更多的財(cái)富，使兒孫們的日子過(guò)得逍遙自在、悠哉優(yōu)哉，以顯示自己作為長(zhǎng)輩的本事。沒(méi)能正兒八經(jīng)賺錢(qián)的，邪門(mén)歪道也得用，就是偷、搶、騙也得撈到錢(qián)，為的是讓子孫有福享。如今貪官多，也許這就是其中的一個(gè)原因吧。其實(shí)，將心比心，我要是有機(jī)會(huì)賺到了錢(qián)，也一樣會(huì)為兒孫們著想。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的狀況是，在我國(guó)這種生態(tài)環(huán)境里，希望通過(guò)自身的力量立足社會(huì)實(shí)在太艱難了。再說(shuō)，留錢(qián)給子孫再怎么不好，也比那些一旦有了錢(qián)，就擁有三妻四妾，或者豪賭，或者吸毒，將錢(qián)財(cái)揮霍掉不知要好多少倍！
本來(lái)，男女都一樣，有錢(qián)就變壞的可能性還是有的。說(shuō)句心里話，沒(méi)有誰(shuí)來(lái)到這世上就是為了捱苦的。歷史上就有許多“富”至“腐”的先例。“富不過(guò)三代”，其實(shí)也是對(duì)“富人”發(fā)出的一個(gè)忠告。不要說(shuō)是人，就說(shuō)動(dòng)物園的野獸老虎等，養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，連捕獸的本能也丟掉了。剛才，我在人民網(wǎng)上看到了一組攝影照片，說(shuō)廣西一家動(dòng)物園有意讓老虎與牛搏斗，以訓(xùn)練老虎的野性，培養(yǎng)老虎放歸大自然后能夠生存下去的本領(lǐng)。但不管怎么說(shuō)，這些僅僅是個(gè)別現(xiàn)象，并不是普遍規(guī)律。
然而，話又說(shuō)回來(lái)，“先富”起來(lái)然后取得留錢(qián)給子孫資格的，于多數(shù)人而言，僅是一種美麗的幻想，沒(méi)有幾人能使夢(mèng)想成真。事實(shí)上，養(yǎng)活自己尚且不易，又何談什么“留錢(qián)”或者“不留錢(qián)”呢？
摘自 新浪博客
