樁與樁功的要求各有不同，所以，現(xiàn)在人談的樁都有點(diǎn)亂了。

近代，有很多人去陳家溝學(xué)拳，都是沖著套路和功夫去的。因此，很多人都忽略了樁功。初學(xué)的人都追求套路，是用金錢(qián)買(mǎi)套路，他們認(rèn)為我拿了錢(qián)，能多學(xué)點(diǎn)東西，才不枉陳家溝一行。他們所指的多學(xué)點(diǎn)東西就是套路。

再說(shuō)，誰(shuí)情愿直接去學(xué)習(xí)樁功啊。

練樁功枯燥無(wú)味，沒(méi)有耐心的人也只是記一下樁功的外形以及起勢(shì)和收勢(shì)。他們已覺(jué)得能得到這些東西就已經(jīng)是真?zhèn)髁耍梢猿鋈ベu(mài)錢(qián)了。

孰不知樁功是最大的工程?？粗粍?dòng)，其實(shí)那就是打開(kāi)太極拳殿堂大門(mén)的必修之路。從沒(méi)站過(guò)樁的人是談不出里面內(nèi)涵的，書(shū)里也沒(méi)寫(xiě)。即使是寫(xiě)了，也是概括的寫(xiě)。

樁功啊，一站一功，一樁一功，一天一功，天天站，天天不同。

隨著不斷的樁功修練，你的感悟就有所不同。所以，就沖這個(gè)樁功而言，不站的人聽(tīng)著站樁的人談的話(huà)，覺(jué)得玄，還覺(jué)得那是不符合實(shí)際的東西?？隙?，符合實(shí)際與不符合實(shí)際是看對(duì)于誰(shuí)來(lái)說(shuō)了。對(duì)于修練過(guò)樁功并且還有些收獲的人來(lái)說(shuō)，那是實(shí)際的。從不去練習(xí)而是敷衍了事的去接受一下，他們會(huì)覺(jué)得那是玄的，是空的。這也可以用哲學(xué)的辯證關(guān)系來(lái)說(shuō)了。眼睛會(huì)欺騙你，看到的未必真實(shí)。所以，學(xué)習(xí)太極拳不同目的的人，他就有不同的收獲。

如果你去賣(mài)套路，那肯定要練習(xí)很多個(gè)套路了，我們這里公園有個(gè)老頭，就能練出很多門(mén)派的太極拳。還到處拿獎(jiǎng)。如果求表演，那就從美觀上入手了。如果從養(yǎng)生上走，那還要真的品出太極三味。健身嘛，做什么都能健身，也不必要苛求太極拳。如果喜歡，練練即可。如果想繼承一下太極拳學(xué)的文化遺產(chǎn)，這個(gè)可就大了。這個(gè)不僅需要沐浴、熏陶、滋潤(rùn)，還要將太極拳學(xué)的文化內(nèi)涵滲透到你的骨髓里才行。如果是這樣的話(huà)，樁功是非站不可了。傻站不行，得悟。體悟、心悟、覺(jué)悟，非明師指導(dǎo)不行。

剛開(kāi)始站的話(huà)，那必須外形準(zhǔn)確，說(shuō)什么都是假的，多講內(nèi)涵他認(rèn)為是玄，所以，必須從工架入手，由外求內(nèi)、剛中求柔、方中求圓。

比如說(shuō)虛領(lǐng)頂勁。

為什么要虛領(lǐng)頂勁呢？這個(gè)虛字很重要，是虛虛的將頭頂之勁向上領(lǐng)起，是領(lǐng)起之意，頭頂領(lǐng)起，百會(huì)領(lǐng)起，神便領(lǐng)起。精神能領(lǐng)的起，便是求樁功內(nèi)涵的開(kāi)始。那么這個(gè)靈也很重要，靈是活的意思，并不是死死的將頭頂?shù)膭磐享斊穑斊鸬膭攀撬赖?。虛虛的將頭頂之勁往上領(lǐng)起，然后就是沉肩墜肘，這個(gè)沉是松沉的沉，不能死沉，這個(gè)沉中有活，有空間。虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘，這樣，可以使頸椎得到牽引，使頸椎得到校正。如何校正呢？仰著臉不行，這里面還有個(gè)下頜微收。試想著三個(gè)點(diǎn)，百會(huì)領(lǐng)起、沉肩和下頜微收，會(huì)使頸椎得到松馳和牽引。那么，再下邊呢？松腰松胯，這個(gè)胯是要求松沉的。再加上收腹。從頂勁領(lǐng)起，沉肩墜肘到松腰松胯，這樣一系列的要求不僅要校正頸椎，而且整個(gè)脊椎都得到了牽引，起到了正脊作用。這里還有一點(diǎn)要明白，收腹不是吸肚。收腹是與收胯是相應(yīng)的。在這種情況下，百會(huì)是與會(huì)陰穴上下相垂直的。做到這些，可以疏通沖脈。

胸要含，胸前、膻中為離卦，離為火，火中虛，所以，胸必含。拳譜中說(shuō)拔背，這個(gè)拔的含義用起來(lái)也不太準(zhǔn)確，科學(xué)的是引。但引字也不正確，所以，必須在練功的過(guò)程中才能理解。虛頂領(lǐng)勁，松腰松胯，胸部含，腹部收，背自然拔起。背部為坎卦，坎為水，這個(gè)水很重要，一個(gè)人如果腎水不足，頭發(fā)泛黃，萎靡不振。所以，拔背是起到將腎水上引之意。我們都知道大自然的種子雖然是一塊的，但它的里面都分兩半。而人是天地造化，為之子。所以，人有兩腎，腎在主宰著人的生命源泉。腎虧，人則衰。

那么我們站樁是為什么呢？當(dāng)我們站過(guò)樁的人都知道，兩腳打開(kāi)與肩同寬，兩膝微曲，襠要撐圓。要注意這個(gè)襠 ，膝蓋向外撐，不能死撐，它也講究中庸。它是以腳尖上下相垂的。它的位置即能開(kāi)又能合，所以，從外架上講，這叫搭灶臺(tái)。當(dāng)灶臺(tái)搭成了，也就叫太上老君開(kāi)始點(diǎn)火練丹了。我們都知道，剛開(kāi)始站的時(shí)候兩腿酸痛，還發(fā)熱，還出現(xiàn)抖動(dòng)現(xiàn)象。這些現(xiàn)象是從小腿肚上至膝蓋，然后再上升至大腿肌肉，從外面看好像是看不到動(dòng)，而練功的人能有明顯的感覺(jué)，有的人還會(huì)感覺(jué)到燒的要命。這些抖動(dòng)隨著樁功每次的練習(xí)，他抖動(dòng)的部位和燃燒的部位都有不同?？傊?nbsp;是往上升的。所以，這些抖動(dòng)在中醫(yī)上稱(chēng)為體外反搏現(xiàn)象。又有第二個(gè)心臟之稱(chēng)。這些抖動(dòng)它是有節(jié)奏性的，它的節(jié)奏性幾乎和心臟的節(jié)奏是一樣的，所以，它還能幫助周身的血液循環(huán)。當(dāng)兩腿的熱量不斷的上升，上升至襠內(nèi)，你會(huì)感覺(jué)到屁股底下像一盆火在燃燒。這說(shuō)明，灶臺(tái)的火已經(jīng)點(diǎn)燃。三味真火已經(jīng)形成。

三味真火稱(chēng)為天火、地火、人火。這個(gè)火會(huì)在襠內(nèi)持續(xù)一個(gè)星期左右。這時(shí)候，一定要注意，臀部不可泛也不可斂，要自然的松沉 ，它是在泛和斂的空間中尋找天地的。也不是一成不變的。一般在一個(gè)星期之后，首先能感覺(jué)到小腹內(nèi)有轟鳴的感覺(jué)，這說(shuō)明已經(jīng)開(kāi)始啟動(dòng)氣海穴了。練到這種現(xiàn)象一般要在二十天左右。在這一個(gè)環(huán)節(jié)，一般情況下，有腹部病癥的朋友，比如說(shuō)一般婦科病，在這個(gè)環(huán)節(jié)都可以得到治療作用。25天左右，男士會(huì)感覺(jué)到精神特別好，精力旺盛，這是人的種子已經(jīng)得到滋養(yǎng)。也就是兩腎得到滋養(yǎng)。一個(gè)月以后，能感覺(jué)到兩腎如火燙一樣，全身有使不完的勁。在這個(gè)環(huán)節(jié)上，腎足，氣便自然向上行。它講究水到渠成。

人體的脊柱稱(chēng)為生命之柱，有很多病癥是來(lái)源于脊柱的，是脊柱對(duì)身體的影響，使五臟六腑等等環(huán)節(jié)失調(diào)才造成病變的。我們都知道人體的神經(jīng)線都布在脊柱之上，脊柱出現(xiàn)病變，神經(jīng)必然受影響。所以，我們對(duì)脊柱的護(hù)理在日常是需要加強(qiáng)的。就在這一環(huán)節(jié)的同時(shí)，內(nèi)氣便會(huì)沿脊柱經(jīng)腰椎、大椎、頸椎等環(huán)節(jié)上行，與此同時(shí)，腎水便上行。所以，大腦便得到滋養(yǎng)。這個(gè)時(shí)候，就能感覺(jué)到耳聰明目。這一切一切的環(huán)節(jié)，都是需要一段時(shí)間的。如，氣在腰椎會(huì)停留一段時(shí)間，在大椎會(huì)停留一段時(shí)間，在玉枕穴會(huì)停留一段時(shí)間。當(dāng)真氣上升到百會(huì)穴時(shí)，便會(huì)自上而下分左右和前面三條線下行。就像是水塔一樣，周身的血脈得到充盈。感覺(jué)最明顯的就是任脈，像清泉一樣，從上而下經(jīng)舌尖搭橋，你會(huì)感覺(jué)到唾液增多，這樣，唾液會(huì)自然的向下行至氣海穴，隨著氣往下行，回歸氣海。

一般，練功練到十五天左右，會(huì)出現(xiàn)放屁現(xiàn)象，隨著肚子里面的轟鳴而出現(xiàn)這些現(xiàn)象，這是很正常的。它的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)叫：虛孔。如果一個(gè)月之后，還出現(xiàn)這些現(xiàn)象，則要微微提肛。將氣上引，提肛也是概念的提，這僅僅是初級(jí)功的要領(lǐng)和現(xiàn)象。經(jīng)常習(xí)練樁功對(duì)椎間盤(pán)突出以及強(qiáng)直性脊柱炎都有很好的療效。

別的樁功我不能說(shuō)，但是，在練習(xí)太極樁功千萬(wàn)不能閉眼。閉眼練習(xí)長(zhǎng)時(shí)間頭部會(huì)不舒服的，就像是頭上戴了個(gè)緊箍咒一樣。不要有意識(shí)的強(qiáng)調(diào)入靜，要?jiǎng)又星箪o。在樁功中進(jìn)入氣功態(tài)自然就靜了。不要有意識(shí)的用氣去導(dǎo)引。太極拳的樁功要求修練“以后天返回先天”，它的修練過(guò)程是順從自然而自然的。它講究人身無(wú)處不太極，守一會(huì)失去全部。不守就是全部的守。但練功過(guò)程是非常的講究的。

談到這里，需要提示一下，有三種人不宜練樁功，一、癲癇病人。二、白癜風(fēng)。三、腦溢血后遺癥。這三種病人一練就會(huì)出問(wèn)題。

在古代有這種講究，它是按照五行相生相克的關(guān)系去選擇方向的。比如說(shuō)，心肝脾肺腎，它所對(duì)應(yīng)的是火木土金水，南方為火，北方為水，西方為金，東方為木，中間為土。所以說(shuō)，身體哪個(gè)部位不舒服的話(huà)，可以按照五行相生相克的關(guān)系去尋找方向。大自然的樹(shù)木花草也能對(duì)應(yīng)五臟，如肝不好的朋友可以到松樹(shù)邊去練功，心臟不好的朋友可以到梧桐樹(shù)邊練功，脾不好的可以到柳樹(shù)邊練功，肺不好的到楊樹(shù)邊，腎不好的到柏樹(shù)邊。不過(guò)，剛開(kāi)始站這些都不重要。這些是專(zhuān)業(yè)修行的人才追求的。

站樁的時(shí)候最好要選擇好的地方，空氣新鮮的地方，或者是大樹(shù)邊、樹(shù)林里，或者大海邊，或者高山上。千萬(wàn)不要在危險(xiǎn)的地方，如懸崖、房頂?shù)鹊取?/p>

以上這些是對(duì)初級(jí)淺層修練樁功的朋友所談的，關(guān)于樁功的修練內(nèi)容還很多，它需要認(rèn)真的去對(duì)待。