 （六）、蘇國圣的三垣與串宮壓運(yùn)技法
串宮壓運(yùn)十二宮位的運(yùn)用方法在八字命學(xué)中總體來說是對吉兇有提示作用的方法。除了李虛中在陰陽理論的基礎(chǔ)上，用詳盡的后天卦干支陰陽、位序關(guān)系，在年、月、日、時上的運(yùn)用，用上百位神煞，才成系統(tǒng)、成為能反映命運(yùn)的方法。而蘇國圣僅以日干通支落十二位神煞、就為命理的全部、為命理的機(jī)密、法寶，顯然是對命理認(rèn)識太膚淺。盲人命學(xué)是命學(xué)簡單的運(yùn)用方法，冠以機(jī)秘，法寶的字樣，顯然在欺騙人。
蘇國圣的串宮壓運(yùn)十二宮位落十二位神煞的運(yùn)用方法，充其量只是對命中信息有一定提示作用的方法，在測應(yīng)事時可用作參考、提示，尚不能作為測應(yīng)事的定論方法，更不能作為論命方法。
蘇國圣以盲派真?zhèn)髯跃?，而實際上其方法離盲派的主體內(nèi)容相去甚遠(yuǎn)。而蘇國圣說其方法是其家25代人研究的金方法，可見蘇國圣以自己的無知而把自己的25代祖宗都侮辱了進(jìn)去，可見蘇國圣為了宣傳自己花的代價是很大的。蘇國圣的串宮壓運(yùn)十二宮位落十二位神煞的運(yùn)用方法的正確與否，是不是適合于各種命局的一般性理論和方法，用命局去檢驗就可知。下面我來詳細(xì)分析其方法。
蘇國圣論：
一、日主通地支起太歲確定一生總綱。
以日主通地支法起太歲定出四柱干支、三垣（胎元、身宮、命宮）干支的十二神，根據(jù)所臨六親來確定六親的吉兇，再根據(jù)十二神的特定定位來確定本人的狀況。
昭佑把其方法歸納總結(jié)：
1、十二神的定位
①、太歲，即以日干之祿支或者是通身之支為太歲。金木水火都為祿支，己干通丑，戊干通戌。
②、太歲之序為：順數(shù)十二宮。
太歲前1位為青龍，順數(shù)十二宮。
順數(shù)十二宮應(yīng)十二神：
太歲、青龍、喪門、****、官符、小耗、大耗、
朱雀、白虎、貴神、吊客、病符。
吉星：青龍、****。
兇星：大耗、白虎、喪門、吊客、病符。
2、運(yùn)用上劃分：
命硬星：白虎、大耗、喪門、吊客。
疾病星：病符、弱氣的白虎。小耗、喪門。
血光星：白虎被蓋頭、旺氣的大耗。病符旺配兇星。
官災(zāi)星：朱雀、白虎。太歲被蓋頭、官符配兇星。
破財星：大耗、小耗。喪門。
文憑星：****、青龍。在地支為先天、在天干為后天。
發(fā)財星：****、官符配吉星。
事業(yè)星：官符配吉星。、青龍、****、貴神。
婚姻星：****、青龍、女性官符配吉星。貴神
貴人星：青龍、****、貴神。
小人星：喪門、朱雀、吊客。三吉星空亡、弱極、被兇星蓋頭。
壽元星：****、貴神。
子女星：****、小耗配吉星。
死人星：大耗、喪門、吊客配兇星在命、運(yùn)、三垣中同見。
大孝：
太歲配喪門、吊客；
大耗配喪門、吊客；
白虎配喪門、吊客；
小孝：
小耗配喪門、吊客；
吊客配喪門、吊客；
喪門配喪門、吊客；
3、使用方法：
①、天干落何神、為何六親，即為該六親六神主事象。
②、地支落何神，為何六親、六神，即為該六親、六神主事象。
③、干支六親、六神組合為何神，為組合事象。
④、宮位有兇分：日干論命則四柱分宮結(jié)合六親論。
大運(yùn)分宮：年宮為頭兩年，時宮為后兩年，月柱日柱各三年。
流年分宮：年柱為春，月柱為夏，日柱為秋，時柱為冬。
再分則干支各主1個半月。
4、十二神詳訣：
太歲：
太歲壓運(yùn)不是福就是禍，是福無限美，是禍多憂愁。太歲壓運(yùn)傷財惹氣纏人。莫受閑事，求安。
太歲中性星，在干遇吉星則吉，遇兇星則兇。無論見吉星還是兇星，只要太歲在地支即為兇。
青龍：
青龍是喜神，大喜有幾重，荷花生貴子，門前應(yīng)掛紅。
青龍是吉星，旺為吉，見吉星為吉，如被兇星蓋頭則兇，被中性星蓋頭也吉。
喪門：
喪門是哭神，是小兇星。弱為吉，空亡為吉，被吉星蓋頭應(yīng)小兇。
****：
****見****，必定喜事逢。有妻生貴子，無妻聚嬌娥。
官符：
為中性星。為紅鸞，當(dāng)年有喜，少惹事非，免禍。
小耗：
為小兇星。時運(yùn)多顛倒，作事不牢靠，金銀多耗散，家財招鬼盜。
大耗：
為大兇星。大耗定不祥，父母有丁傷，今年財要損，朋友本反目，背運(yùn)有人傷，落井會下石。
朱雀：
朱雀為大兇星。朱雀壓運(yùn)兇，口舌事非多。內(nèi)外來磨磋。小人當(dāng)前橫。事事犯羅嗦，有理無人理，有冤無處訴，還要背黑鍋。
白虎：
白虎當(dāng)頭坐。無災(zāi)也有禍，有力難施展，又遭口舌運(yùn)，又遭兇災(zāi)氣。
白虎為大兇星，不可被任何星蓋頭，蓋頭必兇。
貴神：
貴神壓運(yùn)事吉祥，財源廣進(jìn)喜又和。為吉星。
吊客：
為小兇星。吊客壓運(yùn)事有兇，是非災(zāi)禍，男犯不順，女犯有災(zāi)。
病符：
為小兇星。壓運(yùn)很難強(qiáng)。事要三思免禍殃。病纏身。
5、具體組合成象論應(yīng)事：
①、青龍：為事業(yè)，為走動。
喪門：有孝事。
大耗：破財、喪事。
吊客：有孝事。
小耗：損小財。
太歲：看干支組合，太歲總體不好，兇神。
白虎：牢獄、血光。
官符：代表工作上的好事，工作方面有貴人助，事業(yè)順通。
②、干支六神落十二神煞主事：（天干為主）
如官殺為子星，為大耗，則子女為花錢的“討債鬼”。如子女星落喪門，則子女命硬妨六親。落病符，有病。三垣是命硬星，注是克妨。財星落朱雀，注定有經(jīng)濟(jì)官司。白虎為官災(zāi)，命硬，血光。運(yùn)中印在年落白虎，母親有意外兇險。日支落白虎，本人身體欠佳。
③、不見的神煞為命中無。
如無文憑星，則沒文憑，沒婚姻星，注定婚姻不順，夫妻同床異夢，似有實無的婚姻。
④、天干之神煞被地支克助和克伐的影響
如有文憑星被地支克為截腳也為沒文憑、粗俗。
⑤、干支組合看神煞。
吊客在太歲：事業(yè)破財，有孝事發(fā)生。
官符坐太歲：事業(yè)被政府主管部門制約；
****坐朱雀：事業(yè)有官非。
****坐白虎：財運(yùn)雖好，但有血光。
****在大耗：有財，但小進(jìn)大出。
****坐病符：財運(yùn)好，身體不佳。
青龍坐大耗：事業(yè)發(fā)展順利，但破財，有財運(yùn)，但小
大出。
大耗坐青龍：事業(yè)受阻。
官符坐喪門：事業(yè)有阻。
官符坐大耗：事業(yè)破財。
太歲坐小耗：破財。
小耗坐朱雀：事業(yè)有事非、破財及官非。
小耗坐青龍：雖有破財，但財運(yùn)不錯。
大耗坐白虎：破財有意外事發(fā)生。
大耗坐喪門：破財有喪事發(fā)生。
白虎騎青龍：大兇，必主事業(yè)受困，走動見兇。
朱雀坐喪門：有事非，喪事。
喪門坐朱雀：有喪事發(fā)生，有是非。
朱雀坐貴神：事業(yè)方面有事非。
貴神坐官符，有貴人提攜，事業(yè)發(fā)達(dá)。
大小耗壓****：合作求謀得遇糾紛。
兇星壓官符：必然犯官非。
吉星壓官符：必有好的工作，事業(yè)。
兇星壓貴神：求謀不得，貴人不現(xiàn)。
兇星壓青龍：出行有險，文書不得，貴人不現(xiàn)。
病符壓****：花柳病。
白虎朱雀壓****：合作求謀遇官非。
喪門吊客壓****：合作求謀遇糾紛。
朱雀合身有官非。
大運(yùn)青龍壓白虎，意外事件。
⑥、三垣之事象
胎元代表人體質(zhì)。
用串宮壓運(yùn)就有三垣之用。
胎命身：
胎元空亡，身體不佳，花錢較大。
胎元沖年，父母不全。
胎元受沖，奔波勞碌。
胎元與年柱同位，父母不正。
胎元為陰支遇沖，母過房。
胎元為陽支遇沖，父過房。
胎元遇刑沖穿絕，出生艱難。體質(zhì)不佳，吉命也柱然。
身命：空亡，為人低調(diào)，徒勞無益，山林隱士。
身命遇刑沖穿絕，奔波勞碌。吉命也枉然，體質(zhì)差、手術(shù)車禍。
身命遇合，貴人提攜。
命帶甲庚戌亥可直斷為僧侶。
胎身命相沖一生奔波，多動之人。
胎身命穿絕，體弱多病。
胎身命相殘體弱多疾。
胎身命相合聰明賢達(dá)睿智。
日支為身體宮，被沖身體不佳。有死亡之慮，但要看旺衰、多寡。身宮被沖，也旺顯不吉。
土沖，主命中房屋變化。
6、命運(yùn)歲：
在運(yùn)歲中以運(yùn)歲之支為太歲、順數(shù)十二宮重新定位對應(yīng)十二神，再去看命運(yùn)歲中所有的干支為何神，為應(yīng)事內(nèi)容。
流年太歲與大運(yùn)比較，如大運(yùn)落官符大耗，明顯是事業(yè)破財，如在大運(yùn)中弱，稍好，兇不太大。這與傳統(tǒng)理論重大運(yùn)地支之說符合。
流年中，大運(yùn)意向兇，即使四柱中神意象吉，也沒多大吉。反之大運(yùn)意向吉，即使四柱中神意向兇也沒大兇。不再分柱中支在運(yùn)中旺衰。
大運(yùn)吉，太歲兇。也無大憂。
大運(yùn)兇，太歲吉。也無大吉。
大運(yùn)針對命局、三垣，斷總體運(yùn)氣。
流年以串宮壓運(yùn)為主。
昭佑注：
其命理方法中沒有論命中富貴、貧賤、吉兇、夭壽的主體方法，也就是說命的主體方面不論。其所論的是命中應(yīng)事的內(nèi)容和應(yīng)事形式，所以我們主要就看其論應(yīng)事的內(nèi)容和應(yīng)事形式的方法的正確性、可用性。
在命運(yùn)歲的運(yùn)算上，運(yùn)歲中又以運(yùn)歲之支為太歲、順數(shù)十二宮重新定位對應(yīng)十二神，這樣在命局中出現(xiàn)的字就會同時落在3個星神上，按理命局為應(yīng)有的固定信息，歲運(yùn)為命局為應(yīng)有的固定信息的反應(yīng)和應(yīng)期，命局中有的信息才會在歲運(yùn)中反映出來。而串宮壓運(yùn)以大運(yùn)流年星神為主，這樣就忽略了為根本的原命局，這種方法的指導(dǎo)思想就已經(jīng)是本末倒置。
乾：
胎：甲辰
大運(yùn)丙辰、流年甲申
蘇國圣斷：
①、時支辰土臨偏財落白虎，父有血光。
②、日支臨白虎，當(dāng)見血光。（流產(chǎn)）
③、此年、年上****，官符行運(yùn)，必有喜事。（結(jié)婚）
乙酉年，丙辰落白虎壓朱雀，必有官非糾纏。（其父上年官司）冬季青龍行運(yùn)方可解決（冬季解決）。
昭佑注：
*、日干甲通寅，順數(shù)十二宮對應(yīng)十二神：
寅太歲、卯青龍、辰喪門、巳****、午官符、未小耗、申大耗、酉朱雀、戌白虎、亥貴神、子吊客、丑病符。
*、大運(yùn)支辰順數(shù)十二宮對應(yīng)十二神：
辰太歲、巳青龍、午喪門、未****、申官符、酉小耗、戌大耗、亥朱雀、子白虎、丑貴神、寅吊客、卯病符。
*、流年申順數(shù)十二宮對應(yīng)十二神：
申太歲、酉青龍、戌喪門、亥****、子官符、丑小耗、寅大耗、卯朱雀、辰白虎、巳貴神、午吊客、未病符。
蘇國圣以流年起太歲，辰落白虎而應(yīng)兇，這樣每12年就會應(yīng)一次。如果加入大運(yùn)的話，甲寅運(yùn)辰受制而辰又落喪門、戊落白虎，應(yīng)該更兇，按蘇國圣得星神組合論，有父兇死之災(zāi)。也就沒有丙辰運(yùn)父兇之論。而其斷：“此年、年上****，官符行運(yùn)，必有喜事。（結(jié)婚）”，以申年壬落****，以運(yùn)辰為太歲，申落官符，而斷有喜，結(jié)婚，則從道理和判斷方法上都不能讓人明白、讓人信服。顯然見其方法是無規(guī)律無固定方法可依。卯運(yùn)日支辰落青龍，年支子落貴神，豈不是更會結(jié)婚？無論從什么角度來論，僅憑流年落星神斷信息、下斷語是不能成立的。
以日干通支確定一套星神，而此星神已規(guī)定了吉兇，但是，由于日干所通之支沒有吉兇定性，以此所確定的一套星神卻以后天卦的關(guān)系定了性，是把變動納入不動的死框架中而違背了易的原則。以此思維則連神煞都用不起來。
蘇國圣論：
掌握十二神的定位后，再根據(jù)所臨的十神，就可以準(zhǔn)確應(yīng)用。舉例予以說明，大家不難掌握。
乾：
胎元：己卯
日主乙木通卯木為太歲，則庚金正官為小耗、戌土正財為失雀、戌土正財為朱雀、戊土正財為朱雀、子水梟神為貴神、乙木比肩為太歲、丑土偏財為吊客、辛金七殺為大耗、巳火傷官為喪門、己土偏財為吊客、卯木比肩為太歲、丁火食神為****、亥水正印為白虎、癸水梟神為貴神、未土偏財為官符。
此造身宮占****為文憑星，但壬水蓋頭為無文憑，文化不高。干為表象，支為內(nèi)質(zhì)，程度。
從這些內(nèi)容不難判斷出此起人的終生大綱了：官殺的子女星落小耗、大耗，注定孩子是“討債鬼”花錢大，不聽教管約束。命局沒有文憑星，在命宮出現(xiàn)但是被坐支截腳，沒有文憑，粗俗之人。命局沒有婚姻星，注定婚姻不順，夫妻同床異夢，似有實無的婚姻。命宮、三垣見命硬星注定克妨。命局財星落朱雀，注定有經(jīng)濟(jì)官非。
昭佑注：
這是蘇國圣以日干通支斷命里固定信息的方法，其對錯姑且不論，其斷中能反映此造特定信息的只有文化程度這一條。其他是大眾化的信息，反映不了此造所代表的人的特定情況。我們看了此斷仍然不知道此造是什么樣的人，不知其是富是窮、是官是民、是否有兇殘疾病、壽長壽短，而這些是反映人的重要內(nèi)容，是測命的主體。如果此造是個皇帝，你以上所測的信息重要嗎？如果此造生來夭壽，還有“婚姻不順，孩子是“討債鬼”花錢大，不聽教管約束?！敝?dāng)鄦幔咳绻嗽焓莻€乞丐，還有“注定有經(jīng)濟(jì)官非”之?dāng)鄦?？而這些命用十二神的定位都可能出現(xiàn)這些星神。如：
辛丑、庚子、乙巳、戊寅。（名臣，閣老）
戊申、甲子、乙丑、庚辰。（狀元）
癸丑、甲子、乙未、庚辰。（女命，子考狀元大學(xué)士）
只要是乙木日干，以卯順數(shù)十二宮，官殺的子女星都落小耗、大耗，這樣注定乙木日干的人柱中只要有官殺的子女星，孩子都是“討債鬼”花錢大，不聽教管約束。財星都落朱雀，注定乙木日干的人柱中只要有財星，都有經(jīng)濟(jì)官非。由此可見，蘇國圣的串宮壓運(yùn)的測命方法還需要去分辨對錯嗎？還需要去分析其所斷的內(nèi)容的對錯嗎？
蘇國圣家25代人研究的機(jī)密法寶，以日干通支順數(shù)十二宮落十二神斷命里固定信息的方法是不能成立的。蘇國圣也沒有弄明白順數(shù)十二宮落十二神的基本正確用法。
二、以大運(yùn)地支起太歲確定大運(yùn)的總綱。
以大運(yùn)地支起太歲定出四柱干支、三垣干支的十二神，可以確定大運(yùn)的應(yīng)事。
乾：
胎元：戊午
大運(yùn)：
戊
辰
蘇國圣斷：
庚午大運(yùn)地支午火為太歲，則甲寅落白虎，丁火落太歲、卯木落貴神、丙火落病符、戊土落官符、子水落大耗、午火落太歲、辰土落吊客。
根據(jù)上述的信息，我們可判斷這步運(yùn)程為：父母遇到意外的兇險。本人的身體欠佳。有小孝發(fā)生。破財?shù)倪\(yùn)程。
昭佑注：
此造貧賤之命。
巧合的是在蘇國圣書中有與此造幾乎相同的八字：
乾：
胎元：戊午
大運(yùn)：
戊
辰
蘇國圣斷：
官星子弱，沒什么固定工作。
日柱天干丙火比肩，坐申弱，應(yīng)為雜工。申金為金屬業(yè)，效益不佳，丙火為火，合象與金屬冶煉有關(guān)，故為冶煉廠作雜工。
昭佑注：
木流通助火生土而陽太重陰受制，貧賤之命，支水局得木護(hù)衛(wèi)，陰有強(qiáng)氣可用，歲運(yùn)引助見富。此造晚運(yùn)富，子息艱難。
此造與上造只是日支不同，如果按蘇國圣斷法則兩命完全相同。但前者見貧而后者有富，可見蘇國圣斷法是不能論命論應(yīng)事的。
此造論運(yùn)與上造相同，所落星神與上造一般無異，但富貴、應(yīng)事內(nèi)容和形式是不同的，可見蘇國圣的串宮壓運(yùn)的測命方法用于大運(yùn)充其量只能起信息提示作用，而不能判斷吉兇。
三、以流年地支起太歲確定流年吉兇。
流年地支起太歲時，實質(zhì)上以流年為太極點，而流年所臨的大運(yùn)所落的十二神的意象組合實質(zhì)上才是這個流年的信息，而四柱中的每一柱十二神的意象是季度中發(fā)生事情的信息。不過切記一事：當(dāng)大運(yùn)十二神意象所體現(xiàn)的信息為大兇時，即使四柱中十二神意象為吉時也沒有多大的吉事，只是這個季度能夠好些（具體需要看是什么十二神），即使四柱上吉的十二神在大運(yùn)地支為旺時也是如此。當(dāng)大運(yùn)十二神意象所體現(xiàn)的信息為大吉時，即使四柱中十二神意象為兇時也沒有多大兇事，只是這個季度能夠差些（具體需要看是什么十二神），即使四柱上兇的十二神在大運(yùn)地支為旺時也是如此。
昭佑注：
這里有基本概念要分清，首先，命局為主，其次，流年作用于命局。再次，大運(yùn)是什么？是固有的對命局起生克作用的五行氣嗎？究其來源可見，顯然不是。那么，大運(yùn)為什么從月干支排列而不是從年干支或時干支排列呢？為什么從月干支排列的干支就是人的命運(yùn)軌跡了呢？又為什么大運(yùn)定為十年呢？這些基本概念見《命理金箴》大運(yùn)流年章節(jié)。
蘇國圣以流年地支起太歲，以大運(yùn)干支所落的十二神的意象組合為流年的信息，并且為吉兇的根本，命局所落十二神意象的吉兇還在其次或者命局不引起吉兇。這樣就產(chǎn)生了兩個客觀情況，一是隨著流年的變化大運(yùn)的吉兇在變化，二是流年對命局的影響無關(guān)緊要。這樣就否定了命局為主的最基本原則，就否定了十年一運(yùn)的穩(wěn)定性，否定了流年是唯一作用于命局的外在因素。這顯然是不符合客觀規(guī)律和論命理論方法。
另外，流年沒有吉兇，以流年為太歲所定十二神只是流年的吉兇，而不是命局的吉兇。以蘇國圣的方法論則必出現(xiàn)一種情況就是：不管什么命局，只要大運(yùn)相同，則流年吉兇和應(yīng)事是一樣的。這顯然是不正確的。
串宮壓運(yùn)對命局有信息提示作用，只是蘇國圣不知道怎么用。見后文八字中盤的方法運(yùn)用。
乾：
胎元：辛丑
大運(yùn)甲辰（現(xiàn)行運(yùn)）丙戌流年。
蘇國圣斷：
丙戌流年行甲辰大運(yùn)，以流年地支戌土起太歲，則大運(yùn)（一年的整體信息）甲辰落官符、大耗，明顯是事業(yè)破財。年柱代表春季的丁亥落白虎、青龍，白虛騎青龍之格局大不吉，幸得白虎在大運(yùn)上為弱，青龍為事業(yè)、為走動，必主事業(yè)受困阻、走動見兇事。月柱代表夏季的庚戌落吊客、太歲，很明顯事業(yè)上破財，有孝事發(fā)生。日柱代表秋季的己巳落****、朱雀，明顯是事業(yè)上有官非。時柱代表冬季的甲子落官符、喪門，明顯事業(yè)有困阻。
當(dāng)大運(yùn)地支起太歲定出的十二神意象為大吉時，流年地支起太歲的十二神即使是兇的也無大憂。當(dāng)大運(yùn)地支起太歲定出的十二神為大兇時，即使流年地支起太歲是吉時也無大吉。
蘇國圣論：
流年地支犯太歲，中“貴人星”與“小人星”相貌特征：
甲：高大強(qiáng)壯，身材僵直，威武穩(wěn)重，老成練達(dá)。
乙：雖高但瘦，體不直而柔，水蛇腰，為人柔弱。
丙：身材中等，體壯身健，方面而紅，顴骨高，外強(qiáng)中干。
?。荷聿闹械?，體態(tài)輕盈，尖瓜臉，脆弱。
戊：中上等身材，體壯身健，方面而黃，穩(wěn)重老成。
己：中下等身材，面凹，精明能干。
庚：身高體強(qiáng)，面方而白，八字腳，直率坦誠。
辛：身高而瘦，尖瓜臉，外柔內(nèi)剛。
壬：中等身材，面方而白，大眼睛，眼神漂乎不定。
癸：身高中等，尖瓜面而黑，肩寬，八字腳。
貴人與小人的性別：
根據(jù)日干定：與日干同陰陽、即與日干同性，異陰陽則異性。
論命局大運(yùn)流年之三垣
蘇國圣論：
有道是“命中有時終需有，命中無時莫強(qiáng)求?！敝灰敲种杏械男畔ⅲ诖筮\(yùn)中才能表現(xiàn)出來，如果命局沒有的信息在大運(yùn)中根本就不能表現(xiàn)出來。
三垣（胎元、命宮、身宮）是命理預(yù)測至關(guān)重要的主要因素，因為三垣才是真正的“我”，命理預(yù)測首先要抓住三垣的干支在大運(yùn)、流年中起到的變化，價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過其它柱的干支在大運(yùn)、流年中起到的變化。
如果大運(yùn)對三垣發(fā)生沖絕穿刑（尤其是絕穿）的作用時，則此步大運(yùn)就一定有兇驗發(fā)生。但是如果三垣有空亡的則不怕沖穿絕刑，反而運(yùn)程更佳。如果大運(yùn)空亡對三垣沖絕穿刑，則更為不利。如果大運(yùn)對三垣發(fā)生相合，當(dāng)合進(jìn)三垣則吉，而合進(jìn)大運(yùn)則不利（合進(jìn)、合出在前面已經(jīng)為大家講解清楚，在此不再贅述。）。如果大運(yùn)空亡合三垣無論合進(jìn)還是合出都不利。如果三垣有空亡者大運(yùn)相合則吉。（判斷大運(yùn)還要考慮大運(yùn)地支起太歲定出四柱、三垣的十二神來判斷一個人的運(yùn)氣）。
四柱以日時為日主的內(nèi)容。
加之三垣為日主命中財官、身體的信息，這就構(gòu)成日主自身狀況的主體。
昭佑注：
地支以其中藏干而復(fù)雜，地支之間的作用也復(fù)雜。在后天卦中只規(guī)定了地支陰陽性質(zhì)，但地支之間相互作用后對陰陽的影響和最終狀態(tài)是難把握的問題。神煞就是這種復(fù)雜關(guān)系的一種運(yùn)用。命宮、身宮是把月時二氣還原到氣行之始，以陰陽順逆重新定位，為組合還原到起點狀態(tài)。所以命宮、身宮只是月時氣作用后的陰陽綜合的狀態(tài)的參照值。這個參照值由于不考慮月時氣在組合中受的影響而與實際有著差距，并且這個參照值不是命中固有之氣而不論對命局的生克影響。
乾：
胎元：壬寅
大運(yùn)：
5
壬
子
蘇國圣斷：
大家不難看出甲寅大運(yùn)沖命宮，但是所幸的是命宮空亡，反而有利的運(yùn)程，寅木是財星，此運(yùn)命主既結(jié)婚有得財。
昭佑注：
此造如果不是庚辰日，而是庚子、庚寅、庚戌或庚午日，則三垣支仍然不變，但空亡卻不同了，按蘇國圣之?dāng)啵杭滓筮\(yùn)沖命宮，兇運(yùn)，這個判斷對不對呢？肯定不對。
蘇國圣斷：
寅木又是胎元的過程，胎元者代表人的體質(zhì)，此運(yùn)身體極其健壯。以大運(yùn)地支寅木起太歲定出年柱為貴神、官符行運(yùn)，可知行運(yùn)的前兩年貴人提攜事業(yè)發(fā)達(dá)；月柱為朱雀、貴神行運(yùn)，可知28—30歲在事業(yè)方面總是有是非發(fā)生；日柱為大耗、喪門行運(yùn)，可知31—33歲總是破財、有喪事發(fā)生；時柱為****、白虎行運(yùn)，可知34—35歲雖然財運(yùn)很好但是有血光。
昭佑注：
凡是庚金生于亥月戌時的陽男陰女三垣和大運(yùn)支是完全相同的，應(yīng)事都如蘇國圣以上所斷？不知命理的人都知道是不可能的。
蘇國圣斷：
（大運(yùn)的歲數(shù)是周歲而非虛歲。年柱為行運(yùn)前兩年，其余依次而推，四柱而大運(yùn)十年查兩年，則加在月柱、日主上。）乙卯大運(yùn)雖然不是胎元行運(yùn)，但是也是木氣行運(yùn)，身體也是非常健康的。但是卯木穿了身宮辰土，乙木為財星，此運(yùn)總是損財，而辰土為母親，此運(yùn)母親身體不佳。卯木起太歲，年柱為****、白虎，可知前兩年雖然財運(yùn)很好，但是有血光意外發(fā)生；月柱為大耗、白虎，可知38—40歲破財有意外事情發(fā)生；日柱為小耗、青龍，雖然有破財?shù)秦斶\(yùn)也是不錯的；時柱為喪門、朱雀，可知最后兩年家有喪事發(fā)生，本人還會有是非。丙辰大運(yùn)沖克身宮，身體不佳有意外（之所以不能斷死亡，是因為四柱與身宮二戌土不懼一個辰土。），印星為母親，母親在此運(yùn)去世。辰土起太歲，年柱為朱雀、喪門，可知家有喪事并且自己有是非；月柱為小耗、朱雀，可知事業(yè)有是非；日柱為官符、太歲，可知事業(yè)上被政府主管部門制約；時柱為青龍、大耗，可知事業(yè)發(fā)展很順利但是總是破財。丁巳大運(yùn)雖然與胎元、命宮構(gòu)成三刑，但是申金空亡則不懼，而巳火有生助身宮，發(fā)展有利的運(yùn)程。巳火起太歲，年柱為大耗、青龍，可知事業(yè)受阻；月柱為****、大耗，可知雖然有財?shù)切∵M(jìn)大出；日柱為****、病符，可知財運(yùn)很好但是身體欠佳；時柱為太歲、小耗，可知破財。
從這個八字三垣這個點上分析問題就可以確定行運(yùn)的大綱了，那么在以后關(guān)于四柱在大運(yùn)的作用的講解中，大家就可以確定更多的大運(yùn)的信息了。從這個八字的分析中大家看還需要所謂的旺衰、用忌嗎？大家掌握了三垣與大運(yùn)的關(guān)系后，我再為大家講授一下三垣、大運(yùn)、流年的關(guān)系。
當(dāng)大運(yùn)對三垣不利的時候，沖絕穿刑三垣的字再現(xiàn)的流年不吉，被沖絕穿刑字的流年不吉。當(dāng)大運(yùn)的字對三垣有利的時候，生、合進(jìn)三垣的流年為吉。（流年的預(yù)測最重視串宮壓運(yùn)。）
此人是丁巳大運(yùn)2000年求測的，行丁巳大運(yùn)。大運(yùn)在生克方面對身宮有利，而庚辰流年對身宮是天克地沖，實為不利，土沖主房屋變化。辰土起太歲，年柱朱雀、喪門行運(yùn)，可知春季有喪事及官非；月柱為小耗、朱雀，可知破財及官非；日柱為官符、太歲，可知事業(yè)上被官符主管部門制約；時柱為青龍、大耗，可知有財運(yùn)但是小進(jìn)大出。當(dāng)時他很不服氣，認(rèn)為根本不可能的事情，但是年終找到我跟我說：“我徹底服了！你正月給我算的一點也不差，今年倒霉透了。租賃的場地被別人爭去了。稅務(wù)局總是找麻煩?！辈⑶仪笪翌A(yù)測下一年的運(yùn)程如何。
新派方法論此造，丙為忌，甲寅運(yùn)諸多不吉。
傳統(tǒng)旺衰論，庚弱、用辛邦、丙為忌，青中年發(fā)財。
取象：婚有破，二婚或外養(yǎng)一房，也不利子女。命中有子，有二子。
昭佑分折：
此造庚金生亥月當(dāng)用丁火，且要丙火助丁方富貴。
此造時透丙，甲寅運(yùn)論財吉，是甲助丙支結(jié)火局，丙在運(yùn)中有力之故，丙丁運(yùn)富中取貴。
此造是先貧后富，白手起家之造。此造胎身命均不吉，丙坐墓且受辛合壬沖，為命中無大富貴之因。故運(yùn)吉不大。
昭佑注：
蘇國圣其他有關(guān)方面的方法見后文分析。
（七）、《盲派命理真?zhèn)鳌返姆椒?/strong>
市面上見到一本《盲派命理真?zhèn)鳌罚髡吡辛艘恍┟づ煽谠E，但作者對命理的認(rèn)識錯的太多，在此不再贅述。一些盲派命理書籍都是這樣，未得盲派命理真?zhèn)?，又不懂基本命理，寫出的?nèi)容又錯又亂，讓人越讀越糊涂。
（八）、盲派命理方法
1、盲派命理方法是正確的傳統(tǒng)命理方法的簡化。
盲派命理方法是正確的傳統(tǒng)命理方法的簡化，在盲派口訣中，從陰陽到四象變化，從后天卦干支定位到干支諸象的具體運(yùn)用方法，從吉兇到具體應(yīng)事的斷語，都同于傳統(tǒng)命理方法，是傳統(tǒng)命理方法的簡化運(yùn)用，因此盲派命理方法在論命的內(nèi)容上有相當(dāng)?shù)哪：?。盲派重宮位和干支物象的運(yùn)用，所以在斷六親和具體事物上有精到的一面。盲派命理重干支作用和具體應(yīng)斷的結(jié)合，多以存在論局中應(yīng)事。
2、盲派命理方法對運(yùn)用方法和被測人群有所偏重。
以上對自稱是盲派的段建業(yè)、蘇國圣等的論命方法加以分析可見，段建業(yè)、蘇國圣等并不了解盲派命理，所知的局部方法也未了解清楚，加上不懂命理而對方法無判斷能力又主觀臆斷，所以，所論方法都沒有論述清楚或者說都是錯誤的而不可用。盲派命理中確實有直接精到的斷應(yīng)事方法，見后文全面詳細(xì)論述。
3、盲派命理是取用神的。
看過一些所謂盲派命理書籍，都有一個理直氣壯的看法就是：盲派命理不取用神，照樣把命斷準(zhǔn)。這真是睜著眼的瞎子或者沒有見到過盲派命理中的有關(guān)口訣。盲派命理不僅以用神取斷而且口訣中有十干在四季中的陰陽變化用法。在盲師夏仲奇先生、郝金陽先生斷的命例中清楚可見以陰陽用忌為根本的判斷方法，只是沒有傳給弟子而弟子又不長眼睛而已。 |
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