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　　修長城不是為了戰(zhàn)爭　而是為了避免戰(zhàn)爭———

　　主題：你不知道的長城　時間：2013年8月10日　地點：首都圖書館　演講人：董耀會

　　演講人小傳：董耀會，中國長城學(xué)會常務(wù)副會長、著名長城專家、中華人民共和國人事部專家服務(wù)中心專家委員、中國社會科學(xué)院特邀研究員、北京大學(xué)客座研究員。1984 年至 1985 年，他與吳德玉、張元華一起從山海關(guān)出發(fā)，歷時 508 天完成了首次徒步考察長城。20 余年來，董耀會一直致力于長城的研究和寫作工作，并為長城的保護(hù)、維修、宣傳和開發(fā)做出了重大貢獻(xiàn)。著有《明長城考實》、《長城縱橫談》、《長城》等專著十余種。

　　開場白：

　　這里說的“你不知道的長城”可能有點絕對了，其實很多人是對長城很了解的，但還是會有一些東西不了解。對長城的研究做了30年，其實有很多東西我們也還不是很了解。那么這里所說的“你不知道的長城”，其實不僅僅是一個陌生的長城地段，而是長城作為建筑實體背后的、鮮為人知的內(nèi)容。

　　長期以來，人們更多地是站在長城內(nèi)講長城。長城的產(chǎn)生，實際上是利益與力量平衡的產(chǎn)物。這一點從古到今是一致的。

　　部落形成后出現(xiàn)建筑防御體系需求

　　眾所周知，長城是一個軍事防御體系，但是很多人說，直到現(xiàn)在我們對長城依然沒有一個準(zhǔn)確的定義。其實長城就是這樣一個綿延不絕、翻山越嶺、穿越戈壁沙漠的用于軍事防御目的的城墻，以及和它有縱深配合的這樣一個防御體系。這是長城最核心的一個要素。而長城從產(chǎn)生到發(fā)展，一直到形成一個完整的體系，是有一個漫長的過程的。這個過程包括新石器時期的聚落和城墻。

　　在內(nèi)蒙古，我們發(fā)現(xiàn)了很多新石器時期的防御實體、防御建筑。比如赤峰的夏家店文化上層的、那個用于防御目的的、規(guī)模很大的壘砌石墻。所以說，人類剛形成部落和部落聯(lián)盟的那個時期，就有了建筑防御體系來保護(hù)自己的需求。

　　那么從什么時候開始，人類有了建造長城的想法呢？春秋戰(zhàn)國時期，在中國歷史上有兩個重要的方面與長城有關(guān)，第一個，春秋時期在中原土地上還有一百八九十個諸侯國。就是說春秋之后已經(jīng)開始有大量的兼并，雖然春秋時期是以爭霸為主的局面，但是實際上也有很多的兼并行為。戰(zhàn)國時期剩下七個諸侯國——齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。這是中原農(nóng)耕地區(qū)，不同諸侯國之間的一個大兼并過程，直到秦形成了最終的統(tǒng)一。

　　第二，這個時期，在草原地區(qū)也形成了越來越強(qiáng)大的、越來越緊密的政治體系。這種情況下就形成了農(nóng)耕地區(qū)的政治實體與草原地區(qū)的政治實體的沖突與對立。這時戰(zhàn)爭的規(guī)模越來越大、次數(shù)也越來越多。在這樣一個軍事與防御需求越來越迫切的時候，長城應(yīng)運而生。

　　長期以來，人們更多地是站在長城內(nèi)講長城。我理解的長城的產(chǎn)生，實際上就是利益與力量平衡的產(chǎn)物。因為任何的民族、政權(quán)、國家，它肯定有不同的利益訴求。在完全不同的兩個民族或者是兩個經(jīng)濟(jì)類型的國家，有不同的利益訴求的時候，那就要看你是不是有力量來獲取這些利益，或者保障已經(jīng)得到的這部分利益，這一點從古到今是一致的。

　　我們今天看到的所有的長城，90%以上是沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的。即便是打過仗的那10%，不打仗的時間也超過90%。

　　長城是為有效避免戰(zhàn)爭而修建的

　　一般人理解，長城是為打仗修的。而我反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個觀點是——長城是為避免戰(zhàn)爭而修的。為什么這樣說呢？長城是一種和平的象征。道理很簡單，如果他想打仗，就不會修長城，所以說修長城的人是不想打仗的。另外，我們的長城修得這樣堅固、這樣好，說明什么呢？說明修長城的人想長期獲得一種穩(wěn)定和平的環(huán)境。這一觀點不僅僅是我們今天的人對長城的解讀。

　　實際上，長城除了用于春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國之間相互防御之外，也一直是調(diào)節(jié)農(nóng)耕和游牧這兩種完全不同的生產(chǎn)和生活方式的手段。游牧地區(qū)經(jīng)濟(jì)類型非常單一，很多物資依賴于長城內(nèi)中原地區(qū)的輸入。過去在長城沿線發(fā)生的貿(mào)易，歷史上稱“茶馬互市”。茶葉對我們而言并不是什么非常了不起的事情，而在草原恰恰是沒有茶就沒法活。因為草原的人補(bǔ)充大量的微量元素全靠茶葉。在這樣一個情況下，農(nóng)耕地區(qū)和草原地區(qū)展開了貿(mào)易交流。馬是草原地區(qū)最重要的畜產(chǎn)品，用馬去交換茶，將茶放在和馬同等重要的地位，可見茶對于草原地區(qū)的重要性?！安桉R互市”中，茶葉需要從長城內(nèi)輸入。于是構(gòu)建起貿(mào)易秩序至關(guān)重要。在這樣的情況下，對于中原王朝來說，一定要保證在長城區(qū)域生活的農(nóng)民的生命財產(chǎn)安全。如果生命財產(chǎn)安全得不到保障，他們就會向南遷徙，同時也會導(dǎo)致草原勢力不斷南下。要解決這個問題靠什么呢？如果靠部隊，游牧民族的特點是沒有正規(guī)的軍隊，很多的強(qiáng)掠都是局部的小搶。在這樣的情況下，修建長城成為了最佳選擇。

　　長城是在那樣一個歷史背景下的最佳選擇，或者可以說是無奈的選擇。而有了長城之后，就減少或規(guī)避了這些沖突。對保證長城內(nèi)外正常的生產(chǎn)和生活秩序起到了很重要的作用。

　　我們今天看到的長城，即萬里長城，是明代的長城（去年國家測繪局和國家文物局做了一個全面的普查，公布的數(shù)字，明代的長城是8851.8公里），90%以上是沒有打過仗的。即便是打過仗的那10%不打仗的時間也超過90%。這說明什么呢？說明長城構(gòu)建起來之后，它主要起的是一個防御的作用。戚繼光從抗倭前線調(diào)到長城之后，在長城戍守16年，但是戚繼光在那兒寸功未建。張居正說了一句話：“10年不打仗就是功！”長城客觀上起到了規(guī)避戰(zhàn)爭和調(diào)整秩序的作用。

　　雖然長城是調(diào)整農(nóng)耕和游牧兩種不同經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和生活方式的手段，但是也還會不斷地出現(xiàn)戰(zhàn)爭。很多時候游牧民族發(fā)動的戰(zhàn)爭不僅僅是強(qiáng)掠。在一些時候，長城修建者的目的是為了活得更好、更安全，而長城的攻打者，攻打長城的目的是為了活著。

　　俺答汗持續(xù)20年的進(jìn)攻長城之戰(zhàn)源于明政府關(guān)閉長城沿線各關(guān)口貿(mào)易，后以“隆慶議和”事件告終。

　　長城是個具有縱深性的防御體系

　　嘉靖二十九年的庚戌之變，是中原和草原沖突發(fā)展到極致的一個事件。明朝那個歷史階段，在一些貌似合理的背景下采取了完全關(guān)閉長城沿線各關(guān)口貿(mào)易的措施。實際上恰恰是這種做法將事情逼到極端。在這樣一個情況下，草原地區(qū)的俺答汗開始了持續(xù)20年的進(jìn)攻長城之戰(zhàn)。他只有一個訴求，就是要求明王朝重新開啟長城沿線的關(guān)口貿(mào)易，即達(dá)成朝貢互市共識。他為了尋求開放長城沿線關(guān)口的貿(mào)易，不惜采取大規(guī)模的軍事行動來達(dá)成目的。沖突一直延續(xù)到隆慶年間，直到發(fā)生了“隆慶議和”。

　　“隆慶議和”是個偶發(fā)事件，當(dāng)時張居正和一些政府官員正在尋求調(diào)整戰(zhàn)略方向的機(jī)會。就在這個時候俺答汗看上了一個女孩，這個女孩就是后來的三娘子，但是這個女孩已經(jīng)有婚約了，被許給了蒙古部族的另外一個首領(lǐng)。在俺答汗將這個女孩據(jù)為己有之后，為了安撫那個首領(lǐng)，就將他的孫子把漢那吉喜歡的一個女孩給了那個首領(lǐng)。在這種情況下，把漢那吉一氣之下就在山西降明了，帶著十幾個人連夜跑到了明長城里面來。俺答汗一聽說自己的孫子跑到明長城里面去了，就感覺大事不好，因為近20年來所有派去明朝求貢的使臣全都被殺了。于是他惱羞成怒迅速調(diào)集所有的部隊，從甘肅、陜西一直到寧夏、山西和北京周邊，要對長城發(fā)起全線的進(jìn)攻，給明朝施加重壓換取把漢那吉的平安。而這時明朝也在做戰(zhàn)略政策的調(diào)整，得到這個機(jī)會，報告朝廷之后，朝廷迅速做出決定，接受把漢那吉的降明，然后授他以官職。在俺答汗大規(guī)模地調(diào)集重兵要對長城發(fā)起進(jìn)攻的時候，特別是在俺答汗的主戰(zhàn)場宣府、大同沿線正要發(fā)起進(jìn)攻，已經(jīng)是大兵壓境的時候，這時明王朝讓蒙古部族的使臣進(jìn)來長城一看，把漢那吉已經(jīng)受封了，他穿著明朝的官服在那兒接受著明朝官員的祝賀。在這樣的情況下，使臣回去和俺答汗一匯報，俺答汗馬上就撤軍了。這時雙方就以把漢那吉降明這個事件為契機(jī)，開始談互市，重新開市。從此之后一直到萬歷后期，長城沿線沒有再發(fā)生過大規(guī)模的戰(zhàn)爭。

　　長城那道高高大大很堅固的墻是長城防御的主體部分，但不是全部。從南口、上關(guān)、居庸關(guān)，到八達(dá)嶺長城，是一個具有縱深性的防御體系。不僅僅是八達(dá)嶺，很多重要的關(guān)口都是這樣。長城的防御，也不僅僅是明代長城這樣。你看內(nèi)蒙古包頭地區(qū)的五原塞這個漢代的長城，它前面有前沿陣地，然后打進(jìn)長城之后就是五原塞的塞城，攻進(jìn)塞城之后再往后還有許多的城，也是一個具有戰(zhàn)略防御縱深的防御體系。這樣一個體系說明什么呢？從軍事上看，長城這樣一個單體的防御，在面對強(qiáng)大的軍事進(jìn)攻時，作為單體的防御關(guān)口不被攻克的可能性并不大。

　　所以說由于有了長城這樣一個縱深的防御體系，就使得很多的草原民族，包括匈奴人和蒙古人進(jìn)長城地區(qū)來強(qiáng)掠的程度沒有辦法來深入發(fā)展，只能在長城邊搶了就跑。

　　戚繼光曾搞過一次大練兵，這次大練兵在遵化的湯泉，歷史上稱“湯泉練兵”。從起灶開始，一直到晚上收兵入睡，他把長城外的蒙古族各部落的首領(lǐng)全請來看部隊演習(xí)。一天演習(xí)的全過程，起到的威懾作用是巨大的。所以說，長城發(fā)生的戰(zhàn)爭不是長城的主旋律，不打仗才是長城的主旋律。

　　這次國家做長城普查，其他朝代的絕大部分都搞清楚了，只有隋長城現(xiàn)在是一頭霧水。

　　中國歷史上各個朝代長城修建情況

　　中國歷史上修建長城開始于春秋戰(zhàn)國時期。春秋的長城就不必多說了，齊長城也好，楚長城也好都是爭霸與反爭霸的防御手段。

　　實際上春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國修建的長城還很多，到戰(zhàn)國時期，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦全都修建了長城。而秦國沒有修筑防御其他國家的長城，因為那時秦國主要的力量在向外發(fā)展，但是它在北方修建長城防御戎族。

　　還有很多的長城是游牧民族、少數(shù)民族修建的，如北魏、北齊是鮮卑族修建的，金是女真修建的。但這也是這些游牧民族、漁獵民族進(jìn)入中原地區(qū)成為定居民族之后，有了防御更北的游牧民族的需要才修建長城的。實際上這個時候他們已經(jīng)成為了定居民族、北方農(nóng)耕民族的統(tǒng)治者。

　　秦始皇于公元前221年統(tǒng)一全國之后，開始修建長城，分為兩個時期。第一個時期，他統(tǒng)一中原滅掉六國之后，利用燕、趙、秦長城大部分，修繕之后作為防御游牧民族軍事防御線；第二時期是公元前216年，蒙恬率30萬部隊北駐匈奴之后，在內(nèi)蒙古地區(qū)陰山、大青山修建的長城。秦長城記載不多，使用也不多，原因就是時間太短。到了公元前215年，開始修長城。公元前210年秦始皇去世了。從開始修長城到秦始皇去世，滿打滿算四年時間，它修成什么樣，使用成什么樣都難說。然后陳勝吳廣起義，中原就亂了。一直到楚漢相爭，根本就無暇顧及長城地區(qū)的匈奴了。因為這時候部隊都撤回來平定國內(nèi)的戰(zhàn)爭了。在這樣的情況下，匈奴大規(guī)模地南下，而且這段時間也是匈奴大發(fā)展的一個時期，一直持續(xù)到漢朝。

　　漢朝的時候，劉邦建國之后，他也曾想趁建國之威給匈奴以毀滅性的打擊。一個最重要的戰(zhàn)爭就是，匈奴的部隊要到太原地區(qū)來進(jìn)行強(qiáng)掠，劉邦不聽大臣的勸阻率部隊過來包抄后路，與匈奴的部隊決戰(zhàn)，想一舉殲滅匈奴。但是在大同現(xiàn)在的陽高一帶，劉邦的部隊被匈奴的部隊在白登山困守了七天七夜，這就是歷史上的“白登之圍”。

　　隋長城在歷史上使用的時間很短，因為隋朝本身存在的時間就短，修建長城的時間也很短。而且隋的時候和突厥的沖突也不是很強(qiáng)烈。這次國家做長城普查，其他朝代的絕大部分都搞清楚了，只有隋長城現(xiàn)在是一頭霧水，以致這道長城在哪，除了局部地區(qū)之外，大部分都不能認(rèn)識。

　　之后就是金代的長城，金代的長城是中國歷史上長城承前啟后的一個時期。在金長城之前長城就不是作為一個上面有士兵守衛(wèi)的軍事防御陣地，它完全是一個阻擋敵人的設(shè)施。只有到金代的時候上面才開始有人守衛(wèi)，作為一個作戰(zhàn)的軍事依托的陣地去守衛(wèi)。

　　明長城是中國歷史上修建規(guī)模最大、使用時間最長、建筑質(zhì)量也最高的長城。明長城為什么出現(xiàn)這樣一種情況呢？大家知道明是推翻元建立起來的政權(quán)，明所面對的游牧民族已經(jīng)不是長期的、松散的、處于組織形式落后的這樣一個政治實體了。明朝政權(quán)建立起來，實際上，元朝（蒙古族）是整建制地退到了草原地區(qū)。在這時候，明王朝面對著強(qiáng)大的軍事壓力，蒙古族很可能卷土重來，再次顛覆中原政權(quán)。明王朝初期處于這樣一種情形下，所以明對北方邊防的防御就尤為重視。

　　現(xiàn)場問答

　　提問：我們經(jīng)常提到的“孟姜女哭長城”真的確有其事嗎？

　　董耀會：提起長城，一般都會聯(lián)想到兩個人，一個是秦始皇修長城，一個是孟姜女哭長城。其實在早期，孟姜女和長城沒有關(guān)系，因為她的丈夫叫杞良，早期的文獻(xiàn)中稱其為“杞良妻”。齊國有一個大將叫杞良，他戰(zhàn)死在外面，他的靈柩運回來的時候，他的妻子特別堅強(qiáng)在郊外迎靈，沒有哭。這時候，齊王也來了，他想在郊外祭掃一下杞良將軍。他的妻子堅決不同意，說按照朝廷的禮儀，應(yīng)該是亡靈歸家之后人們才能祭奠，不能在郊外祭奠，要不就成孤魂野鬼了。因為他妻子的不同意，所以在將亡靈運回家之后，齊王才去進(jìn)行祭奠。這是最早的關(guān)于孟姜女的故事，和長城沒有任何關(guān)系。事情發(fā)展到漢代，丈夫死了之后，女人連哭都不哭，不哭肯定是有問題的，這不符合倫理綱常。后來哭就流行起來，而且這哭是大哭特哭。后來發(fā)展到唐朝末年的時候，政治昏庸、社會混亂、經(jīng)濟(jì)凋敝。在這樣一個時期，大家對皇帝心懷怨恨，都想罵他，但是怕掉腦袋，于是就指桑罵槐地罵秦始皇。到這個時候孟姜女才和長城發(fā)生了聯(lián)系。這樣的一種情況，實際上是民間百姓對暴政反抗的一種表達(dá)。這種民間的悲劇傳說，就是把哭的力量放大，將哭變成一種最強(qiáng)大的武器，最具有不可抗力量的一種反抗。實際上“孟姜女哭長城”就是在這樣一種背景下形成的一個傳說，這個傳說是符合民意的。

　　本版整理/溫盞　供圖/首都圖書館